一
现代技术何以是哲学的对象

由于技术在今天延伸到几乎一切与人相关的领域——生命与死亡、思想与感情、行动与遭受、环境与物、愿望与命运、当下与未来，简言之，由于技术已成为地球上全部人类存在的一个核心且紧迫的问题，因此它也就成为哲学的事业，而且，必然存在类似技术学⁽¹⁾的哲学这样的学科。这种哲学还处于起步阶段，人们必须关注于它。为此人们必须首先通过描述使人确信现象本身，并通过分析发现哲学的神圣性的具体方面。然后，人们可以在整体的阐释中继续研究这些方面。下面的论述想通过探讨这种新技术学的特征来形成一个开端。新技术学似乎一下子就具有了和乌托邦的预言以及恐怖的威胁——至少有类似末世论的性质——一样极端的特征。

这里对我们的目的有益的是关于“形式”与“质料”的古老区分，它允许我们区别下面两个主题：

（一）作为一种持续的集体事业的技术学的形式动力学，技术学这项集体事业遵循自己的“运动规律”前行。

（二）技术学的实质性内容，存在于技术学使之为人类所用的物当中，现行与技术学赋予我们的能力与暴力中，现行于技术学给我们开辟并控制我们的新兴目标中，现行于人类行动与举止本身的变化了的方式中。

第一个形式的主题把技术学看做一个运动的抽象整体；第二个内容的主题把它看做它的多重具体的使用及其使用于我们这个世界和我们生命的作用。形式的理解旨在把握详细的“过程属性”，现代工业文明借此——当然是通过我们的行动——推动自己不断向前发展。质料的理解想要审视新事物本身的样式，尝试为之分类（在一定程度上将它带入一种“分类学”中），并从中获取一个图象，好像技术就是由这些新式样武装起来似的。

第三个主题，也许是作为支架的技术学的伦理方面，使上述两个主题蔓延到晚些时候我们还要谈的人类责任。因此，在系统的秩序中，这三个已经指出的主题——可以作为有待获得的技术学哲学的基本纲要来使用——涉及技术学的“形式”、“质料”和“伦理”。第三个（而且最重要的）主题是评价性的，而前两个因在此被讨论的主题是分析的和描述性的。