第3章 一个荡妇的自述
〔日〕井原西鹤
井原西鹤（1642—1693），日本江户时代著名作家，以开创“浮世草子”文学样式而著称。主要作品有《好色一代男》、《好色五人女》等。被称为日本《金瓶梅》的《一个荡妇的自述》是其重要作品，反映了新兴市民阶层的畸型爱欲生活。
卷一
1.老妪的匿身处
古人亦云：美女乃砍杀男人之斧也。叶落木枯，成为黄昏之薪；生命之花凋零，化作一缕青烟，此命运何人可逃？像被清晨的狂风过早吹落的花儿，沉溺于色情之道而夭折，此举实乃愚蠢。而如此愚蠢者，世间不乏其人。
时值正月初，我因事前往京都西部的嵯峨。春天并未真正到来，梅花已稀稀落落地开放了。在渡梅津河时，遇到了一个男子。此人颇有现代风姿，但无精打采，脸色苍白，因恋爱而形容憔悴。此时他去向不定，看样子不久就会辞世，该把家业继承权交回父母了。这男子说自己有一愿望：“我迄今为止无一不满足之处，但愿像这条河的流水一样，恋水不绝。”同行的另一个男子听了此话，显出吃惊的样子，说道：“我倒喜欢去一个没有女人的地方，到那里无牵无挂地闲居起来，可以延年益寿，对这变幻无常，形形色色的大千世界袖手旁观。”
这两人在人生观上各持己见，但他们的看法都很乖僻。人之寿命有长有短，此乃人类定数。而这两人一味在幻想中漫游，在梦境与现实中彷徨。他们昏头昏脑，沿着河岸，发狂般地走下去，毫不客气地踏碎岸边萌生出来的防风草和刺儿菜，进入了远离村庄的一座山的后面。看来其中必有缘由，我便尾随其后观察。只见那边长着茂密的红松，立着用胡枝子树枝结成的稀疏的篱笆。小竹编的门户已破烂不堪，门上有一个备狗出进的窟窿。再往里走，有一个在天然岩洞上面搭上简陋屋顶的幽静的住所。房檐下青苔丛生，去年秋季的常春藤枯叶还原封不动地留在那里。东边的柳树底下，有一根导水的竹管。竹管内的流水声，给人一种爽快之感。
我想，在这样的地方，该住着一位怎样的法师呢？岂知这是一位老妪，实乃出乎意料。她腰部弯曲，满头白发，眼睛像将落的月亮一样黯然无光。她身穿一件天蓝色的散乱八重菊鹿纹的古式小袖和服，前面系一条大内梦的中幅的衣带。因为有这身装束，虽是老妪，也不使人感到难看。在好像是寝室的长押上面，挂着一块既挡雨又作招牌的木板，上书“好色庵”三字。不知点了几根香，香气弥漫。这大概就是传说的初音香吧？
我的心仿佛从窗口飞进了屋内，又向里边窥视了片刻。只见刚才那两位男子，像是熟人似的，连一声“有人吗”也不说，径自走进屋内。那老妪微笑道；“今日又承蒙你们光临。世间多有烦恼，和你们青年人为伴也很有意思。像我这般枯木朽株，还有些好奇心呢。近来耳朵也聋了，懒得和人会面、听人唠叨。自己说话也嫌麻烦了。我对世间实在讨厌之极，闲居在此已有七年。梅花开了，才知春天已近；青山覆盖了白雪，才知冬天来临。近来很少见到人，你们怎么屈尊到舍下来呢？”其中一个答道：“他被恋爱所折磨，我本人也有种种苦恼。我们还不知爱情之道的奥义。听说您对此所知颇为详细，因此特地拜访，您能把过去的经历详细给我们谈谈吗？”说着，在一个漂亮的酒杯里斟上酒，不容分说地劝诱老妪。老妪不知不觉为酒所动，弹拨着平日玩的琴，唱起了恋歌。唱了许久，就乘着兴致，像做梦一样，谈起了自己放荡的、坎坷多舛的一生——我本来不是一个出身低微的人。母亲虽不是名家闺秀，父亲却是后花园院在世时的殿上人随身侍从的后代。荣枯盛衰乃世间常理，此后家道中落，穷得无法度日，幸亏我天生丽质，当上了宫中女官，不知不觉地习惯了宫中的风流生活，如果耐心干下去，以后必有出人头地之日。可是，我从十一岁那年的夏天起，就莫名其妙地产生了浮华之心。梳头也不愿请别人代梳了。自己梳成后部不突出的“投岛田”，或者梳成打暗结的“浮世髻”，以追求意趣。宽永年间的“宫廷染法”，也是我从早到晚煞费苦心做出样子之后才流行起来的。
要说宫中生活如何，那里无论是吟咏和歌还是踢球游戏，到处都会有一种妖艳气氛。色情之事随时随地可见可闻。每当这种时候，我都兴致勃勃，心里怦怦直跳，自然而然引起了色欲之念，把色恋看做头等要事。那时候，从各处来了许多情书，哪封情书都诉说了痴情的爱。最后信多得无处可放，结果委托一位少言寡语的卫士，将它们付之一炬了。奇怪的是，那些写有向神佛起誓的纸面，却没有烧掉，而飞飘到附近的吉田神社中去了。
再也没有像恋爱这么有意思的事情了。那些向我求爱的人，大都是潇洒的美男子，也有与此不同的平凡男子。有一位年轻侍从，身份低微，最初我感到不称心。但从初次写来的情书看，感情热烈，如痴如狂。此后不断致书倾诉衷肠。我不知不觉为他心荡神驰起来。我和他很难见面，只好挖空心思地寻找时机，委身于他；也不顾是否留下恶名，一直和他保持着关系。有一天早晨，这件事终于败露，我被流放到宇治桥一带以示惩处。可惜我那位恋人，因此而被处死了。此后四五天中，我迷迷糊糊地感到，那人一声不响地几次来到我的枕边。我觉得全身颤栗，心想不如干脆一死了之。可是日久天长，我就把他忘到九霄云外了。细想起来，没有像女人这样轻浮而水性的人了。
因为那时我年仅十三岁，人们对我比较宽容。他们也许认为那种事情不会再有了。我自己也感到这很可笑。
从前出嫁的姑娘，和父母分别时痛苦悲伤，泪湿衣袖；如今的姑娘聪明起来了，焦急地盼望着和情郎见面，赶快穿上结婚礼服，迫不及待地等着轿子到来，动作麻利地钻了进去。不但不为和父母分别而悲伤，反而兴高采烈，其喜悦之情形于脸色。四十年前，女子到了十八九岁，还骑着竹马在房前玩耍。男子一定得到二十五岁才举行冠礼仪式。想起来，世道沧桑，变化得实在太快了。
我也是从花蕾之年，情窦初开之后，经历了种种污浊的恋爱，终至身败名裂。如今嗟悔何及！
2.舞艺与游兴
听消息灵通的人说，上京和下京毫无共同之处。七夕节前后，已是凉风习习，穿浅蓝色单衣的人变少了。从这时起，京都当地漂亮姑娘的舞蹈煞是热闹。十四五岁的女子，梳着总角发型，穿着长袖和服，唱着小曲儿，合着鼓点，沿街遍巷地跳舞。到四条街，舞音安详、舒缓，确是京城风姿。一到下京地区，街道上的声音就杂乱起来，脚步也啪哒啪哒地响。其变化实在太显著了。打鼓也是个难事。一个打鼓的人，也要很准确地配合着舞步。其中那些惹人注目的，都是有名气的人物。
万治年间，有一位名叫酒乐的盲人，从骏河国的安培川来到了江户。为了给房东消遣解闷，一个人在纸帐中表演八个人的曲艺。酒乐此后去京都推广艺道了。这次下功夫演奏风流舞曲，指点别人，女孩子们都前来学习这种技艺。以前盛行的女歌舞伎之类的东西，如今已不太时兴。但酒乐的舞曲与之大不相同。他对美丽的姑娘传授这种舞曲，每晚去大名的太太那里进行慰问演出。所穿的服装大体有所规定。红绸的翻里子的内衣，镶金边的白色小袖衬衣，系上衬领，后面结着三色的向左捻的绳带；佩带镀金木腰刀，挂着印盒、荷包。把头顶的头发剃去，后面的头发向外突出。她们打扮成男少年的模样，哼唱小曲，跳着舞陪人喝酒，最后，把清汤拿出来招待。在请各地的侍从和年长者到东山边的菜馆去赴宴的时候，也让五个或七个舞姬相伴。这是一种难以舍弃的游兴。无奈都是些很年轻的小姑娘，陪伴成年的男人，总感到稍有不足之处。规定一个人只给一步金，这真是廉价的游伴。
无论是哪位姑娘，都是十一到十二三岁的美丽少女，对艺道十分娴熟。她们生在城市，善于交际，对客人的招待比起大阪妓馆区里妓女的侍女还要高明。逐渐长大成人，到了十四五岁时，客人也就不让离开了。若是强行调戏，她们也决不轻易服从，有时显出任客人随心所欲的样子，娇媚地依偎在他们身上，在关键时刻手段高明地把客人甩掉了。这么一来，就把客人弄得昏头转向。或说：“如果你对我有意，就悄悄地到老板那边去，然后看准机会，假装酩酊大醉、稀里糊涂的样子。在别人要休息的时候，给奏乐的年轻人一点小费，博得他们的欢心。趁众人兴高采烈之机，就能成事！”如此等等，使客人神魂颠倒。她们绞尽脑汁，从远道而来的客人身上榨取了大量金钱。这些都是良家女子所不知道的事情，她们对谁都这么任性放肆。受人欢迎的舞姬例定收一枚银子。
我年轻的时候，怎么也没想到靠这种行当立身。但我很喜欢舞姬的风习，特地从宇治赶来学习那时流行的舞曲。自己也觉得跳得很好。别人都夸奖我，所以我兴致大增，专心致志地学。有人说学它无用，劝我作罢，我也不听。我终于成了跳舞的能手，时常出入豪华的府邸。无论到何处，都有我母亲跟随，因而像其他舞姬一样，很少干亏心事。在客人当中，也有人因恋爱不成，相思成疾而死亡。
那时候，西国的一个贵妇人，在川原镇租借了一座养生的别墅。从在加茂河滩乘凉的时节到北山积满白雪，一直逗留在那里。她并不是一个需要服药的病人，每天乘坐豪华的轿子出游。她在高濑川的岸边看中了我，就捎信让我去她那里。我从早到晚受到这位贵妇人的宠爱，因为我长得好看，她说我如果嫁给她那住在家中的独生子，是不会吃苦的。我也答应了。想必自己的未来，是可喜可贺的。
这位贵妇人的长相，在城市很难见到；在乡下，像那样丑陋的人也许不会有的。与她相反，她丈夫的英姿俊态，在如今的宫廷中也无人可以匹敌。他们以为我还是个乳臭未干的孩子，就让我睡在夫妇两人中间。男女调情，我感到奇妙。那种事我从三年前就懂得了，但只得咬牙忍耐，醒来后觉得寂寞，一碰到他的一只脚，什么都忘记了。我听准妇人发出鼾声，然后挑逗她丈夫，和他如胶似漆。不久，这事被发现了。她大笑说：“在城市确实不能麻痹大意。在家乡，这个年龄的女子，还在门前骑竹马玩呢！”于是，我又被赶回父母身边来了。
3.诸侯的宠妾
松风不扰江户城。有一位来江户做“参觐交代”的大名，死了妻子，又无后继者。家臣都为此担心。找来四十多个相貌姣好、门第纯正，具有宫女般才气的女子，看准主人心情愉快的时候，让她们在主人寝室附近侍候。说她们个个长得像初樱的花蕾，若被雨水打湿，更会艳丽多姿，都有一种让人百看不厌的风情。可是，其中竟无一位使主人满意。家臣感到为难。原来这都是些在关东地方长大的下贱女子，粗俗而不文雅。平脚板，粗脖子，肌肤发硬。心地很好，但相貌不佳。恬淡无欲，胆子壮。虽有真心实意，但若以她们作为色恋对象，就未免淡乎寡味了。
女人，无论怎么说还是京都的好。如果对京都女子不加问津，那么在何处也找不到胜过京都的女子了。京都女子的特征之一，就是说话时表情神态可爱。这并非特地学来的。而是从古到今王城流传下来，约定俗成的。这话言之有据。出云地方的人们说话口齿不清。比出云再远一点的隐岐岛，虽然人们长相鄙俗，但口齿措辞与京城毫无二致。那里的人喜爱风雅，女人们嗜好琴、棋、香道、歌道。这些都是过去第二位亲王在岛上流传开的，所以那时的风习至今尚存。
京都也许有令人满意的女子吧？这位大名决定派遣长年在内宅服务的一位老人前去寻求佳人。这老人年逾古稀，看东西时需戴眼镜。前面的牙齿稀疏了，章鱼的美味早就忘却，吃酱菜也只能吃一些山菜、擦碎的萝卜。在世过着毫无乐趣的生活。而且在男女关系方面，虽然身为男子，却和女性同样，充其量不过是张开大嘴说一些挑逗人的淫猥之谈。无论如何他还算是个武士，还穿着武士的礼服。但主人的家事不能参与，腰刀、短腰刀也不得佩带。他脱离了武士的本务而干起了掌管钥匙的差事。这老人虽然热衷于京都女子的品评，但如果真把女子放在他面前，那就像在猫面前放上石佛一样，毫不动心。如果他还年轻，那也是释迦也不敢将东西寄存给他的。
老人来到寂光之城室町的和服绸缎布匹店，进入一处矮竹葺的住宅，说道：“我这次因事前来造访，请不必打搅家中的年轻人，我想和主人夫妇单独谈谈。”主人在他未说明来意之前，不知为何而来，颇感担心。老人显出神秘的样子，说：“我是为我家大人选美来的。”主人说：“是啊，这是哪位大名都能干出的事情。那么，希望找到怎样的女人呢？”老人从直木纹的字画箱里，取出了美人画册，说：“大致按画上的标准挑选。”主人一看这美人画册，年龄都在十五岁到十八岁之间，脸庞具有现代风采，稍有些圆；脸色像是淡樱花，五官端正，毫无缺陷。不喜欢小眼睛，而要浓黑的眉毛，宽阔的眉心，挺直的鼻梁，樱桃小口，洁白整齐的牙齿，稍长的耳朵。耳翼不能过于肥厚，要透明发亮。额部自然而不拘谨造作，颈项光洁舒展，脑后没有拢不上去的头发。手指细长，指甲要薄。脚长八文三分，大脚趾不得翘起，脚板不得扁平。要比一般人长得高。腰部不得呆板，不得肥圆。臀部宽阔。身材体段和穿着打扮漂亮得体，姿态气质皆备。性格和善，精通琴棋书画。身上不得有一个黑痣。那老人说，希望找到这样的女子。主人说道：“京都之大，有女如云，但符合这些标准的女子大概少见。不过，既然是您家大人的尊意，若能以千金相赏，只要世间有这样的人，一定找来献上！”于是就把这事通知了精于此道的老练的经纪人、竹屋町的花匠角右卫门。
一般来说，为大名推荐侧室的人，可拿到一百两预备金。其中只有十两归自己所有。这十两金子中，跑外的老板娘又拿去折合十目银子的数额。在挑选期间，没有衣裳者，可随意租借。有一件白色小袖衬衣或者黑色绫子、清一色的鹿花纹的上衣、中国舶来的宽幅的衣带。还有火红色绉绸的围裙，宫廷染法的带帽单外套，连铺在轿子内的坐垫都具备齐全。这些东西的租金是一天三十目银子。挑选完毕，一旦被选中，经纪人便可得到一枚银子的酬金。如果被选中的姑娘出身于蓬门筚户，就权且找个有钱的町人作义父义母，作为他们的女儿前去服务。其义父母的好处是，从雇主那里得到礼品；姑娘以后生了孩子，在发放禄米的时候，也可以享受到一些恩惠。佣人也希望自己能被选中，所以挑选这一关是极为重要的。小袖衬衣的租借费是二十目，二人抬的轿子的乘坐费是二目五分。这个价钱在京都的任何地方都是相同的。十四五岁小姑娘交六分手续费，二十四五岁的大姑娘交八分手续费，两顿饭也得由自己管。好不容易参加一次挑选，若不被选中，就得损失二十四目九分银子。想起来，以后的日子太可悲了。
也有这样的事情：大阪和的町人们，在岛原的妓女贩子和四条河原的戏子迷空闲的时候，把帮闲的和尚化装成西国的财主。把愿意参加挑选的女子集中起来，作为玩乐对象。他们把合意的女子留下来，悄悄地向茶馆老板求情，希望在这里玩玩。老板没想到会提出这种要求，左劝右劝，说服他们回去。但他们被下流的欲望所驱使，还是同衾共寝了。姑娘拿到两分金子，就出卖了身体。这也是无可奈何的事情。若是富有之家的小姐，是不会干这种事的。
