被俘虏的教皇
无论是指挥军事行动，还是处理宗教事务，利奥都游刃有余。他开始招兵买马，向意大利北部的伦巴第和德意志南部的斯瓦比亚这两个盟友地区，都派遣了军队。教皇则创建了一个新的骑士团，作为盟军的先遣部队。骑士团冠以“圣彼得骑士团”之名，但定义却有些模糊（也许是故意的），他们到底属于教会，还是作为教皇的私人军队，谁也说不清。
异端(3)
纵观欧洲中世纪历史，我们可以快速得出一个结论，中世纪历史也可以认为是一部两大宗教集团——信奉基督教的西方和信奉伊斯兰教的东方——的对抗史。必须承认，这个结论多数情况下是正确的。不过，另外一些因素使得情况更为复杂。最突出的一个因素就是中世纪早期在东欧出现的一个基督教派，我们称之为东正教。
文化和语言的差异导致罗马帝国一分为二，西罗马帝国以欧洲拉丁文化为主，东罗马帝国偏向希腊文化。拜占庭城原本是希腊的一个贸易中心，第一个信奉基督教的皇帝——君士坦丁大帝将其改名为君士坦丁堡（后来土耳其入侵者又将其改为伊斯坦布尔），后逐渐发展为东罗马帝国的中心，实力超过以罗马为中心的西罗马帝国。西罗马帝国在5世纪陷落，东罗马帝国则继续发展，这个后人称为拜占庭的帝国又延续了一千年。
西罗马帝国气数已尽，而东罗马帝国的财富却在持续增长，故而东罗马帝国教会的主教认为，没有必要再向罗马教皇称臣了。拜占庭皇帝有权任命主教，使得主教在政治上对其效忠，而主教对教皇的忠诚往往退居其次。东罗马教会依然承认罗马教廷的权威，但越来越不愿意听命于后者了。
罗马教廷忍无可忍。1054年，利奥九世的一道训谕送至君士坦丁堡圣索菲亚大教堂的祭坛上，对君士坦丁堡牧首（东正教教会的首领，地位相当于罗马天主教会的教皇）凯鲁拉进行了斥责。牧首不甘示弱，立即还以颜色。教皇和牧首就此互相将对方开除教籍。基督教东西教会正式决裂，史称“东西教会大分裂”。此后，东正教会完全独立于天主教会。基督教此后一直处于分裂状态，直到20世纪80年代，两派才开始对话。
位于君士坦丁堡的圣使徒教堂。
在圣彼得骑士团的带领下，盟军在福吉亚北部的奇维塔特（即圣保罗迪奇维塔特）与诺曼人展开对决。诺曼人虽任性妄为，却是虔诚的天主教徒，不愿反抗教皇，更不愿攻击他，但利奥军队的嘲笑似乎促使他们最终发动了进攻。
我们不知道圣彼得骑士在他们的第一次战斗中表现如何，不过利奥方的溃败也许能说明一二。利奥九世被俘。虽然诺曼人对他毕恭毕敬，但利奥显然视此为奇耻大辱。诺曼人对教皇的领土就没有那么客气了，他们将势力扩展到意大利南部的大部分地区。
圣彼得骑士团匆匆登上历史舞台，又匆匆消失。不过，骑士团的宗旨注定要延续下去。