胜利源自上帝的旨意？

时至今日，我们不难理解，尤德斯·德·阿曼德领导的圣殿骑士团之所以能取胜，在于他们战术得当，且善于把握战机。而撒拉森军队尽管在人数上有巨大优势，但过度的自信以及草率的军队部署削弱了他们的战斗力。但是，身处其中的那些人并不这么想。

萨拉丁的好友巴哈·阿丁将萨拉丁的败仗定义为“一场灾难，一场可怕的灾难”。这一结论看似冷静客观，但总像是为萨拉丁开脱。基督教一方也不热衷于将这次胜利归功于鲍德温四世，即使赞颂这位年轻的法兰克君王，重点也放在他从上帝那里获得了格外的眷顾上。蒙吉萨之战不过是一场精神胜利和心灵上的激励。在他们看来，大敌当前，鲍德温四世却停止进攻，先展示和朝拜“真十字架”，这不是一种过失，而是宗教战争取胜的必要前提。

提尔的威廉画像。他撰写的编年史反映出他作为老师，对少年国王鲍德温四世的影响。他后来对骑士团颇有微词。

今天，人们可以利用心理学、军事战术理论等来分析鲍德温四世的胜利，但中世纪的人缺乏这些方法，所以他们在评价这场胜利时，考虑的是上帝在战争中发挥的作用，以及产生的影响。在当时，基督教信徒想当然地认为，上帝会在凡间的战争中庇佑自己的军队。这也是为何萨拉丁战败被蒙上了一层灾难的色彩——这比个人或政治上的耻辱还要令人难堪，对于萨拉丁及他的军队而言，战败意味着上天对其不满。

提尔的威廉（1130—1186）是鲍德温四世的老师，也是他传记的作者。当代学者迈克尔·斯汤顿指出，对于这次兵力如此悬殊的胜利，威廉深感忧虑，认为自己的学生不应独揽功劳，而应将胜利的荣耀归功于上帝。

犹大·马加比是反抗宗教迫害的象征，他激励了多个世纪之后的十字军东征士兵。

屠龙武士圣乔治

几位经历蒙吉萨战役的路人，看到撒拉森军队兵败如山倒，深感震惊，发誓他们亲眼看到了圣乔治骑着马，追赶惊慌失措的撒拉森军队。据说，这位屠龙武士葬在吕大（通译为罗德）附近。试问，在如此神圣的战役中，这位圣灵起死回生，对基督军队施以援手，又有何不可呢？

圣乔治英勇善战，圣城中他的身影随处可见(3)，他是十字军东征士兵的最佳守护神。在艺术作品中，他一般以中世纪骑士的形象出现。在一些久远的传说中，他则是罗马士兵的形象，不过人们普遍认为他是古希腊人。皈依基督教后，圣乔治在君士坦丁大帝早期的一次宗教迫害中殉道。君士坦丁大帝后来也受洗入教，并将基督教定为罗马帝国的国教，吕大供奉圣乔治的教堂就是在其治内修建的。这座宏伟的建筑今日依旧矗立在原处，但13世纪中期后，教堂已转变为清真寺。

叙利亚马卢拉镇上的一幅镶嵌画，展现了圣乔治屠龙的情景。