那个经纪人花匠，把他事先选定的一百七十余名美女让那老人过目，结果一个也没看中。所以花匠很是难堪。这时他们听到了有关我的消息，委托木幡村的村民来到我居住的宇治，把我接去了。我一点也未梳妆打扮，就那么自自然然地让他看。结果比从江户带来的美人画还漂亮。于是不再寻找他人，按我的希望和要求缔结了契约。像我这样的人，叫做“大名在本地的宠妾”。
我被带到遥远的武藏国，住在浅草的别墅里，昼夜作乐。欣赏着从中国移植来的盛开在吉野的美丽鲜花，过着荣华生活。把町的演员请来，欢度通宵。虽然过着世人望而兴叹的奢侈生活，但女人生性浮躁，何时何地也难以忘却情欲。不过，武士家法规森严，在家中侍奉的女佣人很少与男人相见，更已忘记男人的兜裆布是何气味了。看到菱川的撩拨人心的画，不由地脸上发烧。摆弄着无甚感觉的脚跟和中指。独自玩乐也感觉不到愉快，希望有真正的恋爱。
总的来说，这位大名的公务很忙，朝夕在身边侍候的侍童时时给他造成不便。但他对姬妾又是一往情深，而寻找正妻的事不由地疏忽起来。这也是因为此处的女子，不像平民家的女子那样善于吃醋。不论社会的上层还是下层，世上没有像嫉妒的女人那么可怕的了。
我虽是薄幸之身，但承蒙这位大名的宠爱，快快乐乐地与他同衾共枕。但好景不长。他虽然还年轻，却到处寻求地黄丸，一无所获，从此导致极大的不幸。我未把此事对外人讲，只是整日悲叹。这期间他逐渐消瘦下去，容貌也憔悴不堪了。对恋情一无所知的家臣头儿无端生疑，认为这是主人贪恋城市女子的缘故，马上把我辞退了。我再次被送回娘家。看一看世间，男人天生的羸弱，对女人来说，这真是一大不幸。
4.美丽的妓女
在清水寺的西门，有一位弹三弦唱歌的人。倾耳细听，唱的是“浮世苦难，吾身可悲，何惜生命，化为露水”。音调很优美。歌唱者是一个讨饭的女人。夏季时棉衣缠身，明知冬天已到，却只好以单衣御寒。今日正是狂风飞卷的时候，那女人一定十分寒冷。问她过去曾干过什么职业，原来在岛原的妓院迁至室町六条的时候，她曾是被誉为“后葛城”的红极一时的太夫。如今已沦落到此种境地，这在虚幻无常的世间也是常例。
那年秋天，我去观赏红叶，曾和很多女子在一起，对那位女乞丐指手画脚地嘲笑。但是，人有旦夕祸福，我父母遇到了很大困难，他们所委托的生意保证人去向不明了。因此一筹莫展，款项难以筹集起来。仅仅因五十两金子就被逼得无路可走，只好把我卖到岛原的上林妓院，干起了我意想不到的职业。那时我年龄十六，人说在京都无与伦比。妓院老板认为妓院前途有望，喜出望外。
妓女这种职业，一般来说在做妓女的侍女时，就自然地凭耳濡目染学会了，无需特地传授，即可理会其中诀窍。而我未当过妓女的侍女，是半路出家，所以得马上改成妓女的打扮。妓女的打扮与一般城镇人所喜欢的不同，剃掉眉毛而用浓墨画眉。留着一个大号的不插发卡的岛田髻，用一根从外面看不见的发绳扎住，上面系着一块折叠起来的丈长纸。两鬓即使有很少拢不上去的头发也不行，必须全部拔去。穿着袖宽二尺五寸的时髦的长袖和服。腰部不加棉花，衣裾很宽。喜欢把扇子打开，平放在身边。漫不经心地系着一条没有内衬布的大幅衣带。围裙有三幅宽，比良家妇女系得高。共穿三层衣服。在花柳街盛装游逛时，赤足而行。起初是身体后仰，脚趾前伸，行走缓慢。一到妓院，步伐加快。在房间里，有的步履轻盈，有的在上楼梯时急急忙忙，发出通通的脚步声，各种各样的走法都有。在别人看不见时穿草屐。即使对面来了人，也不回避，借以眉目传情。有的陌生人站在街头朝这边回首顾盼，使人感到似乎这是别有用心的男人。黄昏时分，妓女们在檐下走廊附近，一看到素不相识的人，老远就暗送秋波，若无其事地坐下。若不见有人，就让镇上的帮闲者握住自己的手，抓住这个机会，夸奖其家徽好看啦，发型和流行扇潇洒漂亮啦等等。在其可爱之处留心打量，说道：“你真是个让女人销魂的男人。是谁教你梳理这么漂亮的发型的？”然后“啪”地一声拍一下他的脊梁，抽冷子飘然离去。这么一来，无论怎样通达事理的人，都会轻易上钩的。心想，如果找个机会好好劝劝她，她一定会归我所有。抛弃吝啬之心，用大财主的本领巧妙周旋，世间对我有什么物议时，她也会牺牲自己，以身相助的。
把无用的信撕碎，揉成一团扔掉，这种讨人欢心的事情，也不需破费金钱，似乎是轻而易举的，但这对呆头呆脑的妓女，也是徒劳无益的。
长相不比别人差，在例定的节日却不接客，而是在妓馆自费接待自己的情人。虽装作焦急等待熟客的样子，但因妓馆方面知道内情，所以无论如何也不能轻率从事。房间的一角，食用冷餐，在暴腌的茄子上浇上酱油。没有菜肴，只要不让别人看见就好。生活实在艰苦极了。从妓馆回到老板家里，偷偷窥视一下老板娘的脸色，小声对侍女说：“给我打点洗澡水来。”妓女这种职业净是些令人痛苦的事情。虽说实在厌倦了，但对花了钱的客人不加接待，总是无事闲居，而给老板造成麻烦，这是不知自己身份的愚蠢做法。
妓女在酒席上，合情合理的耍些手腕，稍稍装腔作势，假作不快，不多言语。这种做法比较合适。熟客又当别论，但对不甚熟悉的客人，要加以提防，不可放纵行事。即使到床上去，那种男人只是鼻息急促，不转身子，偶尔说句话也带颤音。虽然是他自己在干事儿，但样子却令人感到难受。对不懂茶道的男人，巧妙地把他让到上座，不应嫌弃他而冷淡接待。对最初以风流雅士自居的人，这边却故意给他制造麻烦，衣带也不解开，殷勤招待之后就假装入睡。那男人把身子靠过来，伸开一条腿；这边仍无反应。过一会儿再看看他，只见他扭动着身体，急得汗流浃背。听听隔壁房间，无论是熟人还是初次见面，都谈得巧妙而融洽。听到女人说：“您比乍看上去要胖一些。”男人在屏风边上的枕头旁毫无顾忌地粗暴行事，女人就哭出声来。头部自然离开枕头，头上插的装饰用的梳子发出了确是折断的声音。
二楼的床上说道：“啊，行了，就到这里吧。”接着听到使用手纸的响声。这个房间的隔壁，女人把正在酣睡的男人胳肢醒了，说“不久就要天亮了，真舍不得你！”之类的话。男人似醒非醒地说“请原谅，不能再来一次了。”听来他指的不是喝酒的事。又听见女人解衣带的声音，她真是一个出乎意料的好色者，而这是妓女所具备的一种幸福。
周围都玩得很快活。有一个客人未睡，把身边的妓女叫醒，问道：“重阳节快到了，你一定有什么约会吧？”说些女人喜欢的话题，试探她的心意。但这么做显然太天真了。妓女冷冰冰地回答：“重阳节和春节，我都承蒙那一位的关照。”这么一来，客人就说不出和她亲近的话了。虽然很遗憾，但表面上却和别人一样起身，把头发梳成圆竹刷式的发型，整好衣带。那煞有介事的样子，很是滑稽。
这位客人恨透了那个妓女。下一次他就把其他的妓女招呼出来，连续玩上五天七天，非常了不起。他大概对那位有倾城之色的妓女还有留恋之情，或者是突然对这个妓院感到讨厌，就下决心自暴自弃了。他的同伴正在和妓女依依惜别，他却急忙把人家喊起来：“适可而止吧！快算了吧！”他就这样想抛开妓女离去。妓女还有挽留的办法。在他的同伴能看到的地方，一边用手抚摸他那蓬乱的头发，一边俯在他的耳边说：“你这么固执，连一句‘咱们解衣睡吧’也不说，就要回去。真讨厌！”说着拍了拍他的脊背，快步到厨房去了。他的同伴把这情景看在眼里，说道：“初次见面，就让这位女子如此倾心，他的手段真高明！”这位客人就高兴起来，说道：“这么说，我还是一位能让女人迷恋的美男子喽！”又说：“特别是昨晚上对我的招待，真是太热情了。我让她给我按摩酸痛的肩膀。她对我这么好，我真不可理解。一定是你们从中周旋，把我的家产什么的告诉她了吧？”同伴怂恿说：“不，不！光是财欲不会使她这样。无论如何，你可不要放弃她呀！”此后，他就乖乖地上了钩。连这种人缘不好的妓女，都能巧妙地把嫖客笼络住，何况是那些精明的妓女，能使嫖客为自己而舍身，就理所当然了。
对于极平常的客人，并不因为初次见面而拒绝接待，只是客人往往被太夫的气势所压倒，在关键时刻丧失机会，结果扫兴而归。作为妓女，并不因为男人风度翩翩而倾心，只要是京都人士，有些名气，譬如老年人啦、出家装束的赋闲者啦，都没关系。而年轻人，无论什么场合都馈赠上等礼品，而且长相英俊、出类拔萃。这些条件，大概是不可能同时具备的。
如今的妓女所喜欢的客人的装束是，在细条纹的黄色无花的衣服外面，套上黑鸟羽的带家徽的夹礼服，衣裾要短。龙纹的浅桦木色的衣带，微红的棕色短外褂，用八丈捻线绸贴边。赤脚而不穿草屐。起坐动作落落大方，腰刀稍向外拔出。摇动扇子，使风从袖口进入，过一会儿再要洗脸水，即使石钵中有水也让人另换新水。静静地洗漱，然后吩咐妓院侍女，把佣人带来的用奉书纸包着的烟草取出，拿过来吸。把小杉原产的手纸放在腿边，随意用完扔掉。把引舟女郎叫过来，说想请她帮忙，让她从袖口伸过手，在做过艾灸的部位按摩。太鼓女郎喜欢加贺曲，而客人对她的弹唱并不留心听。太鼓女郎唱到一半时，对捧场的人夸赞说：“在昨天割裙带菜的戏里，配角演得真精彩！那位演员高安也是赤脚的。”客人则说：“那戏中的古歌，鄙人已请教过大纳言老爷。正像鄙人所闻，那演员名叫在原元方。这是毫无疑问的。”先说上这么几句得体的话，沉着冷静，稳重大方。对这样的客人，就连太夫也被其气势压倒，自然地产生了敬重之心，对这客人处处看着顺眼，不由地敬而畏之，拿出太夫的架子又在其次，主要是讨他的欢心。所有妓女，都是因为客人的顺从，而越来越变傲慢的。
在江户的花柳街鼎盛的时候，有一位叫坂仓的精通色道的人，和一个名叫千岁的太夫混得很熟。这个人喜欢喝酒，总愿把东国最上川出产的咸花蟹作酒肴。有一次，坂仓让画家狩野用金粉在蟹壳上画上竹丛形的家徽，画一个各出一步金子。在逢节日的时候，送到千岁那里去。
在京都，有一位名叫石子的风流男子，热恋一个名叫野风的太夫。稀世之物和流行之物，他都迅速地为野风备好。
野风把小袖衬
衣染成淡红色，印上鹿花纹。她极力奢侈挥霍，竟用纸烛把衣服烧成一个个窟窿，从中可以看见里面染红的絮棉。实在是个无与伦比的好奇者。那一件衣服值三贯目银子。
在大阪，有一个名叫二三的男子，一直和现已去世的长崎屋的妓女出羽要好。那时正值枯秋时节，他出于慈悲之心，把别人买剩的妓女买了下来，以此来安慰太夫出羽。庭院里一丛胡枝子开花了，树叶上有水珠。大白天不会有露水，那是洒上去的水。太夫见此十分悲伤，说道，“在这花丛中，大概有思念妻子的鹿儿在假眠吧？鹿儿虽然有角，但想必并不可怕。我多想看看活着的鹿儿呀！”二三听到此话，心想这容易做到。马上把内宅拆掉，种了很多胡枝子树，把邸宅变成了原野。整夜吩咐狩猎人，把雌鹿、雄鹿捕来送上，次日再让太夫观看。以后又将邸宅恢复了原状。自身不具备德行，却如此奢侈，迟早会遭天罚的吧？
再者，对不称心的男人，虽然卖身，但不委身于他，使男人感到冷酷无情。在做妓女期间，我也不知不觉地被人冷落了。白天黑夜的客人减少了，于是我丧失了太夫的资格，徒然缅怀过去的全盛时期。对男人百般挑剔，那是在被人宠爱、春风得意时的事情。客人一减少，杂务小吏、敲钟唱经的人、瘸子、豁嘴儿，不管什么人，只要有客就高兴。想起来，在这世上，没有比妓女更可悲的了。
卷二
1.中等妓女
走到朱雀的新小路，就会看到岛原的大门口，出现了未曾见过的稀奇事。有一个人骑在大津的出租马上。马鞍下挂着的是四斗容量的酒桶。他身穿竖纹的布棉衣，挎着无护手的腰刀，戴着一顶竹笠；右手牵缰绳、左手持马鞭，信步驱马而来，不久就到了妓院街上的丸屋七左卫门那里。赶驮子的人走到前面，把信函递上。信上这样写道：“此人特地从越后的村上进京玩妓，请予接待为盼。岛原的游兴结束之后，他还希望去大阪看看，去住吉屋或井筒屋，请派人陪同前往。诸事请多多关照，特此拜托。”写信者是越后有势力的人物，以前是吉野太夫的客人，当代少有的大财主。他一人出资盖成这里的二层楼，其恩德至今不能忘记。因为是他介绍来的，妓院方面不敢怠慢。说声“先请这边来”，把马牵了过去。再看看此人的长相，并没有嫖妓狂的风采。看惯了都城风俗的男人们，看了他那副样子也不由打怵。问他：“您喜欢这里的倾城美人吗？”这位乡下财主显出不愉快的神情，说：“俺就是来买此人的！”说着把一个皮钱包丢了出来。钱包内装有一步的小判金达三升之多。主人把这些一步金倒出来，一把把地抓着这些很少沾过手的金子，说了声“谢谢您了”。此时正值黄昏的寒冷天气。这些钱就此做了抵押。
然后，主人说：“请喝酒。”这位乡下财主说：“俺平常都喝家乡的酒，不喜欢喝别的酒。俺从远方带了两桶来。只要有这种酒，俺就可消遣，必须珍惜这种酒。请让俺一个人来喝。”主人说；“您不喜欢京都的酒，京都的女子也过于柔弱，您大概也不喜欢吧？您喜欢什么样的？无论如何让您过目的都是太夫。”乡下财主笑了：“不过是陪着睡觉的，什么样的都行。反正一见面不能过于亲昵，所以用不着俺自己来挑选。不过，你得把这一带独一无二的漂亮太夫献出来！”
可是，为了博得他的欢心，这天傍晚，让他在檐下的走廊附近坐着，观看到妓馆去的妓女。主人用金团扇和银团扇，一个个地示意妓女的名字。若是太夫，就把金团扇打出来向他示意；若是天神，就用银团扇示意。这个办法倒很聪明。
我还是太夫的时候，以自己的先祖出身并不低贱而自傲。可是最终也沦落到了乡间，自己是公卿的女儿还是拾废纸的人的女儿，那都是不为人知的往事。尤其是，我依仗自己长得漂亮，对有钱有势的客人自视优越，不加理睬；第二天早晨分手时也不出送，无论对怎样的客人都有厌恶的表情对待。于是别人对我的评价自然就变坏了。客人逐渐减少，竟至不能尽到妓女的职责。老板经不起这样，经过一族人商量，把我降为“天神”。从那天起，我手下就没有引舟妓女了，夜具也由三床被子减为两床。一般的女人在我面前也不弯腰了，恭恭敬敬招呼我的是一些男人。排座次时也不让我坐在上位了。窝心的事一天竟有数次。
