骑士团迅速发展

医院骑士团是耶路撒冷“解放”的受益者。此刻，中东成为欧洲的关注点。在中世纪，由于宗教组织可以接受捐赠，许多达官贵人——不管是否直接参与东征——都迫切希望将自己的财富（包括遗产）用于增强基督教在圣地的军事实力。

这些人的儿子只要获得骑士的身份，就迫不及待地加入骑士团——入团时，他们通常会带来丰厚的财物。这些新团员不能马上为骑士团建功立业，但是他们对经济的贡献却立竿见影。经济上没有了后顾之忧，医院骑士团就可以将精力集中在他们的军事使命上了，毕竟这正是贵族新兵应征的理由，也是富人捐赠的目的。

位于的黎波里圣吉勒斯的雷蒙德城堡，是圣地十字军防线中的一部分。

医院骑士团走上军事道路后，便一发不可收拾。捐赠越多，骑士团的军事地位越稳固。

1136年，耶路撒冷国王富尔克（1131—1143年在位）向骑士团捐赠了希伯伦附近的贝特吉布林城堡。这样的馈赠，医院骑士团不可能拒绝。

六年后，的黎波里伯爵雷蒙德二世（1137—1152年在位）将领地边界上一连串要塞悉数捐给骑士团，骑士团同样照单全收。雷蒙德的领地的黎波里（意为“三个城市”）位于现在的黎巴嫩，其领地边界大约在叙利亚境内，并非今天著名的利比亚港口城市的黎波里。

这些要塞包括十字军骑士堡、博奇堡、拉科姆、费利希姆和马达比奇，都是当时具有重要战略意义的军事要塞。雷蒙德自己也承认，他的慷慨不仅出于宗教虔诚，也有军事战略上的考虑：他需要帮助，抵御伊斯兰教的攻击，保卫自己的领地。骑士团还取得了城堡周围土地和村镇的所有权，这些土地和村镇包括巴林和拉法尼亚镇等，这些地区的商业贸易也为骑士团带来收入。医院骑士团从中看到了巨大的发展前景。

732年，查理·马特在普瓦提埃阻止摩尔人进军法国。西方基督教对伊斯兰教的敌意已经根深蒂固。

(1) 此处译文选自［英］乔叟著，方重译：《坎特伯雷故事》，人民文学出版社，2004年。——译者注

(2) 指骑士文学，大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说，盛行于西欧，反映了骑士阶层的生活理想。《堂吉诃德》是著名的反骑士小说。——译者注

(3) 基督教分裂为天主教和东正教，两派都视对方为异端。对于伊斯兰教来说，这两派的信众都是异教徒。——译者注

(4) 中世纪后期，商业和城市兴起，税收实现了货币化，交通也越来越发达，国王能够建立常备军，王权逐步加强，不需要再依赖封建领主的军事力量。——译者注