危机重重的耶路撒冷

鲍德温四世别无选择。萨拉丁崛起后，直接威胁到耶路撒冷这个1099年第一次十字军东征之后建立的王国。对于中东伊斯兰统治者而言，这样一个国家的存在，时时刻刻都在刺激着他们的神经。对他们而言，耶路撒冷掌握在基督徒手中，不仅反常，更是一种冒犯。毕竟，伊斯兰教的创传者穆罕默德是在圣殿山山顶结束了他的夜行并登霄的。阿克萨清真寺如今仍有穆罕默德登霄时的遗存。(2)萨拉丁在埃及和叙利亚的统治已经稳固下来，他的下一步计划就是收复耶路撒冷。不管是出于宗教情结还是对权力的欲望，或者爱国情怀，萨拉丁都必须重夺圣地耶路撒冷。

阿克萨清真寺是伊斯兰教最著名的清真寺之一。

1177年11月，萨拉丁再次发动进攻。他率领约2.6万名士兵，向军事重镇亚实基伦（位于特拉维夫50千米以南的一座海滨城市）进军。鲍德温四世看穿了萨拉丁的意图，带领数百名骑士火速前来救援。这时，萨拉丁意识到耶路撒冷防守空虚，他随即改变作战计划，转攻圣城。

少年鲍德温四世临危不惧。除了370名骑士外，他还集结了4000名步兵和土耳克伯佣兵，后者是当地皈依基督教的阿拉伯人，属于轻骑兵，作战风格与撒拉森人类似，对战中使用短弯刀或发射弓箭。总而言之，鲍德温四世军队的人数虽远少于萨拉丁的大军，其战力却不容忽视。此刻，那位撒拉森统帅正雄赳赳、气昂昂地朝耶路撒冷进军。

鲍德温四世是否清楚他的兵力远不及对手呢？按常理推断，他不太可能知道，否则无法解释他为何如此镇定自若。不管怎么说，至少表面看来，鲍德温四世面无惧色。关于这段历史，拉尔夫·德·狄塞图的记叙被奉为经典。他供职于基督教会，在叙述这段历史时也许有失偏颇，但他对于鲍德温四世领导才能的描写，倒也恰如其分。

（鲍德温四世的）士兵并非单纯依靠刀剑与弓箭，而是在十字架的庇护和带领下，日夜兼程，前去阻击撒拉森人。

鲍德温四世和他的军队在内陆地区的蒙吉萨（现在的拉马拉市附近）遭遇了撒拉森人。萨拉丁大军密密麻麻，遍布整个平原，人数是法兰克军队的数倍。拥有如此强大的兵力，萨拉丁一方不会对可能来自对手的攻击有任何防备。不过，鲍德温四世也没有乘机发动偷袭，反而下令军队停止前进。