我当太夫时，一天也未在妓院的寝室呆过。客人从二十天之前，就向妓院的杂役求情，一天有四五处请我去。妓院方面随后派人跟从。从这里到那里，迎送的人熙熙攘攘。而如今降为天神，身边只有一个侍女，唯唯诺诺地夹在众人之中。可是到丸屋来的那位越后的客人，刚一看见我，就说，“这位很好。”我回答道：“实话说吧，从今天起我降为天神了。”那客人说：“俺是为了回家乡炫耀才来招妓的。你不是太夫，这事很难办。在俺看到的很多人当中，还没有像你这么漂亮的人。可你降为天神，是犯了什么过错吗？”外面已有我的谣传了。实在无可奈何。
降为天神的今天，和昨天我讨厌的男人相逢，小心翼翼地接待，但旁边马上有人插手捣乱。拿惯了的酒杯也打落在地上，做事说话都不顺心。以前在床上无拘无束，如今也害怕客人了，努力使他愉快。梳妆打扮也麻利起来。使用沉香时，也尽量节约，不使其全部烧完。坐在座位上的客人喊道：“把我领到二楼的床上去！”只喊一两声我就动作敏捷地走过去。妓院的老板娘，跟着客人来到门口旁边，对客人说：“您休息过了吗？”又快嘴快舌地对我说：“你再陪他休息吧！”老板娘在下楼梯时，眼瞪着下女说：“在这里点蜡烛是浪费！换上油灯！我说过把盛在描金画的重箱里的酒肴拿到大房间去，可是谁却自作主张地拿到这里来啦！”这虽然是明摆着的理所当然的事，她却故意大声喊叫，让别人听到。这是因为我的权威下降了，所以在各个方面对我的态度都变了。
令人不愉快的事情，另外还有不少。我不想听客人唠叨而睡觉，客人却把我弄醒。我听凭他随心所欲之后，他似乎很亲切地寻问我的籍贯。为了多赚点钱，我就毫不保留地跟他讲，那时自然就如胶似漆了。春节用的衣服，我也主动跟他要。他一般会答应我，我对此感到高兴。在和有过两次接触的男人分别时，我一直把他们送到门口，站在那里直到看不见为止。然后马上写信，叠成三页，托人送去。
我在当太夫的时候，即使和客人愉快地接触过五次七次，也不写信。妓院的杂役和引舟女郎加以留心，想让我给客人写信。她们在我高兴时，拿笔研墨，铺上奉书纸。即使如此，我也只是胡乱写上几句陈词滥调，让人叠起来，写上收信人地址发走。可是，对于这种信，客人还写回信寄到引舟女郎这里。上面写道；“来函拜读，不胜感谢。愿您越来越喜欢我，永不变心。”如此等等。给送信人三枚大判金，作为买小袖衬衣的费用。
那时候我对世间所垂涎的金钱，丝毫不觉得珍贵。即使把钱都给别人也不感到可惜。想来，太夫把东西给别人，就像向赌场上投钱一样，在不名一文的今天，含垢忍辱地向客人讨要，也一无所获。
一般来说，收买倾城美色的女人，往往超出自己的身份。有银子五百贯目以上，可以买太夫；有二百贯目，不妨买天神；有五十贯目，正好可以买围女郎。这些，对于不劳而食、坐享其成的人，是想也不敢想的。若观察一下近年来世间情形，有些嫖妓不到半年的人，不顾前后，昏头昏脑，把预扣二成到三成利息借来的钱挥霍掉，给家长和亲戚造成困难。既知后果如此，一时玩乐又有何意思呢？
大千世界，无所不有。我在当天神期间，有三位可以依靠的客人。一是大阪人，以收购槟榔为业，结果破产了；一人出资兴办戏剧，大部分资金都赔掉了；另一人去开矿山，希望落空，竟至失败。三个人在二十四天之内都丧失了家产。这里再也听不到他们的消息，我忽然寂寞起来。再加上霜降期间，耳朵下面长出了栗子般大的肿块，十分苦恼。留下的斑痕很难看，而且又患了流行性感冒，黑发脱落了不少。这么一来，别人就更不理睬我了。我从早到晚对镜悲叹，最后连镜子也不敢再照了。
2.下等妓女
在一般町人可以身插腰刀的时候，没有牢骚和争吵，问题就可解决。自从规定世上除武士以外不准插腰刀之后，小个子就可以随心所欲地欺负身强力壮的男子汉了。插上一把腰刀既可使别人生畏，自己也可壮胆，无论是多么漆黑的夜晚，都可以行路。
倾城美人喜欢潇洒的男子，得意地让男人争风吃醋，为此即使舍掉生命也不以为苦。虽说我是妓女，可以为义理而舍身，决不回避。朝夕都有这个准备。可是即使落到这步悲惨境地，没有敌手加害也难以死掉。
我从太夫降为天神，就很遗憾了，可是又降为围女郎。没有办法，只好那么干着。那时候，我怀念过去的情景，无论何事都以先前的心情对待。从妓院来的人喊：“第一位客人到啦！”即使接待一个客人我也感到幸运，至于客人是怎样的男子是毋须看的。如果人家说不需要我去接客，我闲着无事更加痛苦难熬。我急忙去妓院，妓院的混账男人却指桑骂槐地说“像围女郎这种妓女，要是打发到这里来，还是招待我带来的人为好。这么下贱的妓女，只是梳妆打扮，就会让妓院赔钱。别说十八目银子，即使九目，有谁愿出呢？！”我听见他大声叫嚷也很难受。老板娘对此装聋作哑，一声不哼。
我闲着无聊就到厨房去。丹波口的茶馆里为妓院拉客的男人坐在那里。他指使我说：“你到这个二楼上去！”说着用一只手拧我的大腿。我虽有些生气，还是去了那房间。一看，有几个大财主，就有几个太夫。财主手下的人和天神搭伴儿。还有四五个捧场的年轻人。我被叫到这些人当中，没有指定的客人，坐在末座上。我在手足无措时，伸手去摸酒杯。既没有人为我斟酒，也没有人注意我并与我搭讪。无奈，我就给坐在旁边的太鼓女郎斟酒。急切地等待天黑。
我一头钻进被窝里。对方是个年轻人，长得挺俊俏，使人看出像是镇上的理发匠。这个男人看起来不过是具细町或者上八轩的冶游者。在床上的行为实在是可笑。他把衣带解开着，手纸放在手边。我想他大概要向我显示自己的高明之处，凑近枕边的灯火，从前面的钱褡里取出一步金和三十目豆板银，一遍遍地数着。这实在是个令人讨厌的男人。他一开口就嚷着肚子疼。我也不回话，转过身睡下了。对于这种人讨价还价是没用的。他说：“我肚子疼，自己的手不好揉，你给我揉揉是有效的。”我一直给他揉到天将亮的时候。他大概觉得有点对不起我，想跟我亲热。刚转过身来，听见那财主的喊声：“天快亮了，你先回去吧！要理发的人大概都等急了呢！”毫不客气地把人叫了起来。听到这叫喊，客人变了卦。他确是我起初判断的那种手艺人。我讨厌和这种男人搞些风流韵事，于是我就和他那么分手了。
我当太夫和天神的时候，就认定妓女这种行当是艰苦的。可如今的惨境，又岂是那时所能比拟的！我讨厌粗野的客人，而中等的客人又难以遇到。偶尔碰上一个漂亮的客人，一上床，就愣头愣脑地说：“你快把衣带解开！”我稍稍拿点架子，回答说：“你也太性急了。母亲怀胎还得十个月呢！”我的话还没说完，他就说：“怀胎是以后才有的事。神代以来，就拿你这种令人讨厌的妓女没办法！”这么说三道四。“这也没有什么了不起。你干脆让我回去，我再另换一个妓女来！”我看透他盛气凌人，害怕起来。但心想他还长得漂亮，再说话时就让步了。我说：“做这些没意思的事情，让熟人知道了，出了岔子我可不管。”这些话，是围女郎无可奈何时说出来的。
比围女郎更下一级的端女郎，她们的事情是讲不完的，而且听起来也不会使人愉快。这都是一些入睡之前的老生常谈。不管怎样，客人付给三目嫖资就不算贱了。付钱之后，慢腾腾地入内。然后穿棉衣的侍女来收拾床铺，把手纸叠得整整齐齐地放在中等红绸被子旁边。把油灯挑细放在一侧。摆好两个长方木匣底座的圆枕头。说道：“请到这边来，慢慢玩吧！”说罢从旁门里走出去。虽然同是下等妓女，付三目银的熟客，并不全是粗野的客人。或是花光了钱，在妓院前的黑暗处徘徊的男子，或是富有町人家的伙计。若是武士的话，也是中下级武士。妓女暂且不解衣带，拍手把侍女叫来，柔声细语地说：“你把这件衣服拿到床头去，即使脏也得穿呀！”又看着客人拿来的扇子上的画，问道：“这位用衣袖遮住头顶的朝臣，是在佐野一带黄昏的雪地里吧？”借此机会靠过身去。客人说：“你这么一举衣袖，果然显出了雪白的皮肤，我稍稍抚摸一下吧！”然后就恋上了。
一直到走时都不问妓女姓名的人，一定是高官显宦。要给这样的人留下印象，就在临分手的时候说：“请您以后再光临，下次相见就成熟人了。”然后久久地目送他离去。即使是这种男人，也有虚荣心。他制造口实，和妻子吵嘴，再来和妓女重温旧梦。这样一来，他就成为这边的人了。或者，看见客人带了佣人时，却说：“您连个伴儿也没有，一个人在路上真叫人担心。”等等。没有人会回答“我没带伴儿。”要是这么温存他，就会加深关系。在跟他要衣箱的时候，他就不能说自己没带人来。这是一种策略。
收二目银的妓女，自己亲手把灯挑细，在枕头上垫上纸。在嘉太夫曲的精彩之处，暂停说话。然后又说：“你平常都遇见什么样的人？您呆在像我这样不能令人满意的人身边，即使一小会儿，也会感到不快吧？您曾到过哪些妓院？”这些都是老一套的寒暄之辞。
收一目银的妓女，一边唱着新编的流行小曲，一边从屏风背后把睡席取出来。稍稍把衣带从头解开，不顾客人的议论，就像在家里似地换穿衣服。把内裙脱下收拾起来，不让人看见。说：“我以为还是前半夜呢！原来已经四点钟了。您要回到哪里去呢？”她体谅客人的焦急心情，安排好之后，把办事人喊来，“请拿两个天目茶碗，给客人沏上茶！”快嘴快舌的，也使人感到好笑。
收五分银的妓女连门都得自己关。用一只手铺开丰岛产的席子，用脚把烟灰缸摆好。把男人弄倒，说道：“那一位，绸子束带都旧了，还束在身上。真是个傲慢的人。您是做什么的？就直言不讳地说实话吧。在不刮风的夜晚，您抽空到市去值夜班吗？”客人回答：“不，我是大商人，是凉粉买卖的经纪人。”妓女说：“您说得不错。卖凉粉的在这么热的夜晚可以玩一玩吧？而且今晚是高津神社的夏季祭祀，即使不怎么叫卖，也得赚八十文钱吧？”随着妓女等级的下降，客人的阶层也变化着。说的都是些圆滑的应酬之辞。
我在京都，从围女郎又降下一等，被卖到新町。在做这种下贱行当期间，我看到了人间种种世相。好不容易熬满了十三个年头。但此后仍然无依无靠，再次乘上淀的河船，回到了故乡。
3.花和尚的姘妇
我把塞起来的和服裉重又放开，恢复了昔日做姑娘时的打扮。世人都称我“女铁拐”，这是因为我天生小巧玲珑的缘故。
那时候寺院兴隆，即使在光天化日之下，也偷偷摸摸地暗藏寺小姓。我虽感到害羞，但还是把头顶上的头发剃去，扮成少男模样，模仿男人的声音，还大体记住男人的姿态动作，束上束带。真是太像男人了！我又换上了普通的窄衣带，插上腰刀，因不习惯，腰部感到别扭；身穿短外褂，头戴草笠，心里有一种奇妙之感。我让画着假胡须的随从拿着草屐，带着处事圆滑的帮闲者，打听到一座有钱的世俗寺院，假装去那里赏花，踏进了土垒的中门。帮闲者来到方丈，对神态安闲的和尚窃窃私语。我很快被叫到迎客室。帮闲者介绍说：“这位是浪人，在未找到奉公地方期间，大概会常常来此散心解闷的。一切请多加关照。”等等。和尚听罢心旌动摇，失口说道：“昨天晚上你们使用的堕胎药，是跟那个人学来的。”话已出口，却马上掩口而止，实在可笑。
接着是大饮其酒。从厨房里拿出带腥味的菜。规定每夜给女人二分金的报酬。诸山八宗的每座寺庙中，都有色道这一宗派，无论哪个和尚都破戒了。
其后，有一个和尚对我特别痴心。用三贯目银子和我订了三年的契约，于是我成了和尚的姘妇了。在此生活期间，我渐渐明白了这伙花和尚的滑稽可笑。先前，寺院中有交情的和尚聚集在一块，立下誓文，避开诸佛和祖师的忌日，把每月的八、十四、十五、二十三、二十九和三十这六个斋日，规定为打破五戒的日子。其他日子必须谨慎。在破戒的日子里，食用鸟肉鱼肉，晚上疯狂地玩女人，在三条的鲤鱼店里吃喝玩乐。平常还像出家人那样，远离肉食女色。神佛对此也予以理解，加以许可。这伙和尚也就肆无忌惮了。
近年来随着寺院的隆盛，淫乱之事变本加厉。和尚们白天身穿僧衣，道貌岸然；一到晚上就化装成穿短外褂的医生，去花柳街鬼混。而且在自己的寺院里也建造了藏匿女人的地方。在房间的一角挖一个深深的洞穴，外面留着很小的供通风采光的窗口。洞顶上培土，顶壁一尺多厚，以使说话声不致外泄，洞穴做得幽深叵测。我白天也被关在这个洞子里，到晚上才能出来，过着没有自由的生活。一想到这是摆脱色恋的权宜之计，更是苦恼不堪。
委身于那讨厌的秃子，昼夜厮混。后来既无趣味，也无兴致。我逐渐地瘦削下去，但那和尚毫不宽容。那副可怕的表情仿佛在说，你就是死了，也得埋在这座寺院里！
不过，奇怪的是，一旦习惯了，就觉得这种生活并非那么讨厌。和尚在忌日的前夜从施主那里回来晚了，我焦急地等待。他早晨去火葬场捡骨灰，和他暂时分别也感到痛苦。他那白色小袖衬衣上的香粉沾到我身上，我也备感亲切，终于忘记了寂寞。以前听见铜锣、铙钹的声音就捂住耳朵，如今习惯了，成了一种无聊中的消遣。嗅惯了烧死尸的臭气，我高兴地想，人死得越多，寺院收入就越好。傍晚卖茶的商贩来了，我做了脱骨小鸭、河豚汁、素烧鱼肉。为了不让香味飘出去，在火钵上加上盖儿。稍稍避开旁人的耳目。
连小和尚们也学得懒散荒唐。他们把咸沙丁鱼用写着佛名的旧纸包着，藏在衣袖里，烧了吃。所以个个红光满面，体态丰润，干起活来也很有气力。离开城市，闭居山林，食用野果树叶的僧人，或者身为贫僧，只好吃斋苦修的人，那脸庞形如枯木，别人一看就明白。
我在这座寺院里，从春天住到初秋。起初和尚怀疑我逃跑，外出时关窗锁门。但如今连方丈也敢窥视了，放松了警惕，不知不觉胆子壮起来。即使施主们来了，也不再慌慌张张地逃避。
有一天黄昏，风吹树梢，娑娑作响。芭蕉叶片片摇动，沙沙有声，令人怵然。我一面观察着这夏去秋来的景色，一边在竹廊上曲肱而枕，但未睡熟，迷迷糊糊。这时，一个头发花白、满面皱纹、手脚瘦得如同火箸、腰部佝偻的老太婆，像爬一样地走过来，用难以听清的悲哀的语调说道：
“我名义上是这寺院和尚的母亲，出身也并不低贱，可我故意弄得姿态丑陋。我和这个和尚年龄相差二十岁，虽然觉得难以为情，但为了借以生活下去，就在人所不知的夜晚和他发生了关系，并且山盟海誓，永不离分。但是，他却恩将仇报，说我年老色衰，把我关在一个角落里，拿供佛的饭给我吃。我该死不死，看来他觉得可恨。无论他对我多么残酷无情，我也不那么恨他；而我每天气恼怨恨的对象却是你。你不知道，当我听到你和和尚卿卿我我说私房话的时候，就觉得自己虽然到了这个年纪，身体这么老衰，但此道决不放弃。我想咬住你洗雪怨恨，今晚上就让你瞧我的。”听了这话，我只得忍耐着。心想长此以往，终究也不是办法，决定离开这个寺院。我采用的手段，也很有意思。
