第7章 真假美猴王
“真假美猴王”的故事在《西游记》中非常出彩，电视剧播放到这一桥段时，大家自然也看得津津有味。
两个孙悟空，长得一模一样，使一样的金箍棒，有着一样的本事，都说自己是真的，唐僧念紧箍咒两个都说疼。不仅唐僧、八戒、沙和尚分不出真假，就是众天神、观音菩萨、玉皇大帝也认不出来。
最后，如来佛说假悟空是六耳猕猴，用钵盂罩住，让孙悟空把他打死。
只是，假悟空真的是六耳猕猴吗？又为什么要让孙悟空亲自将他打死？
其实，假悟空根本就不是六耳猕猴。
六耳猕猴哪有这么大的本事？孙悟空乃是天地生成的一个猴精，他天生神力、变化多端，或许几万年、几十万年才产一个，怎么可能随便一个六耳猕猴就拿得动金箍棒、会驾筋斗云？就算六耳猕猴也是一个猴精，能够变化成孙悟空的模样，他却如何能变出金箍棒、如何能有和孙悟空一模一样的本事？更关键的是，为什么唐僧和观音菩萨念紧箍咒他也头疼？
那么，谁能够变出一个假悟空来，还变得那么像、那么神通广大，甚至紧箍咒都能远程控制他呢？
整部《西游记》里，没看到有哪个神仙或妖怪能够做到，唯一能做到的，就是孙悟空自己。
而且，孙悟空变出另外一个自己，非常轻松。
他不止一次变出自己，有时候甚至成百上千地变，所谓“身外身法”。
所以，假悟空不是别人，就是孙悟空自己。
我们且看原文。
一“真”一“假”两个悟空在半空打斗，直打到西天如来佛处。此时，如来正在说法，看到他们两个，便起身离座，对大家说道：
“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”（第五十八回）
注意，如来这里说的“二心”，而不是“二人”或“二怪”。
而且，原文对真假悟空是如何描述的呢？
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。（第五十八回）
说得很清楚，孙悟空生了“二心”。假悟空就是真悟空的“二心”，而人有了“二心”，就会生出“祸灾”。所以，要把“二心”除掉。
孙悟空生了什么“二心”？他为什么要变出另一个自己？
我们在前面提到弗洛伊德的人格理论，这里再加以总结概括。
弗洛伊德认为，人的所谓“我”其实包括三个层面：本我、自我和超我。本我，通俗地说，就是“本来的我”“原始的我”，即原始的本能和欲望；超我，通俗地说，就是“超越的我”，即后天不知不觉强加在“我”当中的社会规范；自我，通俗地说，就是本我和超我之间的缓冲环节，它既要满足本我的要求，也要照顾超我的约束。
比如说，你的面前摆着一块你非常喜欢的巧克力：
本我：我要痛痛快快地吃一场。
超我：不行，吃巧克力会胖，找不到对象了。
自我：那就少吃一点吧。
前面也说到，花果山时期的孙悟空，无拘无束，随心所欲，尽情释放自己的天性，实际上就是他“本我”的体现——他是一只石猴，既原始又顽劣，他不知道，也不管什么社会规范。但是后来到了天庭，他的“本我”就遇到了“社会”的阻滞，“社会”要求他还必须建立一个“超我”，要自觉遵守社会规范。
孙悟空不愿意，于是他大闹天宫，最后被镇压在五行山下。
观音菩萨寻找取经人，路过五行山。孙悟空主动跟观音认错：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
此时的孙悟空，真的知悔了吗？
或许有一点，但从根本上说，还没有。
他不知道他的“本我”是需要约束的；他还认为自己有“无穷的本事”，只要谁不服就用金箍棒说话。
所以，在唐僧哄他戴上紧箍圈以后，问他以后是否还听话，孙悟空虽然嘴上说“听教了”“不敢了”，但是：
他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍……（第十四回）
想想我们小时候，父母亲教育我们，说这个应该做，那个不应该做，我们真的认同了吗？
只是嘴上认同，心里还在嘀咕。
年轻的时候，尤其是青春期的时候，正是“本我”旺盛的时候，也是“超我”全面“侵入”的时候。因为我们即将进入社会，我们面临各种各样的社会规范，我们非常不适应，“我”开始分裂。