我在平日穿的和服底襟处塞上棉花，装作身体笨重的样子，对和尚说：“以前没告诉你，我已经怀孕几个月了，说不定什么时候会生下来。”和尚吃了一惊，说：“你快回娘家，等身体轻便了就回来！”他把施主布施的东西都集中起来，对分娩前后的事加以准备。他说虽然不知孩子是谁的，但听说若孩子夭折，母亲会哭湿衣袖的，见到遗物也感到悲伤。他把人家布施的小袖衬衣一件不剩地全拿出来，让我作初生婴儿的衣服。还说孩子的名字叫石千代。他在孩子未生之前，就祝贺开了。
我对那座寺院，实在讨厌透了。在那里住了不满三年，就这么一去不复返了。即使如此，他也不能公开加以起诉，这是出家人的可悲之处。
4.诸礼女佑笔
“承蒙惠馈美丽的玉蝉花，十分高兴，定当凝神观赏。”诸如此类的句子，在信上是常有的。京都有一种女佑笔，记住上流社会各种礼仪规则，在结束宫仕生活之后，好多人都挂起了习字所的招牌，作为安身之处。家长们说，“去学习写字吧！”让少女到习字所来。
我也曾在贵人身边服务过。因为这个缘故，我决定创办女子习字所。我能在自己家里独立谋生，感到很高兴。在门柱旁边放上《女子习字指南》和纸张，把一间小房子收拾得整洁干净，雇用了一个刚从乡村来的下女。无论如何这是管理人家的孩子，所以并非普遍平常的事情。我每日毫不懈怠，给学生们修改习字，教她们女子使用的技法。行为不端之事全戒绝了，整日清心寡欲地生活着。
这时候，有一个正值钟情期的年轻男子，请我代写情书。我过去当过妓女，深明妓女之道，懂得恋爱之要谛。如此这般地写一封恰当的书信，就可使对方神魂颠倒。而且我能看透女人服从男人的心理，追求那些精通世故、富有心计的当世女子，没有一个人不会上钩。
世界上再也没有像书信这样很方便的传达感情的手段了，它可以向住在异地他乡的人寄托思念。有的信尽管写得冗长，但虚伪之辞颇多，自然使人扫兴，扔掉也毫不足惜。充满真情实意的书信，自然披肝沥胆，使人觉得对方如在眼前。我在妓院期间，很多男子中，也有自己十分喜欢的人。和那人相逢时，忘掉了妓女的身份，对他倾诉衷肠。对方也不抛弃我。由于频繁来游，金钱拮据，以致不能再相见，非常悲痛。他每天都偷偷地让人送信来。我看着信，仿佛他就在面前。反复读过之后，怀抱这封信独自躺下，不知不觉迷迷糊糊地睡着了。在梦中，这封信化作他的面影，和我彻夜交谈，睡在旁边的人听见了都很惊奇。后来，那个男子手头宽裕了，我们又重温旧梦。我把做梦的大体情形告诉了他，使他知道我每天想他，和他心心相通。理所当然地，我在连续写信的时候，聚精会神，专心致志，决不心有旁骛。
我向那青年保证说：“既然托我写信，那么无论对方多么无情，这恋爱大概都会如愿以偿的。”我认真地给他写。但在此期间，我不禁方寸缭乱，觉得这青年很可爱。有一次，我一边握着笔，一边显出略加思考的样子，鼓足勇气说出了这样的话：“那个女人让你劳神费思，冷酷无情而不以心相许，是个很不懂人情的人。与其去做这种毫无着落的事，还不如索性爱我吧！在此我跟你商量商量。女人是好是坏，不管怎样得有个好的性情。能得马上结合，这却是目前对你有利的。”这青年听罢吃了一惊，沉默良久。以前他对我并不了解，不能立即断定此事合适与否。现在他被我鬈曲的头发、翘起的大脚拇趾、樱桃小口吸引住了。说道：“说老实话，这次谈恋爱，若需要花钱，我是力不从心的。对于你，我也无力赠送一条衣带。在关系亲密之后，即使问我：‘你知道这里有和服绸缎布匹店吗？’我也不能保证买得起一匹丝绸、半块红绢。如果不事先加以声明，事后要遇麻烦。所以为了慎重起见，我有言在先。”
我是为了他好，他却出言不逊。我感到气恼、卑鄙。心想在这偌大的城镇，不会缺少男人，再另找别人吧。此时恰值黄梅雨季，雨静谧无声地下着。树丛中的麻雀从窗口飞进来，扑灭了灯火，屋内一片漆黑。他正中下怀，紧紧地抱住我，气息急促。把小杉原纸取过来，温柔地拍着我的腰窝，说“愿你活百岁”。真可笑，命运尚未可知，怎能使自己活到九十九呢？我还在为他刚才说的那些话生气。
不到一年时间，那位青年就拄上了手杖，腮颊瘪瘦。他也许认为自己不久于人世了，于是不分昼夜地寻欢作乐。看他身体虚弱，就让他吃泥鳅汤、鸡蛋、山芋。可是，他已逐渐心力衰竭。第二年四月，人们都换穿单衣的时候，他却弱得身裹棉袄。已经找了几个医生给他看过。他胡须丛生，指甲很长。最后，我把手放在他耳边，说些让他高兴的女性的话语。他也遗憾地摇摇头。
卷三
1.町人家的腰元
据说持续十九天的三伏天特别炎热。今年的三伏天正是十九天，人们难耐酷暑，说：“难道没有无夏之国吗？没有不流汗的地方吗？”净是些无用的废话。正在此时，响起了铜锣和铙钹声，送葬的队伍走过来了。跟随灵柩的近亲们并没有呈现出特别悲伤的神情，看起来不像是死者的后代。镇上的人只是出于礼节才穿上礼服。他们一边把念珠拿在手中，一边在谈论有关赊账的诉讼或者米的行情，以及秋叶三尺坊的天狗的传说等等。年轻人却从队列中退出，径直走向花柳街，商谈外出游玩时茶馆的定菜单。后面的那一串长长的人群，看来都是租房住的人。有人穿带里子的冬天用的坎肩和麻布裤裙，也有人穿木棉袜子，却不插腰刀。这些人在手织的麻布单衣上面再穿上棉短外褂，装束是如此的可笑。乱七八糟地高声谈论着鲸鱼油的油灯亮不亮啦，画着猜谜画的团扇好不好啦，净是些无聊之辞。他们哪怕稍微体谅一下别人的悲痛也好。无论在何处，人们从一旁听到那些话，也会感到他们无耻。
会葬者大都互相认识。听说他们是御幸町大街誓愿寺以北的镇上的人。如果这样的话，那么死者一定是那个镇西侧的叫做橘屋的店铺主人。他的妻子是一个非常漂亮的人儿。有些人只是为了看她一眼，就到她家店里去买并不需要的花纸。此事实在滑稽。园甚太说过：“娶一个女人是为了终生打量玩赏，但长得过于漂亮未必是好事。”这话横竖被人认为是漂亮话，但作为一个男人，娶一个美貌的妻子反倒处处担心。如果只是为了让她守家，大概不必对相貌加以挑剔。所谓美女、美景，看的时间长了必然厌足。有一年，我也曾到过松岛。起初，我情不自禁地拍手叫好。心想这样的地方若让歌人、诗人看到的话，该有多好。但从早到晚观看时，感到那众多的岛屿上也有海腥味，拍打松山末端的波浪声，也十分聒噪。盐龟的樱花，在未见时就凋零了。金花山的晨雪也因睡懒觉而放过观赏机会。长根、雄岛的黄昏时的月亮也不认为特别珍奇。最后，拾了海湾上的黑白石子，给孩子们做摆石子比赛的游戏，只此一点还算有趣。譬如说，在难波一带住惯了的人到京都去，偶尔看见东山，觉得格外新鲜。而京都的人却对海岸感到稀奇，偶尔看一看，也是兴致勃勃。与此相同，别人的妻子，在男人面前，注意礼节、仪表和打扮也还好；而后来她梳头也马虎起来了，肌肤露在外面，暴露了长在侧腹上的黑痣，随意行走时，人家才知道她的左腿稍长；简直一无是处。一生下孩子，更令人厌恶了。想想这些，老婆是不可要的。但既然要过日子，还是不得不要。
有一次，我去吉野的深山。那里连花也没有，除了初春轮班去大峰山修行的人以外，懂得哀愁的人影也看不到。在那样荒凉的地方，有人沿着绝壁结草为庵，房檐是一面坡的。白天听着杉树枝的摇动声，夜晚看着松明，别无乐趣。问他：“世间这么宽广，您不住城市，为何住在这种地方？”那位乡下人笑着说，“和我老婆厮守在一起，也就忘掉寂寞了。”事情确是如此。难以舍弃的，还是夫妻之爱。
女人独身生活没有意思。我停办了女子习字所，到一个名叫大文字屋的和服绸缎布店当腰元。过去都说十二至十五岁的腰元最好，但近年来出于经济上的合算，更多地雇用中年妇女，说中年的女佣人可以铺床叠被，跟随在车轿后面步行也很好看。所以，便开始雇用从十八九到二十四五岁的女人了。
我虽然不喜欢土里土气的后衣带，但还是打扮成一本正经的样子。把茶褐色闪电状刻纹的中型花纹的布料裁得紧瘦，把结得很低的中岛田式发髻放在脑后，处处显出天真姑娘的神态。我问管家的老太婆：“雪这种东西是由什么做成的呀？怎么会那样地落下来？”老太婆说，“你虽然正值妙龄，但还像躺在母亲怀中的孩子一样天真烂漫呢？”从此之后，她何事都麻痹大意地使唤我。别人一握住我的手，我一下子脸色绯红；一接触我的衣袖，就佯装害怕。即使开玩笑，我也故意大声喊叫。后来，人们不叫我的名字，说我徒有美丽的姿态，却像一只不近人群的树梢上的猿猴。我巧妙地装扮成了良家女子。
世间的愚痴之人是可笑的。自己已生过八个孩子，心中实在羞赧。但是，在主人身旁侍奉，每天晚上听到老板娘的调情，特别是主人品性很坏，常常毫无顾忌地搬动别人枕边的纸隔扇。所以，我就忍耐不住了。晚上没有事情，就起身到厨房去看。那里连个男人影子也没有。在紧挨厨房的铺木板的房间一角，有一个老年长工因为值班做菜，独自蹲在那里睡了。我想，挑逗他一下吧？故意从他的肋骨上踏过。他一遍遍地念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，说：“明明是点着灯的嘛！不要给上了年纪的人找麻烦！”我说：“把您踩伤了，实在对不起，务必请您原谅。我这只该死的脚！”一头扎进他的怀里。他“哎呀”一声，大吃一惊，全身颤栗，忙不迭地说：“南无观世音，救救我吧！”我看出这事情终究没有希望，便转过脸去，痛苦地扭动身子，回去了。焦急地等待着天明。
好不容易等到了二十八日。星星还残留在天空时，主人就起床了，吩咐我打扫佛坛。老板娘因昨晚有些疲劳，还未起身。主人是一个身体强健的男人，打碎冰块洗脸，只穿一件信徒用的礼服坎肩。他一面拿着书，一面问我，“还没供佛吗？”我走近他的身边，问：“这是一种记录色恋的书吗？”主人大为扫兴，没有回答。我笑嘻嘻地说：“这样公开厌嫌我的人，还没有呢！”我随随便便地解开着衣带，显出色迷迷的表情。主人按捺不住。一边脱着坎肩，一边不容分说地动起手来。粗暴的动作使正对面的本尊佛像晃动起来，把蜡烛台上的鹤龟弄倒了。佛事抛到了九霄云外。
从此以后，我常常偷偷地勾引主人。渐渐变得骄横起来，对老板娘的吩咐爱理不理。最后，竟处心积虑，想让他们离婚。如今想来，连自己也觉得可怕。
我想请求某个山中修行僧把老板娘诅咒死，但没有效果。自己十分焦急，怒火中烧。这念头日益强烈，在染黑牙齿的口中衔一根苦竹的牙签祈祷，但更无效验，反倒搬起石头砸了自己的脚，不知不觉把那件事说出了口。最初的伪装一点不剩地剥掉了，主人的恶名流传开来，长期的不正当关系一下子暴露出来。这是所有的人都必须检点的。
从那以后，我就发了疯似的，今日出现在五条桥上，明日又在紫野如痴如狂。喊着：“我想男人，我想男人！”跳起从前小町所跳的那种舞步，边跳边唱。所唱的曲子，没有一支不是有关恋爱的。人们议论说，这就是多情腰元的下场！我呼啦呼啦地扇动着舞扇，跳着舞来到了立在茂密杉树林旁边的五谷神牌坊附近，终于清醒过来，才觉察到自己赤身裸体。此后本心复归，祛除了邪念。我实在太卑鄙了，诅咒别人立刻会遭到报应。我忏悔罪过，回去了。没有什么像女人这么无常的了。这世间真可怕呀！
2.妖孽女人
踢球本是男人的技艺。我服务于某个大名，担任内外联络的信差。那时，我曾陪同大名的太太到浅草的别墅去。正赶上大院里的杜鹃花开放，平野和山地上红装艳抹，许多穿着红色裤裙的女郎迈着轻盈的脚步，飘动着衣袖，唱着“樱花重重”、“山那边”等动听的歌曲，来到了球场。我虽然身为女人，却对这些女子感到新奇。实则这种情景，我也是初次得见。在京都，宫廷的侍女玩“杨弓”，被认为是过了时的游戏。可是，相传这是杨贵妃玩耍所用，所以直到如今，还是一种适合于女子游戏的工具。踢球，为圣德太子所创，女子踢球，则尚无先例。但大名的太太可借此自由自在地显示豪华。
那一天，暮色已深。暴风猛烈地吹动树丛，球也不听人们使唤，被风吹到一边，人们兴趣索然。太太已脱下踢球的服装，脸色愠怒，别人难以使她欢心。随身的侍女都屏息静气，小心翼翼，畏首畏尾。这时有一个长年在此服务的名叫葛井局的人，用轻浮的语调，摇头晃脑地建议说：“今晚上咱们来‘诉说嫉妒的故事’吧！一直讲到长蜡烛烧尽为止！”太太们听罢高兴起来，说，“这再好不过了！”
吉冈是侍女的头目。她一拉挂在走廊下带着漂亮缨子的铃绳，连管水的和做屋内零活的女人都毫不拘束地走来。二十四五人围坐在一块，我也夹在其中观看。吉冈对大家说，“什么话都可以讲。请忏悔自己的境遇吧！男人拒绝求爱憎恶女人，女人嫉恨辱骂男人，使恋爱失败的故事，都非常喜欢听！”我想，无论如何这是一种变态的娱乐，但此乃主人之命，所以不能嗤笑。
然后，把画着垂柳枝的扁杨木门打开，将一个和活人十分相似的玩偶女人取出来。这是何人的高明手艺？！玩偶的姿态优美，面孔美胜鲜花，即使是女人看到它也会心荡神驰。
接着，一个人一个人地叙说自己的想法。其中一个名叫岩桥的女人，脸庞长得像妖怪一样，十分丑陋。对此人来说，白天的色情事是她想不到的，夜晚的房事也断绝许久。她是一个连男子都未见过的侍女。她争先恐后地讲述起来：“我出生在大和十市的乡村，未曾有过夫妻的枕边私语。那个臭男人到奈良都去，听说春日神社的祢宜的女儿长得十分漂亮，就不断前去。我偷偷地尾随其后观察，胸中发跳。那个女人打开房门把他引进去，说什么今晚上我的眉头发痒，想必有什么喜事等等，样子恬不知耻，把细腰舒畅地靠在他身上。这时我猛然冲进去，说：‘这是我的男人！’张开涂上铁汁的口，咬住了那个女人。”说着紧紧抓住那个美丽的玩偶。那样子至今历历在目，十分可怕。
这是第一个嫉妒的故事。第二个女人又忘我地、踉踉跄跄地走出来。人们常说女人的心地浅薄，她竟能恬不知耻地说出这种话：“我年轻的时候，住在播磨国的明石。我的侄女有个赘婿。那个男人实在是个令人无可奈何的品行很坏的人。他连下等的使女也不放过，不分昼夜地闭门玩乐。我的侄女对此毫不嫉妒，任他随心所欲。我对侄女的做法不能等闲视之。每天晚上都前去申斥。我把寝室关好，从外面打上枢销，硬是把侄女及其丈夫关在里面，命令他们夜间同寝。我把门上了锁之后便扬长而去。不久，侄女形容憔悴，看见男人的脸就怒形于色，浑身颤抖，看来性命不长了。而且，她是丙午年生的，和男人相克，终至沉疴染身。我真想把那个又臭又硬的汉子当做这个玩偶，一下子杀死他！”说着猛地把玩偶推倒在地。然后，一片喧闹，久久不止。
又有一个女人，名叫袖垣，是本地伊势的桑名人。她未婚就善于嫉妒。她干涉下女们的梳妆，梳头时不让她们照镜子，不让她们搽白粉。即使对出身并不低贱的女子，也故意使之相貌丑陋，然后再加以使唤。男人闻及此事，都感到厌恶。因而她嫁不出去，无奈就以老姑娘的身份来此服务了。她对着清白无辜的玩偶痛斥道：“这种漂亮女人，鬼心眼儿太多！所以来夜宿的男人才源源不断。”
这样你一言、我一语地高谈阔论。可是，这种程度的嫉妒，很难合太太的心意。不久轮到我了。我猛然把玩偶打倒，骑在它的背上，说：“本人虽身为贱妾，但颇受大人宠爱，不把正妻放在眼里，悠然自得地和他同衾共枕。他不是会轻易抛弃我的家伙！”我瞪着眼，咬着牙，做出刻骨怨恨的样子。我的话正合太太的心思。她说：“噢！原来如此啊！这个玩偶还有如此心肠，丈夫把我看得无足轻重，从故乡召来美女，昼夜与她厮混。我们女人生来不幸，即使怨恨也毫无用处。至少我得按那个臭婊子的样子做一个玩偶，就这样尽情地折腾她！”话音刚落，奇怪的是那玩偶的眼睛睁开了，它伸出双手，环视座中，样子跃跃欲立。众人惊恐万状，没人仔细看清此情此景，就跌跌撞撞地逃之夭夭了。那玩偶上前抓住太太的衣服前襟，她好不容易才将它挣脱。未发生什么事故。
大概因为出了这种事，太太从此病倒了，一个劲儿地说胡话。人们推测，这也许是因为玩偶在作怪吧？于是大家商定：“如果照样把它放在那里，它会继续执着一念，也许会发生不祥之事的。不管怎样，最好把它烧掉吧！”于是，就在屋角把这玩偶烧掉了。然后，连灰也不剩地全部埋入土中。可是，人们却不由地害怕那埋葬玩偶的土冢。传说每天黄昏都清楚地听到女人的哭泣声。此事招致了世人的嘲笑。
此事传到了中房。主人也吃了一惊。他把信差召来，寻问事情的大概。我因职务上的关系，只好进见。如今已经不能隐瞒了，只得如实陈述玩偶之事。“果然如此！”主人听明白了。“没有像女人这样不通情理的了。倘若这样，我的侧室不久就会被这种固执的念头夺去生命，我得把这事好好跟她讲讲，让她回家乡去吧！”
那个侧室长得非常漂亮，婵娟在她面前也甘拜下风。先前的那个玩偶无一处可与她匹敌。我虽对自己的长相多少有些自负，但与她比较也相形见绌。由于太太的固执，这样的美人也将被“诉说嫉妒的故事”诅咒死的。主人深深感到，女人是可怕的。从此以后不再到太太那里去。太太成了守活寡的人。
我见此情景，感到在此干活是可厌的，就辞职不干了。我再次回到了上方，心情郁郁不乐，想出家为尼。
嫉妒万万要不得。这是作为女子的应引以为戒的。
3.歌船卖春
书曰：“多则不见其污”。人的住处尘埃遍地，垃圾堆积，世人多视而不见。
难波津的峡湾也被垃圾埋满。船标不知何时踪影全无了，蛎鹬在陆地上张皇失措，捞取蚬子的河浜也变成了菜田。情况今非昔比了。新开凿的新河一带的黄昏景色很有意趣。铁眼禅师的释迦堂也建立起来，佛法大为兴盛。
午后，戏散场了。撑起屋形船，趁着酒兴，从道顿堀的夷桥顺水而下。才到半町左右，船就搁浅了。无论怎样推动也无济于事。今天的娱乐也因此趣味索然，没有什么意思了。在此等待涨潮。所希望的莱肴也落了空。他们在计算烤鱼的数量时，把“三五一十五”误算成“三五一十八”，多算了三条。饭前拿出的萝卜丝中也未拌海参。不知何时才能到达三轩屋。只有在此等待，消磨时间。夕阳渐自暗淡下来，猛然发现插有船篙、无船篷的几艘船急驶过去。这大概是新造的疏通航道的船。真是一种好办法，看来人的智慧是深奥的，不会像河川一样淤积埋没。疏通航道对以后的游兴很有利。正为此高兴的时候，发现在河上垃圾中有一张蹊跷的旧纸，幸而在这条船上伸手可及。一看，是一封从京都写来的请求借款的信，这很有趣。
信上这样写着：“我缺少八十目银子，私自向您拜借。在奉还之前，我想把早晚祈祷用的弘法大师所做如来佛像，作为抵押保存您处。这浮世的恋爱，情况都相同。长期哄骗某个女人，必遭报应，如今进退两难。生孩子所需费用，请您一定帮忙。平野屋转左卫门先生启。加茂屋八兵卫敬上。”信后还有附言：“本书信的十文邮资我已交给运鱼兼捎信者。”
竟有此等事情，信函写得像诉讼状那样郑重其事，到遥遥十三里外的难波索取借款。虽不知结果如何，但最好还是借给他。不过，大家捧腹大笑说：“即使在京都，也还有人没钱花呀！”今日负责接待的副镇长，他一边拿金勺子、汤碗，一边说道：“如果考虑考虑各自的家产，哪一位都比这个京都的借钱人更危险！有的人到下个月月底，因不履行债务而抵押品被没收；有的人用廉价的投标包工，还有的人在北滨做买空卖空的生意。一年到头以谎盲，蛮横和贪欲为能事，混世度日，还不断地冶游嫖妓，自以为是。”大家听罢，羞惭难当。认识到今后应该戒除这种超越身份的冶游。但此事是难以戒绝的。
却说在这个河口，停泊着来自西国的船。船上的人想起留在家乡的妻子，旅途中的孤眠备感寂寥。有一群唱歌的比丘尼看透行情，在此卖身。载有美女的船只停泊在这个港口，一片混乱。年老的船老大在船尾划桨。比丘尼大都穿着棉内裙，前面结着龙纹的中幅衣带。用两层黑鸟羽巾包着头，戴着深江阿七出产的女式草笠，穿双层棱纹的袜子，丝绸的内裙下摆很短。大家打扮相同。手提箱中，装有熊野的牛王宝印、醋拌鲍鱼、敲打用的聒人的竹板。小比丘尼手中一定拿着柄勺。化缘的声音拖得很长。唱着流行小调引诱男人，明目张胆地走到停泊中的大船里去。事毕以后，把一串一百文的钱塞进和服袖口袋内，这也是很有意思的事情。人们或者用木块代替嫖资，或者用咸青花鱼代替。虽说同是卖身，而歌比丘尼的卖身更为下贱。但在此地早已司空见惯，不足为奇。
没有什么像人生这样渺不可测的了。我稀里糊涂地历尽了种种卖身职业，如今又削掉令人可惜的黑发，到了位于高津宫北部的高原镇，走进竹葺盖的幽暗小屋，请求多年在此的比丘尼头领，同意当了比丘尼。这个行当十分悲惨，连刮风下雨的天气也不能休息。每个比丘尼每日须向寺院交纳一升白米、五十钱；年轻的比丘尼，也得交纳五合米。因此，比丘尼也是很低贱的。以前并非如此，可如今变得和妓女毫无二致了。其中长相漂亮的也到大阪的住宅区去。不漂亮的到河内、摄津的村落，把麦收和采棉季节作为卖身的大好时机。
我在某些方面还留有当年的风韵，所以从河口的船上被人招下来，权作露水之缘。然后再去客人的私邸玩乐一番。每夜三目嫖资，这是很少的一点钱，算不上什么花费。但随着次数增多，不久三个客人都倾尽钱囊，不名一文了。以后就假装不认识，视同路人。嘴里哼着“苦呀、冷呀”的小曲儿，实在是无情无义。无论多么便宜、省钱的冶游，久而久之，也会有花尽之日，所以事先须心中有数。那些好色之徒，如何懂得？！
4.“金纸翘”发髻
你们见过洒满脱落的黑发、摆着梳妆箱和明镜的化妆室吗？人说发型对女人的风姿至关重要。我也情不自禁地学着别人的样子，煞费苦心地赶时髦，把岛田式发髻的底部弄得很低，用布将两鬓包起来，到某一家当上了给女主人梳头的佣人。
那时候，发型是不断变化的。如今兵库式发髻已不新鲜，五段式发髻也难看了。可以说以前这些循规蹈矩的发型是妇女的正经发型。近些年，媳妇们都变花哨了，学习妓女和歌舞伎演员的装束，模仿打扮漂亮的男人把袖口加宽，落座时把衣裾展开。走路也学着太夫们盛装在花柳街游逛时的步法。自己的身体却不顾自己的需要，而是处心积虑地使别人欣赏。把长在侧面的黑痣掩饰起来。脚腕太粗，就用长长的衣裾遮住。嘴大就急忙收缩，想说的话也不说。当今的女子就是愿受这些额外之苦。与之结婚的男人也是得过且过，对她感到不满足。虽然对这不如意的浮世感到失望，但如果在性情与漂亮两者之中选择其一，那么，漂亮还是首要的。总的说来，九容皆备的女子是凤毛麟角。长相一般，还算好看的女子，须有陪嫁费才能出嫁。这种情况起于何时不得而知，岂有此理之事，莫此为甚。女方凭长得漂亮，向男方索要些钱财，则是理所应该的。
我和雇主讲定，除了四季的工作服以外，一年的工钱是八十目银子。在开始服务的二月二日，我清晨早早地去太太的房间。太太正在早浴，过了一会儿把我叫到最里面的藏衣室，决定对我进行试工。她的年龄大约不过二十，态度和蔼，举止可爱。世上会有如此上品的女子吗？那姿态连女人看了也会心生羡慕。她亲切地谈了种种事情之后，说：“最近我有一事难以启口。我想跟你要一份保证书，写进日本诸神的名字，保证不把秘密泄露出去。”我莫名其妙，但既然从属于主人，对她的话就不好违背，只能服从。我拿起笔来，写的时候也暗暗祈祷；自己如今尚无确定的男人，只求神佛原谅淫猥之罪。我按照太太的意思写完了。
“既然如此，我把事情跟你讲明了吧！我长相并不亚于别人，但头发稀少，长得散乱。这使我无限悲哀。唉！你瞧瞧吧！”她把头发解开，几缕假发脱落下来。她眼泪汪汪怨恨似地说：“真头发，是十筋右卫门哟！”又说：“我跟他结婚已四年了。他有时深夜才回家，我想这不是一般的事，稍有些生气。把枕头放得远远的，假装入睡。这成了我们夫妇争吵的原因。可是，如果把我的假发弄开，他对我的爱恋就会一扫而光吧？我为此感到可悲、苦恼。长年隐瞒，十分难受。请你不要把此事告诉别人。女人都是互相同情的。”她把一件穿下来的无花纹的小袖衬衣给了我。一想到她是那样含垢忍辱，我更觉得她值得同情。形影不离地侍奉在她的身边，何时何地都不让人发现她的缺陷。
可是，久而久之，太太不知为何对我嫉妒起来。她嫉妒我满头美丽的黑发，让我把头发剪掉。我虽迷惑，但这是主人之命，无奈只得把头发剪得短而难看。她说：“即使这样，不久就会长得和以前一样了。干脆，你把额前的头发拔稀了吧！”这种做法过于无情，我因此提出辞职，但也未得许可。从早到晚遭受她的虐待，我的身体虚弱了，怨恨加深，就企图做出不义之事。
我千方百计想把太太头发的事告诉主人，使他厌弃太太。办法是训练一只家猫，整天晚上让它抓挠我的头发。最后，那只猫每夜都到我肩头来抓头发了。
有一次，淫雨凄凄，景象寂寥。主人从晚上高高兴兴地和太太在一起。太太连弹琴弦。正在此时，我把猫放了出去。猫毫不客气地抓挠太太的头发。头簪和假发的发卡脱落下来。五年间的爱情毁于一时。太太的美貌也改变了，拉过被子忽忽不乐地蒙上头。后来，主人很少与太太接近。太太托故返回了娘家。
从此以后，我把主人视若己有，寻找机会与他成其好事。有一天黄昏，雨不住地下着，周围不闻人语。我看见主人寂寞地靠在寝室的床边上，迷迷糊糊，似睡非睡。我觉得此时正是接触他的好时机。他并没有喊我，我却“哎！哎！”地答应着，来到他的身边，“喂！喂！”地把他叫起来。我问：“您喊我，有什么事吗？”他回答：“没喊你呀。”我说：“那么，也许听错了。”留在那里不肯回去，显出大大咧咧的样子。拉开被头盖上，重新做一个枕头。问道：“这儿有人吗？”他说，“只有今晚，谁也没有。”就拉住了我的手。我终于把主人笼络住了。
卷四
1.奢侈的婚嫁
如今的婚嫁，连下等的町人百姓，也耳闻目睹豪门富户的铺张排场，每每超出自己的能力所及，购置衣物嫁妆，企求尽善尽美。这是当今的风习，是不知自己身份地位的做法。一般地说，作母亲的鼠目寸光，想法浅薄，对长相普通的女儿自夸自傲。十二三岁时就让其修饰打扮，自然保养得肤肌细腻，指甲美丽，姿态引人注目了。
把那些五花八门的戏剧剧情和狂言中的艳闻趣事看成实有其事，世间的妇女都变得爱情不专、见异思迁了。离经叛道之心由此生起，而且服装打扮也因此而变。系着一丈二尺的衣带也觉得不舒服。过去的衣带是六尺五寸，而近年来猎奇地流行起长衣带来，久而久之成为习惯，也不觉得难看了。小袖衬衣近来也出了新花样，刺绣成樱花色调的鹿纹的模样，乍看上去像是印染衣物，其实是用百色漂亮丝线刺绣而成。只是这件衣服表面，就得花五两金子。似这样无论何事都在不为人所见之处花费金钱，这世间，渐渐变得奢侈而猎奇了。
最近，在大阪的下寺町，为了重修奈良东大寺的大佛，寺院选择吉日化缘的时候，人们不分贫富贵贱，摩肩接踵，云集而来。其中，有个女人芳龄已过，色香俱失，而且驴头马面窄长脸。仔细一看，只有耳朵还凑合，其余都令人生厌。可是，看来她是生在富有之家，打扮得风流时髦。贴身衣是白色无纹的绫子，中间的衣服，表里都是紫色鹿纹；外衣是菖蒲色八丈绸的面子、红绸的里。束着并列条纹的宽幅衣带。女人身上的小型装饰品一样也不缺少。那时正好有一个和服绸缎布店的年轻人，估计了一下她打扮服饰的所需款项，足有一贯三百七十目。那年轻人是个行家，他估计得很正确。人们都仔细地打量着那个女人，心想，这世间真是奢侈透顶了，我若有这一身衣服的钱，就能买下南边那六七间房子。她竟能穿这么贵重的衣服，真是个浮华女人！
我从夏季结束了梳头佣人的生活，并没有在大阪的横堀一带找一个临时小屋住下，而是被各处雇用，给新嫁娘当佣人。
大阪这个地方，人心比预想的还要轻浮。他们似乎不顾以后的生计，喜欢婚礼的奢侈铺张。女方的父母希望找一个强于我家的女婿，男方的父母喜欢比自己门第更高的儿媳。婚约一旦谈妥，马上毫无必要地装璜门面。男方立刻大兴土木，女方着手购置衣类。这都是女人家的主意，所以万事都打错了算盘。她们把全部家当集中起来，从一百贯目的财产中，拿出私房钱十贯目，结婚花销十五贯目。不仅如此，婚后还需要各种杂费。一年中走亲访友时，挑选丹后出产的大鱼、能登出产的上等咸青花鱼，父母何事都得操心。不久，二女儿也到了出嫁的年龄，即使不能像长女那样铺张，也得花费相当的钱。接着，儿子又该娶亲了。同时，长女的头生子呱呱落地，必须马上准备护身刀和一套婴儿衣服。这里那里的亲戚不断来往，不知不觉间家中金银减少，把女儿嫁出之后，倾家荡产的人不计其数。
男方的母亲也同样，超出自己的身份显示其阔气。平日口口声声要勤俭持家，如今却闭口不言了。油灯换成蜡烛，暖炉上也不盖被子。她儿子也随之奢侈浮华起来，把白头偕老的妻子，看做妓女之类的暂时缘分，将应该开诚布公的事加以隐瞒，处处为自己打算。在妻子面前大耍男子威风，追求虚荣。此乃愚蠢之举。