孙悟空朝唐僧挥起金箍棒，唐僧又开始念紧箍咒，孙悟空头痛欲裂，只得求饶：“我愿保你，再无退悔之意了。”
但是同时，听说紧箍咒是一个老母教给唐僧的，他又大怒：
“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！”（第十四回）
他仍要打上南海！他的“本我”依然蠢蠢欲动！
而真假美猴王的故事，恰恰发生在孙悟空又一次打杀人之后。
第五十六回，孙悟空杀了几个强盗，唐僧认为他们虽然不善，但罪不至死，孙悟空却不以为然，还说“玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
意思就是说，我就杀人了，你能拿我怎的？
后来，又把杨老汉儿子的头割一来，血淋淋的提在手上，拿给唐僧看。
这无疑是在向唐僧示威：你不是怪我杀人了吗？我又杀了一个！
所以，这一回的结尾写道：心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。
而这一回的标题是《神狂诛草寇 道昧放心猿》
还是一个“狂”字！
唐僧再次贬退孙悟空。
接着，“假”悟空出现，大骂唐僧：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”抡起金箍棒，把唐僧压倒在地。
孙悟空的“二心”显露无遗。
五十八回的回目是《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》
如来为什么把“假”悟空罩住，让真悟空把他打死？因为只有孙悟空亲自动手，才能真正除掉自己的“二心”。
从此，孙悟空不再那么凶顽，对自己的“本我”有所克制。
第九十七回，师徒几人从寇员外家出来，路上又遇到强盗。孙悟空没有打打杀杀，而是只使个定身法把他们定住，然后变出三十根绳子将他们捆起来。等审问清楚以后，甚至把他们都放走了。
本我和超我的冲突每个人都会遇到，能否处理好两者的关系，对于人生的成长非常重要。
这里给大家推荐一部电影，李安导演的《少年派的奇幻漂流》。
从表面来看，这部电影讲述的是少年派遭遇海难最后得救的故事，但是实际上影片背后隐含着深刻的寓意。派一家遇到海难，他的家人全死了，派只能借助逃身的小船，在茫茫的大海上漂流，而和他同乘一船的，是一头饥饿而又勇猛的老虎——理查德·帕克。派痛苦而又无奈，只能和老虎斗智斗勇，并时时刻刻找机会想把老虎甩掉。但在与老虎相处的过程中，他渐渐意识到，其实老虎也成了他活下去的勇气和动力：他和老虎争斗，时刻保持警惕；他为老虎捕鱼，让老虎不至于来吃自己；他和老虎现在都成了孤儿，只能相互依靠。所以派自己后来也说，如果没有理查德·帕克，他可能早就死了。
其实，这头猛虎并不是别的，它就是深藏于派内心的“本我”。这个“本我”凶猛、莽撞、总想四处撒野，它代表着激情和活力，它是一个人生命本能的体现。老虎是危险的，它随时可能毁灭一个人的生命；同样，如果任由本能发泄，我们也将失去人性，最终沦为禽兽。派是一个教徒，小小年纪便是素食主义者，遵守着许多“清规戒律”，可以说，他的“超我”异常强大。所以，派起初对老虎处处提防，恨不得除之而后快。但是，“本我”也是一股巨大的力量，是我们生命的原动力所在，如果没有老虎，派就不可能在无边无际的大海上坚持。两个“我”互相冲突而又互相需要：没有“本我”，派就不会有强烈的求生欲望，他就无法活下来；但是如果全由本能和欲望支配，人将会被兽性吞噬。我们离不开“本我”的激情，但是也不能让它伤了自己，我们还需要有神性和“超我”的指引，并最终实现两个“我”的和谐与交融。老虎虽然离派而去，但它永远与派同在，它已经融合到派的生命当中。
其实，我们每个人都是那个在海上漂流的少年。派有个绰号：π。π是无穷无尽的，我们的内心世界也是无法穷尽的。其实，每个人心中都有一只猛虎，如何既善待它又驯服它、实现自我的圆融，是我们一生的重要功课。