我在几处地方当过佣人。我知道，除了夫妇恩爱之外，还要多方顾忌世间的体面，无论谁都该如此。有一次，我去中之岛的某个店铺当佣人，只有他家的儿子对我不加留意，也不想接近我。比起注重外表，更注重处事小心谨慎。新婚之夜也不加修饰。婚礼结束后，虽觉得有些寒伧，但现在只此一家繁盛起来。其他家庭从那时就衰落下去，其女主人如今也坐不上轿子，只能徒步而行了。
2.衣上妖冶水墨画
女人衣裳的裁缝方法，在人皇四十六代孝谦天皇时期就确定下来。从那以后，日本国的风俗才得纯正。一般来说，贵人家在裁制小袖衬衣时，开始先计算一下扎针数，缝完后再数一数扎针数，处处小心谨慎。而且规定必须洁身，经期的女子，是不得进入缝纫房的。
我不知何时手变灵巧了，所以被雇用当上了女裁缝，于是安下心来学手艺，色恋之事淡漠了。在南窗下，心情舒畅，望着石菖蒲怡神悦目。同事们一块出钱，买安部出产的茶、饭町寺的鹤屋的包子。女人单身生活，没有什么罪过，也没有挂在心头的忧愁。我想，只有如此，才是佛教的“常乐我净”的境界吧？
公子穿的熟绢的带条纹的内衣里子上的图案，是哪位画师的手笔呢？男女相杂，赤裸的身体有胖有瘦。女人的美丽肌肤画得鲜明，脚踵向上，脚趾弯曲，恣意玩乐，看了叫人害羞，使人觉得那不是图画。我仿佛从那不动的嘴里听到了枕边私语，朦朦胧胧地头脑发热，许久靠在针线箱上，生起了恋慕男人之情。顶针、线穗儿也不上手，缝小袖衬衣时心不在焉。只是悠悠忽忽地想着男人。
在值得珍惜的夜晚，孤衾独眠，从此感到寂寞。过去的事情又一幕幕地回想起来，自己觉得可悲可哀。过去，眼含泪水是真实，强颜欢笑是伪装。不管伪装还是真实，只是那些男人并不令人讨厌。爱他长久，却未成姻缘。有的男子，为了淫酒美食而舍身。浮世长久，相见短促，如今想来，实在可悲可叹。
有各种各样的原因，留在记忆中的男子数也数不清。世上有一生之中不曾知道男人的女人，有的死别之后不找后夫，或生别而出家为尼。也有的安下身来才知别离之苦。而我的心地是何等浅薄呀。以前的所作所为都是放荡不羁的，今后一定要改邪归正，忍受寂寞之苦。我暗暗下了这样的决心。
天明了，同室的女人也醒了。叠好被子，然后焦急地等待着吃早饭。找来烧剩的木块，毫不检点地点上烟卷，喷烟吐雾。这姿态，也并非要装给别人看，只是草草地拢住蓬乱的黑发，打一个旧式发髻，匆匆忙忙，发髻松动了也不介意。去倒洗脸水的时候，朝窗外的毛竹丛中一看，有一个男人，好像是住在大杂院里武士所雇用的仆役。他把早晨买的芝鱼放进篓子里，一只手提着醋瓶和引火用的木片，也不知有人看他，站着卷起深蓝色的破烂不堪的前衣襟，随地小解，像音羽瀑布似的冲刷着沟中的石块，平地成了水潭。啊！可惜那枪头儿未在岛原之乱中发挥作用，无功无名，那么虚度年月，实在令人遗憾。我突然按捺不住了。难以继续在此服务，年限未到就托病辞职，在本乡六丁目的小胡同里住下，然后在路口的柱子上挂起了“里面承做各种衣服”的招牌。这里，我可以自由自在地等待着，什么样的男人来了都算我好运气，可是，偏巧净来些于我无用的女流之辈。她们说喜欢当今流行的衣服款式。我虽不情愿，但权且受理，马马虎虎地给她们缝起来。想来实在无理。
从早到晚被歹心所烦恼，但又不好启口。有一次，我灵机一动，让下女拿着小袋子到日本桥的本町去。来到以前当佣人时经常出入的名叫越后屋的和服绸缎布匹店，说道：“我从那家辞职不干了，如今独身生活，家中连只猫也没有。东邻一直不在家，西邻是个年过七十的老太太，而且耳聋；对面是一堵五加木的树墙，人影也没有。你们在去那条大街的住宅区做买卖的时候，请务必到我那里歇脚。”我要了两匹加贺丝绸，一只红袖，一条龙纹的衣带，回去了。虽说商店一概不赊卖货物，但被我这样的女人纠缠住，年轻的店员们也不好说出个“不”字，没提货款的事，就把东西给我了。
不久，九月十八日的结账期到了。“你去要！”“你去要！”十四五个店员对来我这里要账互相推托，争论不下。其中有个上了年纪的男人，对恋情一无所知，睡里梦里也忘不了算盘和砚盒。人家说，他是为京都总店老板效劳的一只白鼠。凭靠着顶梁柱，能认准人缘的好坏，是一个独一无二的聪明人。他听到大家争论不休，不耐烦地说：“那个女人的欠账，我去要！她胆敢不交，我把她脑袋拧掉带回来！”他找上门来，言辞粗暴，吵吵嚷嚷，我镇静自若地说：“为了这点小事，劳您远道前来，实在麻烦您了。”冷不防把红梅色的衣服脱下来，“这个，我自找多事地给染了，只穿了昨天和今天，衣带也在。”说着就扔给了他。“因为眼下没有银子，虽不方便，还是把这些衣服拿去吧！”我含泪说道。衣服脱光了，只剩下一条红色内裙。
我的身体白净漂亮，不肥不瘦，也没有艾灸的痕迹，油光滑腻。见到此情此景，这位十分古板的人也瑟瑟发抖起来。说：“我怎能拿这些衣服回去呢！脱光了衣服，会着凉的！”说着就给我穿衣服。这样一来，他被征服了。我说：“啊！你真是个深情的人！”靠在他身上了。他吓了一跳，赶紧把名叫久六的小伙计喊过来，让他打开随身带的箱子，从中抓出五目四五分豆板银，对他说：“这个给你。你到下谷街的吉原去吧。时间不要太长。”久六听罢大吃一惊，胸口直跳，怎么也不相信此话当真，面红耳赤，难以回答。好不容易明白过来，暗忖：“噢，原来你和她亲热，我在这里碍事呀。对平日小气吝啬的老头子，这时候得敲他一下。”就说：“不管怎样，不能穿着木棉裤衩到妓院去呀！”这话言之有理。我大致估摸着裁一块宽幅的日野绢，没有折边缝，麻利地让他穿上。他兴冲冲地跑出去了。
从此以后紧关门户，在窗口蒙上草笠，搞着没有媒人的恋爱。他把生意挣钱全忘掉了，一味沉溺于此。这也不能说是血气方刚所致。江户的分店全垮台了，被京都总店追查。我名义上是女裁缝，四处讨好，一日一步，稳扎稳打。即使把我的针线箱拿去，其结果也只不过是不缝衣服，还能设法生活。这就像是一根拴不住屁股的绳子。
3.武士家的老仆役
眼下的女子，把边缘呈紫色的鹿纹衣带系得很低，盖在臀部上。这种打扮虽说很流行，但过于显眼，相当令人讨厌。
我随着年龄渐大，身世逐渐沦落，成了武士家茶室中的女佣人，期限为一年。平时，里面穿洗褪了色的小袖衬衣，外面穿棉衣。在主人的厨房里，收拾各种餐具，这就是我的工作。天天靠吃糙米和简便酱汤度日，不知不觉间容貌黯然失色，变得连自己都不敢相信，姿态丑陋了。
不过，盂兰盆节和春节的两次假日，还是令人愉快的。临时回去和情夫相会，像牛郎织女一年一度的相会一样，走过里门的板桥时，那喜悦是难以言喻的。兴致勃勃脚步轻快的样子也和平常不同。在黄色无花纹的内衣上面套上有花纹的衣服，打着深蓝色底子的金线织花的锦缎后衣带，在这上面又紧系着紫色的整幅布截断捋成的和服衣带。把头发梳成翘发髻，额际修成火灯形，眉毛用浓墨涂黑；围着黑色头巾，只露出眼睛。让老仆役拿着用布头缀合而成的袋子，袋中装有不在禄米之内的三升五合米，少量盐炒鹤骨粉，盛点心的杉木薄板制作的双层空板盒也收集起来，用这些东西向借宿的房东太太讨好，这也很可笑。
通过樱田门的时候，我从袖子里取出零钱，犒赏雇来的那位老仆役：“今日你辛苦了。钱不多，买点烟什么的抽吧！”他说：“真想不到您这样关照。您要是有吩咐，我收下钱也照样陪伴您：要是不陪伴您，我就是另外去给人打水了。您不要费心了。”这种下人，净说些奇特的话。
然后，通过丸之内的住宅区，来到大街上。我的脚步不麻利，心里着急，稀里糊涂地走着。这位老仆役没有带我到住处新桥去，而是在同一地方来回兜了四五圈。我路不熟，只能悠悠忽忽地跟他走。抬头看时，忽然发现日影西斜，我吃了一惊，注意观察着老仆役。只见他满是皱纹的鼻尖儿，显出有话欲说的样子。“原来如此，”我有所领悟。看准一个无人的时候，走到卡子门的蔽阴处，凑近他的耳朵小声问道：“你有什么事吗？”老仆役喜形于色，没有回答。摆弄着破刀鞘里的腰刀，说：“要是您有何吩咐，我老头子性命也在所不惜。家里的老婆子怨恨也没关系。我今年已经七十二了，决不说瞎话。您要是认为我是个不要脸的家伙，那就这么一次了。神佛是正直诚实的，以前的念佛都是白费。人就像一根牙签，这话我觉得没错儿。”他从长满上髭的口中说了这么一大套，也很可笑。
我说：“既然如此，你早说一句喜欢我不就得了？”他泪汪汪地说：“我也想到人家会那么议论，可被存心不良的人说三道四，也太岂有此理了。”他这么无缘无故地诉说起来。我并非不厌恶他，但觉得他那老年人的耿直爽快值得同情，不禁生起邪念。本来到租房里去也能成事，但已迫不及待了。不知羞耻地跑进桥河岸端的小饭馆里，说要点面条，给老板递了个眼色。老板未做盘问，把上楼的梯子指点给我们。
一上二楼，老板娘就提醒说：“头！头！”心想这是什么意思？原来因房顶过低，不能随意站立。在铺着两张铺席的地方，用柿漆纸把墙角包起来，从角落的窗口透进光亮。放了一对木枕，使人想到不只今天，以往也有过这种事情。
我刚要隐约地说些让他高兴的话，而他缩着身子，满脸发红，看准机会将系得很结实的衣带结解开，略带冲动地说：“请您不要嫌我脏呀，四五天之前洗的。”说这种无聊话也很可笑。他抓住我耳朵把我拽过去，摩挲得使我腰骨发疼。莽莽撞撞地行事但一点也不成。我觉得这样很遗憾，说：“日头还高呢！”把手插进他的腋下。他抖动着身子起来了，我急不可耐地问：“怎么样？”他说了一句古语：“昔日利剑今菜刀，徒入宝山而空归。”我不让他束腰带。在说东道西时，小饭馆的老板爬到第二段楼梯上，焦急地说：“喂！好不容易做的面条赶不上啦。”听罢，这老仆役就断念了。
朝楼下一看，剃了头的武士，带着一个二十四五岁的留发帘儿的拿草屐的仆人来了，一眼便可看出，也是色情之事。他听说这房间有人在用，发现果然如此，便从叠着的方绸巾中拿出碎银来，放在圆盆边上，说：“谢谢了”，急忙走出去。尚未出门时，就在房中大笑说：“今天这个臭老板真像做梦似地交了好运。江户有的是地方呢！”
我与那位老仆役并未发生关系，却让别人认为实有其事，真是窝心。何事都得趁年轻时做，上了年纪将一事无成。我对他并不亏心，只感到他已是风烛残年，生死无常。我到新桥的仆人住处，寻问道：“他近来还好吗？”哭着回答：“你所关照的那位老人，去年冬天，痛苦了两三天就死了。临断气之前，还一遍遍地喊你‘大婶’。”我说：“我并不懂得男人内心，怎么做都随他的便。我偶尔才有假日，这事没听说过。我以前结识的下等仆人，不都比他年轻吗？”
4.荣华老妪愿转生为男
没有像女人这样到处流转服务有意思的了。我也在江户、京都、大阪几处当过佣人，这年秋天雇用期满，又到泉州、去了。我想在这种地方也许会有什么稀奇事吧？在锦町中滨西侧，住着一个名叫善九郎的介绍佣人的人，我请他推荐，每天必须交他六分食宿费。在此期间，听说的中央大街上有一位老太爷，托人来打听，要雇我当中居，只做些铺床叠被的事。那人一见我，马上说说：“你年龄正合适，长得挺俊，身材举措无一处不好。想必老太爷一定会中意的。”预付金多少也不计较。一位好像长年在他家服务的老婆婆高高兴兴地带我去了。
在路上，老婆婆为了我好，把她当佣人的经验讲给我听。她的样子长得令人讨厌，但心地善良。人世间总有好人，我很高兴，认认真真地听她讲。她说：“头一条，他家的那位老太太是个很爱吃醋的人。女佣人们与正屋的年轻伙计说话，她也不高兴。所以，不用说那些淫秽之词不能讲，连看见公鸡母鸡交尾也得视若无睹。因为她信仰的是法华宗，不念佛也可以。她很珍爱一只戴着项圈的白猫，即使那只猫出来偷鱼吃，也不能追赶。她常常出入内外，即使言辞粗暴无礼，你也得洗耳恭听。她起初是第一位太太带来的名叫阿旬的臭腰元，那位太太因流行性伤风死了以后，老太爷就变得好奇了。觉得这女人也不错。如今她一步登夫，十分任性。她的腰骨折不断，却在轿子里铺上几层被子出门，真让人奇怪！”老婆婆一个劲儿地说老太太的坏话。我侧耳细听，越听越觉得好笑。
“早饭，别人家都吃红米，这里却吃播州的上等米。让人从她丈夫的酒房里取出需用的豆酱。每日都烧蒸汽浴，而她懒惰不洗澡，对自己是没好处的。大年三十，一门亲戚送来的年糕啦、莱肴啦，那也是很了不起的。很大，从中央大街到市南，没有人不借这里的钱。然后再到二町，东北角的店铺，也被这里允许使用同一字号开业。”
“你大概还没见过住吉神社的祓祭吧？离现在还有一段时间。到了那时候，从宵宫开始，就带领全家前去。此后不久就是观赏藤花。那时候，在大套盒里铺上南天竹竹叶，红小豆米饭盛得像座小山。反正是当佣人，在这样的家庭里住着还是幸运的。你以后可以请求在这里安家，只要使老太爷一人满意就行。无论他说什么你也不要违背，秘密的事决不要泄露出去。尤其是，人老了，虽然什么事都性情急躁，但这就像泼在地上的水，一会儿就消失，马上就能高兴起来。你最好事事都合他的心意。事情虽说难以预料，但他是有很多财产的人，要是明天两眼一闭，结果怎样也未可知。已经是七十岁的人了，身上净是折皱，他知道自己余日不多，无论怎么说，也是心有余而力不足了。这些事情你都不清楚。因为你招人喜欢，我才把一切都告诉你。”
这些话我大略一听就理解。像那样的老人，我有一个办法对付他。如果有缘连续在此服务，我在外面私蓄男人，要是有了身孕，我就把孩子硬说成是老太爷的，让他在遗书上写明他的遗产归我所有，那么以后就可以享清福了。我边打定主意边走路。只听老婆婆说：“啊，到了，请进！”她在前面先进去了。
我在中门处脱去草屐。连着厨房是铺木板的房间。刚一坐下，一个七十岁左右的老太太走出来，看上去身体硬朗。她上上下下仔细打量着我，说：“哪儿都很平常，我喜欢。”这话和我预想的大相径庭，我感到后悔。早知道为这位老太太服务，还是不来的好。但我想，她的话有些似乎还有人情味，再说，半年时间很快就会过去的。在这种地方虽然辛苦，也许并不坏，所以决定留在这里。
店头和京都的一样宽绰，店内好像很忙。下男踏碓捣米、下女缝布袜子，没有闲暇。总的说来，这是一个家教很严格的家庭。这里有五至七个女佣人，各负其责。只有我显得无所事事的样子。到晚上主人命令我铺床，我惟命是听。但老太太要我和她同寝，我难以理解。因为这是主人之命，不能说个“不”字。我想她也许会抚摸我的腰部吧？但她并未这样，而是把我当做女人，自己当作男人，彻夜跟我开玩笑。我真倒霉透了。浮世宽广，我也在各种各样的地方当过佣人。这位老太太希望来世转生为男人。她说她希望的事情就想做做看。
卷五
1.沦落石垣町
我对卖色这一行讨厌透了，可是在迫不得已的时候，又恢复旧业。学着胡桃屋茶馆里的女招待的样子，沦落到京都的茶馆。
再次穿上衣裉开着的长袖和服，也很不是滋味，但小巧玲珑的女人有个长处，即使年龄大了，好歹还能恢复昔日风姿。中国也好、日本也好，都同样喜欢年轻人，所以苏东坡有诗曰“二八佳人巧样妆”。的确是“一双玉臂千人枕”，不分白天黑夜地忙于接客。不过，这对于好色的女人来说，又是有趣的事情。
有时候，杂务小吏，手工艺人，或者出家人，官吏，客人的身份地位不同，接待他们，也并不那么有趣。我想，和各种各样的人厮混不过是烟云过眼。无论是自己喜欢的人，还是并不交心的人，其情分恰似乘坐渡船从此岸到彼岸一样。若是自己满意的人，也跟他们谈上几句，但不推心置腹；对自己讨厌的人就摇头，一次满足其要求之后，数着天花板上的橡木，把心思转到其他事情上。我像浮世中被浑浊的流水飘荡着的浮萍一样生活着。
我在石垣町的时候，也有皮肤白净的有权有势的男人悄悄来玩。虽说是蔽人耳目的游兴，但打扮很漂亮。浓茶色的结实的肌肤，风情十足。后来向见多识广的人打听，才明白这是京都身份很高的大财主，我自己都感到不好意思。常常也有英俊的客人来访，那都是有名气的人吧？
虽然名曰茶馆，但在石垣町，每个茶馆都有七八个卖色的女人。对于衣着考究的客人，我记住岛原妓院的风习，在交杯换盏方面做得很出色。所以上京的高官显宦们，都说我是伶俐有趣的人。那时我跟号称“四天王”的愿西弥七、神乐庄左卫门、乱酒与左卫门、鹦鹉吉兵卫等，学习应酬客人的方法和做帮闲的要领。斟酒举杯啦，玩笑话啦，都自然学来了。在这方面变得圆滑周到。
可是，不知不觉间，我的姿态又变丑陋了，被那家茶馆辞退。我想，同样是卖身，没什么差别吧？到园町、八坂去了。但这里和别处不同，特别忙乱。隔着帘子喊“请到这边来！”声音娇滴滴的，连自己都觉得可耻。
到这里来的，有从清水到坂下，既上坡又下坡，五次七次地对比着嫖妓，累得精疲力竭的人。一起来的人，有做白银手工艺品的手艺人和葺房顶的工匠。其中一人是来散心的，另一个人似乎看着天气情况事先商量好了，取了一人一份的两目银子外出游玩。这是千载难逢的机会，可谓“石块上开花了”。
两名女人，要接待五名客人。一坐下就先让他们抽签决定先后。酒未上口，咸腌贝类巳先吃完。他们身边有废品筒，即把榧子壳扔在烟灰缸内。把梳子插进花瓶的水里浸湿梳头。一喝完酒，就像春节时那样，把酒杯送到原来的地方。这些不懂礼节的人坐在长座位上，不由自主地打哈欠，这实在让人不堪忍受。接着，外面的房间又增加了客人，听到老板娘在跟他们打招呼：“里面的客人不久就会出来，请先到这边来！”另外的客人在土间的茶炉旁坐下，说：“老板娘，这里的生意很兴隆呢！”老板娘说，“您别客气，跟我来吧！”让他上二楼。接着又有两三人走过来说：“我们现在去参拜灵山，回来的时候到这里来！”说罢走了。
这里的生意实在是太忙了。在房间的一角围着廉价的花屏风，放有两个箱形木枕。客人站着解开衣带，快嘴快舌地唱了句“辛苦也得干”，又装模作样地说，“也不用花钱，稍稍洗一洗。这脏手脏脚，实在叫人讨厌！”仓促完事，这个客人起身了。接着又有人喊：“不管是谁，总得来个人啊！”话未说完就迷迷糊糊地睡了，打起鼾来。把他弄醒，听凭他随以所欲。好不容易刚洗手，又马上被推给正在等候的客人。完了以后，二楼上又有客人不耐烦地拍着手。说道：“酒没喝成，至少也得来个人接待嘛。或者让我回去！同样是花了钱的，却让我孤零零地呆着，实在叫人迷惑至极！这一带的一百一十九个茶馆，本人无论到哪里，都不曾用过蚬子汤和咸海蜇下酒。迄今为止也没有用粗劣的银子行过贿。也没有借了别人的伞不还。今天我的打扮让人看了寒碜，实在遗憾！我只有木棉棉袄，从不穿带补丁的衣服！”说着，就炫耀当时流行的八寸五分宽的袖口。多方安慰他，叫他别生气。这时候楼下又有人在喊：“阿龟！晒的围裙掉下来啦！”还有人大声嚷嚷：“猫把鲋偷走啦！”在里屋的先前那位客人，把一包银子放下走出去了。赶紧把这银子拿过来，放在手上掂着分量，还在那位客人看得见时，就放在秤上称，银子超量了。再到旁边的铺子去。这真比上演独角狂言还要忙。
无论是怎样的谋生职业，都没有比这行当更苦、更下贱的了。尤其是工钱虽然三百目、五百目、八百目地逐渐增加，但身边必备的衣物，上衣带和内衣带，甚至内裙、手纸、装饰用的梳子，针签，发油，都得自己买。所以，钱是积攒不下的。不仅如此，还必须往家里寄款。在闲暇的晚上，也合伙出钱吃喝。什么事都得花钱，想节俭一点做些出嫁的准备工作，这事连想也不必想。成年累月从早到晚地喝酒，自己也不知道今后该如何。
我的容貌衰老了。茶馆的客人很多，约定在年轻的老板娘生病期间，再雇用我三十天。即使涂脂抹粉，也是筋骨突出，皮肤像鸡皮一样粗糙。别人问及接触过我皮肤的客人，客人也不在乎地说：“那种女人还挣钱，真腻味！”我听了，心中十分悲伤。难道除此之外就没有谋生之道了吗？我痛恨起爱染明王来。
虽然我相貌渐渐老衰，但人各有所好。有人喜欢我这上了年纪的人。他对我很深情，给我做黑薄绸子的衣服。这也是意料之外的幸运。而且他不抛弃我，让我辞掉茶馆的差事，在门前町的别墅纳我为妾，经常去看望。这位人士，是在偌大的京都无人不晓的大财主。如今还和岛原的名叫高桥的太夫来往，经常让她摩肩捶背，为所欲为。我和他有缘是很高兴的。可是，他究竟看中了我什么呢？尤其是，京都是冶游很自由的地方，他选中了我，也许是看错了人吧？就像骗人购买新茶叶筒和新画的画一样，他对我估价过高了。但我在他的别墅中过得相当舒适。一个卖身的女人，还有什么可计较的呢？
2.澡堂女招待
用六目银子就可邀请一夜的布谷鸟，是“传授女”，这话很叫人不得要领。一打听，澡堂中的女招待称为“猿”，据说传授《古今和歌集》的布谷鸟是猿，所以才得了这么个名字。澡堂女招待的气质风俗，各地都大体相同。
她们很善于打扮，每日都洗身，在根部低垂的大岛田式发髻上，结成一个菱形宽幅的平发髻，其端部很弯曲。头上插着一把背厚达五分之多的菜板似的梳子。为在傍晚以后迷惑客人，使劲地抹白粉，以致脸上的麻子、疙瘩都被埋没了。拼命地涂擦口红。自己系着浅灰色的加贺绢的下衣带，把衣服下襟挽短。在柳色衣服的底子上绞缬染成五个球形图案，袖子则染成黑白两色相间的花纹。每人的浴衣都长得触到脚跟，衣袖很短。把龙纹的衣带分成两部分结在身后。交替着去浴池给客人搓背。
喊着来澡堂洗澡的客人的名字，忙不迭地说：“请进来！”显出夜间那种娇媚的神情。客人从水中上来，脱衣场的女招待就不管交往深浅，来到客人旁边。客人问：“今天是去看戏呢，还是回妓院？”等等，故意让其他人听见，向女招待讨好。觉得这些话未起什么作用，又从手纸盒里取出妓女的信，向别人炫耀：太夫的书信总有些与众不同。荻野、吉田、藤山、井筒、武藏、通路、长桥、三舟、小大夫的笔迹啦，还有三笠、巴、注江、丰等，大和、歌仙、清原、玉、八重雾、清桥、小紫、志贺等的笔迹，看也一点看不懂。可见这些信是让下等妓女吉野代笔的。这就像让狗去嗅沉香一样，完全搞不清此乃何物。这些人也没见过太夫和天神，拿着太夫和天神带家徽的梳子之类，虽说有点难以为情，但年轻时花钱不随便，而现在又想装璜门面，所以无论谁都会这么做的。每个不带随从的年轻人，也夸示自己新做的束带，把专用的浴衣先存起来，让自己喜欢的女人去存取。这种与身份相称的玩乐，是令人同情的。
客人从浴池上来，女招待用一只手拿着烟灰缸，让客人喝炒面汤。站在池边招待客人的样子特别引人注目。用画着宫崎友禅仿作画的扇子给客人扇风，又绕到身后换灸盖，又理顺蓬乱的头发。只有此时客人对女招待显出不屑一顾的样子，但这是暂时的。女招待的热情服务使他们心生恋慕，不由地寻找幽会的地点，把女招待叫去。女招待在客人用过的澡水里洗身，然后化妆。这期间茶泡饭也做好了。一吃完饭马上不介意地穿上租借来的衣裳，让下男久六点上灯笼，从楼梯口吧嗒吧嗒地走出去。天黑时戴上棉帽子，夜深后拿下帽子露出头发。走路的脚步也很轻盈，毫不害羞地来到了那个房间。一坐下就说，“对不起，我穿了三层衣服，因为太热了。”穿的贴身衬衣露出后颈。“喂！请给我喝一杯干净的水，没有像今晚这么气闷的了。屋顶上没有放烟的天窗，真够呛！”女招待不客气地说三道四，自由自在，不拘礼节。不管怎样，虽说是澡堂女招待，这样也太过分了。
不过，女招待并不伸手拿点心，喝酒时也客气地把酒杯倾斜起来。即使有鲜贝、炒鸡蛋，也只在煮大豆、山椒皮等菜上动筷子。这似乎是模仿花柳街上的礼貌作法，是很可爱的。每次喝完杯子里的酒之后，都说：“请再来一杯，我给你斟上吧！”尽是些例定的话语。无论来的是哪一个，都没有其他不同的做法。
这种职业也是一时的权宜之计，只得忍耐着干。想起来，住在难波吃惯了海湾中的鱼的人，到熊野去，盂兰盆节的盐腌青花鱼即使到九月份才上市也感到珍奇。倾城美女的眼光在这里也不得不降低了。搓洗烦恼的污垢，用水冲净，这也算是一种游兴。
争先恐后地谈论着艺间流行的话题。这时听得夜半钟声响起。有人说，“诸位还没睡吗？我们每夜干活，身体又不是铁打的，夜餐也不想吃了。”嘴上这么说，实则荞麦面条也想吃，听得摊摆食桌的声音。然后上床就寝。这是穷人家的床铺，三个女人盖一床竖条纹的被子，两件布棉袄，连木枕也不够用。不做色恋之事，先谈论开凿新河的消息、自身经历与家乡的事情，然后一定要谈有关戏剧演员的传闻。一接触身体，就觉得手脚很凉，接着鼾声如雷。自己的身体任别人随心所欲，苏东坡所谓“男女淫乐，互抱臭骸”，大概就是指这种乱七八糟的睡相而言吧？我也沦落到这步田地，心变得污浊不清了。
3.扇铺奇遇
挂着在眼睛的图案下面写有“医生”二字的招牌，四条大街新町以南，住着一位女医生。外面镶着竹格子门，屋内幽深而昏暗，盆景里撒着那智石，根部缠绕的石菖蒲郁郁葱葱。女人们云集而来，她们凝视石菖蒲的叶尖，怡神悦目，戒绝酒色，不是舒舒服服地躺在床上，而是背靠墙壁，以保养眼睛。医生宣称，用平常的声音唱角大夫和佐夜之助的小曲，起居动作不慌不忙，不生气，万事心平气和，便可养生。
百无聊赖时各自讲述自己的经历。有一个人是室町的效间女。她到各地人们因游山和装病而逗留的租房去，兜销各式各样的染制衣物。这种女人不管有无丈夫，都打扮得不大显眼，任凭对方献殷勤。看准举止轻浮的对手，与之对饮。然后，稀里糊涂地听其自然。作为谋生之道，这是合算的。一条九目五分银的和服衣带，即使卖十五目，买主也心领神会地买下来。还有一个人是线铺的，她当吸引顾客的招牌女店员，招待武士们。根据对方情况，给他们把东西拿到宿舍去。看准时机，向他们推销名古屋打的衣带和用许多细线织成的刀鞘绦带，成了额外的推销员。还有一个鹿纹布店的女工，她并不公开卖色。她穿着红色、紫色衣服，具有花柳街女人的风味，装得温柔和顺，像是已婚女子。也有的客人珍重、喜爱她，又给衣服又给钱，悄悄与之幽会者源源不断。此外，这类女人因伤身而染上恶病，用山归来等草药敷上。在三伏天和八专的日子里发病，痛苦非常。她们随着年龄增大，病情愈重，由于梅毒而生眼病，感到非常烦恼，所以大家互相谈说以往的羞耻之事，聊以消遣。
我也患了这种眼疾，来看这位眼科医生了。我的头发自然地层层打卷儿，脸上无白粉气味；穿着早川织的衣服，装饰着衬领。头微低下，用黄色丝绸布块拭着并不那么难看的泪珠。这种风情，总有些妖艳女人的气味。
这时候，五条桥一带，有一个无人不晓的大扇子铺。这个铺子的老板很古怪，他不娶有陪嫁的媳妇。在京都，漂亮姑娘有的是，他却摇头说：“金银乃身外之物。”在寻求美色期间，不觉已过五十有余。他对我一见钟情，说：“即使没有半个衣箱，没有一个梳妆匣，身无分文也行。我很想娶她为妻。”他苦苦相思，诚心诚意地托媒人说合。又送来酒菜作彩礼。
对女人来说，这是件意外的幸事。如今我被人称为老板娘，和众多的折叠扇子的女工来到店铺里。我对自己引人注目的长相很自负，看我的人蜂拥而至。他们将五根扇子骨的薄纸说成三根扇子骨的厚纸，也不讲价钱就买了去。连出家人赠答用的扇子也来订做，顺便来看看我。客人络绎不绝，店铺生意十分兴隆。御影堂的生意因此而萧条了，带有友禅画的扇子也不再流行。画着春画的扇子是这个铺的新品种，可以使人观赏淑女之美，很受欢迎。
一开始，丈夫就知道我的意图，我摸顾客的手，拍顾客的腰，他都佯装不见。这时，出现了一个美男子，他每日必来，出一把扇子一分银的高价。从起初无意的戏言，到后来弄假成真，我和丈夫有了隔阂。终日后悔自己身不由己。丈夫看不下去，把我休掉了。我去找那个男人，但不知他住居何处。做这种荒唐事是可悲的。
从此之后，我一筹莫展，在御池大街流浪，把身边的衣物都变卖了，权作每日的生活费。我想找个好工作干，可是在京都比比皆是的是寺院和女人，实在没有差强人意的工作。为了暂时糊口，到西阵去作纺纱工。可是，那里每月六斋日幽会的男人，毫无趣味。上长者町有一位法体的闲居老人，他收取七八间房屋的房租，用来买醋、豆酱和供玩乐，作为一年中的开销。早晚除干鱼以外，不吃别的东西。家中有一个女人，一只猫。我们讲定，我到他家里，既当佣人又当妾，白天打水，烧茶，夜间给他搓脚什么的，没什么麻烦事情。另外也无人向我讨好。我有一个非分的愿望，心想，如果这老头子四十来岁，年轻一些，我能忘掉夜间寂寞的话……。我心里很不痛快，想入非非，心生烦恼。
这位老人头戴棉帽子，不分冬夏地裹着砂锅形头巾，起居行动很不灵便，从楼梯口下来也需要一段时间。我想，他年纪不算太大呀，觉得他可怜，马马虎虎地应付他，说：“请休息吧，不要感冒了。要是头晕什么的，就把我叫醒。我睡在这儿。”色恋之事已断念了。我想起了九月十五日佣人期满交替之前的事。这位老人精力十足，彻夜不眠，说如今的年轻人天生地不成体统。他从早到晚地逗乐，我多么难受，他也不顾。不过二十天，他白天也卧床不能起身，头缠布巾，面色苍白。我害怕地想，至少应在他未死之前……便背着他，回到了佣人的住处。倘若把此事告诉吃地黄丸的年轻人，他们一定悔恨得咬牙切齿。
4.桃色批发店
推销各种货物的难波港，是日本第一大港，各地商人汇集于此。有无数上方（京都、伏见）和下方（九州、西国）的专门批发店，为了招待客人，还设置了“采莲女”。
“采莲女”比烧饭的女人多少好看一些。里面穿薄棉的小袖衬衣，外面穿染成黑蓝色的无花纹的衣服，束黑色宽幅的衣带，系黑色围裙。她们在鬓发突出的头发上，插着京式头簪，脸擦沉香油，脚穿细带的竹皮草屐，一看便知是什么身份。这种人脸皮很厚，在大庭广众之中也不羞怯，久坐不离，走起路来用小碎步，举止妖艳。所以，她们得了“采莲女”这个名字。把不好之物称为莲叶，大概就取这个意思。
她们比妓女行为更荒唐。在老板的批发店里，半点朱唇让万客品尝，在浮世小路的幽会处，尽情地同衾共枕。有的男人给她们买新年用的盛装，也有的约定在盂兰盆节买麻布单衣，有的熟客给她们小费，也有的送给她们一年中用的发绳和白粉。她们向同辈的年轻人死乞白赖地要丝绸的浴衣。即使碰到下等佣人久三郎也不白白放过，硬是抢走他们多节的烟袋杆儿，夺去桐油纸制的烟荷包。她们认为值二分钱的东西若不据为己有也吃亏，为了贪欲而卖弄风情。
不过，她们并非为了自己的将来而捞取金钱，而是在雇用期满时，为了消遣游玩做准备。虽说身为女人，也喜好美味佳肴，想吃一吃鹤屋的包子，川口屋的蒸制荞麦，小滨屋的药酒，天满的大佛饼，日本桥的吊桶形饭卷，屋的鱼糕，樗木桥的外送的盒饭。而且还想乘坐横堀的出租船，想坐轿子去看戏。花现钱坐楼座，回来时对演员着了迷。岚三右卫门的角内小字的家徽、荒木与次兵卫的舞鹤的家徽、大和屋甚兵卫的香图家徽等，识记这些无用的家徽。这些女人以梳妆打扮度过梦幻般的一生，神思恍惚，连双亲的忌日也不管不问，忙于游乐而不与将死的兄弟见最后一面。一味做不仁不义之事。
一到春天，人心就萌动了。眺望从土佐堀川的淀屋桥到中之岛一带的景色，只见云朵静静地飘游，丝风不动。福岛川的蛙声也悠闲自在。雨丝蒙蒙，不用打伞。这是个难得的天气。很多的交易场所都不营业，米店也无众人聚集。年轻人显出百无聊赖的样子，身倚砚箱，头枕算盘。打开《小竹集》，击股做节拍，说这剧本中描写风流艳事的段落最有意思。这期间，又津津有味地品评各处的“采莲女”。无论谈什么，都是男女交好之类的脏话。
一看就忍俊不禁的，是“八桥吉”和在河边演小戏的干岁老；平常酣睡之相也很漂亮的，是“下玉”和难波御堂的海棠；一见就须退避三舍的，是“金平初”的梅毒和高津的冷饮店；夜间闪闪发光、成为稀世之宝的，是“猫玲”的眼睛和装进手杖中的灯笼；乍看有趣尔后乏味的，是“释迦头久米”和座摩祭日用的彩车：哭泣之后令人扫兴的，是“酒壶阿满”的床和今宫松树上的乌鸦；冗长而值得一听的，是“越后锅”的枕边私语和道久的《太平记》；外表优美，可以零售的，是“似紫札”的天真幼稚和谷町观音堂中的藤花；打开一瞧空空如也的，是“合力之旬”的旧衣服里子和春节初次演出谣曲的通知信；臭气难闻的，是“鳄口小吉”的气息和多贫民窟的长町两侧。另外，把数百个在东、北、南方服务的“采莲女”一一列举也很麻烦。这种女人一上了年纪，就像被扔掉的泡桐木屐一样，无影无踪了。
我从京都的扇子铺出走以后，感到独寝寂寞，来到难波，流落到“采莲女”之中，人们把讨人喜欢的人称为“烧”，因为我能说会道，被称为“野墓的琉璃”。起初，我对主人很尽心，给他端酒时也小心翼翼，不致外溢。但学着懒惰之后，蜡烛台倒在被子上也不管不问，在床缘上把核桃砸碎了吃，碗和木方盘坏了也不在乎。忙的时候，撕下隔扇上的纸做纸捻，湿的地方用蚊帐擦拭。家里的钱也不知爱惜，随时随地胡乱花费。主人的损失非同小可。总的来说，这个批发店表面上生意兴隆，实则内部虚空，危机四伏。要在批发店和“采莲女”两者之中必择其一，是主人所不愿意的。
我在这家批发店干了一两年。这期间，我看中了秋田的一位老主顾，昼夜向他讨好，说话时投其所好。他花大钱为我买了许多衣物和夜具。我趁他酒兴正浓，取来砚和纸，研好墨，让他写终生不抛弃我的保证书。然后我要挟这位北方的乡巴佬儿，说“不管你是否愿意，你回家的时候得带上我，以后我想当北方人。”这男人担心带我回家不方便，多方道歉，我则不予理会。没什么征兆，我却说肚里已有孩子。故作高兴地说：“一定是个男孩儿。就照你的名字新左卫门起名，叫他‘新太郎’吧。不久端午节到了，挂出鲤鱼旗，插上菖蒲刀。”他听罢大为懊丧，悄悄地请求一位老谋深算的大管家，让他从结账时交易双方的交割款项中拿出两贯目给我，以断后顾之忧。他是认输了。
卷六
1.暗娼乃白昼之怪物
秋分前后，太阳坠到西边的大海上，染红了涌起的波浪。从上町望去，景色尽收眼底。观赏过的藤花，也已花零叶萎。此情此景，不由令人心生悲哀。虚幻无常的钟声一响，敲鼓念佛就开始了。虽然胸中的乌云像清晨的迷雾一般不得消散，但这念佛声却使人生起往生极乐净土之念。合着念佛的节拍敲打的锣鼓也很有意思，听者如云。尤其是住在附近小胡同里简易租房中的女人们，好奇地从狭窄的小巷里成群结队地走出来，看上去并不那么低贱。她们打扮得虽不引人注目，但脸上抹了白粉，画了眉，梳着装饰丈长纸的宽幅平发髻，头发上含有梅花香油，插一把装饰用的象牙大梳子，打扮得细致入微。但是，粗劣的衣服却与头部大不和谐，好像是用竹签串起来的“合点首”的玩具一样。
问问这是谁家的媳妇，原来都是些不为世间所知的暗娼。一听这名字就使人讨厌，但我因没有安身之地，就到私娼馆去当“分”了。所谓私娼，是指只在一固定住处接客，而不外出；所谓“分”，大概是指那些把嫖资收入分出一半作为房费交给房东的娼妓。讲定按月交纳嫖资的客人，每次各是一分金，临时来的客人由双方商定。但对方荒唐赖皮，嫖资也不了了之。另外，暗娼被人叫到下处，短时嫖狎，给两目银子。其中长相俊俏者，客人给漂亮衣服穿，并给一两银子，地位稍高一点。嫖暗娼的人，把家务交给儿子，借口参拜寺庙。把家务交给养子的客人，怀着种种顾虑，偷偷前来。他们不涉足公开的游乐场所。明知在大阪可以随便买女人，但他们这么做，想来也是从节俭出发的。
这个房间，面对大街。一间房立着两扇拉门。竹帘处有用半新不旧的铁护手和铸器加工的廉价的榫钉，还有短外褂的前胸纽带，古式扇的制扇纸，用于装饰的狮子坠子等等。把这些总共只值二百钱的东西放在外面。夫妻穿不带补丁的衣服，一家五六口过着宽裕的生活。到五月前后，把冬天用的被褥叠放在长方形大箱内。端午节的花销在初一、初二就筹措好了。包两三串粽子，鲤鱼形旗不带纸条；请外行人画了一幅辨庆斩千人的图画，辨庆的眼睛画得细小，牛若丸画得可怕，处处都搞错了。一切都很无聊。不过，在伸手可及的搁板边上，摆着茶盘和烫酒用的铜壶，堀江烧制的钵里盛着干燕鳐鱼，在带盖儿的茶碗里放有煮大豆，随时都有下酒的菜肴。能够喝一杯，客人是十分高兴的。
到这里玩的客人，无论谁都用同样的话打招呼。站在院中问道：“怎么样？老板娘，有什么稀罕的便宜货吗？”老板娘捕风捉影、瞎编乱造地说：“京都石垣町的女人啦、浪人家的姑娘啦、在新町当过天神的妓女啦，都可以随心所欲。这情况您大概知道吧？”客人得知此事，不由心荡神驰、兴致勃勃起来。问道：“那个浪人家的姑娘多大年龄？脖子白吗？我要是让您叫一个可作妻子的好女人来，未免有些强求了。只要漂亮就行，叫一个来吧！”老板娘担保说：“要是您不中意，我倒贴一两银子！”听到她对自己的十二三岁的女儿窃窃私语：“让阿花打扮一下快来。如有别的人在，你就说要裁麻布单衣，请她来帮一下忙，她会明白的。喂喂，回来时买点醋来！”老板娘快嘴快舌，也很有意思。
这家的主人，抱着哭泣的孩子，拿四文八文的钱到邻居家去玩升官图了。女主人收拾里面的一间房子，把厨房附近贴着旧历书的粗糙屏风围上，拿出小仓出产的木棉被子和两个新木枕。特意整理房间，片刻之间即可在一两银子中，赚取一目五分。
不久，听到从后门传来竹皮草屐声。老板娘向来者示意。这女人便在二道门底框处急忙打扮起来。她穿一件浅黄色单层棉布的普通衣袖的礼服，手里抱着一个包袱，打开一看，内有白色麻布单衣，红底的带皇宫车家徽的长袖和服，牡丹、蔓草花纹的金线织花锦缎的衣带等等。她刚要把衣带系在前面，老板娘就在一旁提醒说：“我已经跟他说好了，你是浪人家的姑娘。”让她把衣带系在后面。这也未免太精明了，令人可笑。
穿上有野郎带儿的菱形花纹的袜子，把压延纸叠成两折，拿一把黑扇骨上镶着黄铜的扇子。迅速打扮完毕，到客人身边来了。口音像是浪人家的姑娘，多少还带点东部地区的土音，不知她何时学会的。她像浪人家的姑娘似的，敞开衣襟坐下。故意把两层白羽的衬衣带显露出来，这是个可耻的动作。喝酒时也像初学者一样躲开身子。在床上则是惟命是从，只是招架那男人，没忘记自己是“武士家的女儿”。说，“把这个小樱花缨的甲胄送到京都重新染染吧！”如此等等。不问，她也喋喋不休，听来无聊之至。客人也在听着，问她：“你叫什么名字？”答曰：“净土宗。”虽然身穿长袖和服，年龄大概也有二十四五岁了。客人好像是能看出她的年龄，只是不便寻问罢了。她并不急着进寝室，是因为只挣四目银，想来真让人可怜。
还有和客人只玩片刻、收二目银的女人。也相应地穿带条纹的漂白麻布单衣，淡黄色的衣带系得松弛。一到房内，就痛苦地扭动身子，说：“今天热得很。我想洗洗澡，到烧小锅的地方去，叫人来烧水。先告辞一下，消了汗就来。”脱去上半身衣服，这也让人扫兴。听说在二目银子中，要交八分给房东。
还有收取百文钱，或者收一目五分银的女人。自己可得其中的四分。这种实际收费八分银的娼妓，其地位更为低贱，她们把带补丁的内裙加以掩饰，不让人看见，也是理所当然的。起初，厚着脸皮说：“做手工活儿、纺奈良麻，也让人不痛快。没有客人，不吃饭就饿得慌。”环顾放研钵的地方，说：“这会儿是不能吃葱的，肚子受不了。啊！梢瓜，梢瓜！我还是初次见到呢！这是今年的新鲜货。还是一个五文钱吧？”听来也让人讨厌。她接待客人时，虽无悲戚之事，却是哭哭啼啼的；事毕之后，客人尚未系上衣带她就准备离开，说：“若有缘分，下次再见。”临走时还要钱。装得十分忙碌。
2.骗人的旅宿
旅行是孤独忧伤的，让客人住下来，与之作一夜夫妻。想来，这只是难成温梦的露水姻缘，但这可以消除客人的旅途疲劳，使他们忘掉乡愁。
我历尽坎坷，漂泊至今，被诸佛抛弃，来到神风伊势的古市中地藏，寄身于旅馆。外称黄花姑娘，实则接待当地客人。衣服和从前岛原的太夫穿旧的古式服装无何差别。根据不同场合，各人一样唱的是“间山节”：“我身卑贱，往来客人，流传我名。”实在可笑。演艺也是跟春天来古市演出的上方演员学会的，并不下流，用来添助酒兴。
我在此就业，故伎重演，把粗俗之客看做风流汉加以挑逗，想博取别人欢心。但我侧面的细小皱纹终于被人发现。世间把年轻姑娘视若鲜花，喜爱不迭，所以后来我便门庭冷落，境况渐渐凄惨。虽然是穷乡僻壤，人们在恋情方面也很精明，上了年纪的女人即便在昏暗中也无人上钩。
明野原茶馆的风俗，实在古怪。女人穿着染成仿紫、漆黑等各种颜色的衣服，装饰茜草色的衬领，显露在外。这种打扮从旁边看上去也令人害臊。尽管如此，还要把衣襟散开，装作姑娘，以招待来自各地的巡礼者。
此后我离开了古市，来到松坂。重操旧业，当了客栈中招徕客人的女人。上午尽情酣睡，下午两点左右梳妆打扮。根据不同场合，涂抹伊势出产的白粉。从客栈微暗的门口走出，表面上显得白白净净，将骑马参加伊势法会的人们领进来。“这位是播磨的商店老板，那位是备后的同伴。”我口操方言，把来自外地的人一个不错地说出来，好让他们高兴。我依偎在客人身上，对方即表示无论出多少住宿费都行，这叫我大吃一惊。反正是马马虎虎的逢场作戏，女人喜欢这样。我纠缠着他们，拿进行李，待他们在这客栈安顿下来之后，像风吹松树一般，我就对他们冷淡相待了。
对一般的事，我不予理睬。即使有人喊：“给我拿点烟的火！”我也说：“纸灯笼就在你鼻子底下。”有人催促说：“浴池应该早些开。”我笑着回答：“你太性急了，怀胎还得十个月呢！”又有人喊：“我有点事！”把我叫到他房间里说：“对不起，请给我换一副止痛膏。”他露出肩膀，我却视而不见，说道：“这两三天上演的狂言是《空腕》。”有人的浴衣绽了线，说：“拿针线来！”我显出十分吃惊的样子回答：“无论我的工作有多下贱，也不至于带着针线吧！你把我看成那种女人吗？”起身欲走。客人把我留住，劝道：“今夜在这儿喝点酒吧！”他将家乡的名产酒肴拿出来，求得一时快乐。我趁客人大醉，让他把手插进我怀里，说：“你虽因旅途劳累，倦容满面，但仍然招人喜欢。”我借抚摸着他的笠带时触及他的颧骨，揉搓他被草鞋磨痛的脚踵。这么一来，无论怎样的客人也会忘却白天的精明的算计。他摆弄着串在一起的一贯钱，把包在纸中的一百文钱放进我的口袋中，这也很可笑。为三文钱而讨价还价、回去不骑马的人，做法又有例外。
所有这样待客的女人，并没有从老板腰包里得到薪金。老板只管饭，以此为交换而让女人招徕客人。有时只卖身一夜，另有雇主，也得把客人所付钱的一半交给客栈老板。老板除了发给日常用的工作服外，什么都不给。熟客可以公开把这里的女人邀去。烧饭的下女也耳濡目染地学会了，在客人盈门时，打扮一番，到客厅的套间向客人献殷勤。这叫做“二漱女”。
日月逝去，速如流水。我在此干了一段时间。后来我的姿态，在黄昏时看，也十分丑陋了。因此我被解雇了。此后我就到附近的桑名海滨，混进码头，做口红和针的买卖，连自己也觉得可笑。我不到让人看出自己是流浪女人的地方，而到顶上盖着草席的停泊的船上，不打开包袱和小口袋，就和那里的人谈起生意来。这也可以说是“恋草之种”吧。
3.乔装打扮的夜娼
如今我已历尽世间种种职业，年纪大了，皱纹满面。来到可称作色恋之海的摄津的花柳街，继而又到新町的妓院区。这是我原来呆过的地方，道路熟悉。托熟人的情，当上了妓院的杂役。以前身为太夫，一切今非昔比了，可羞可耻。别人一眼便能看出我是杂役。
系着淡柿子色的围裙，在左腋结着中幅的衣带，挂着很多钥匙。从怀里抽出手，把后衣裾稍稍提起，顶着头巾，走路蹑手蹑脚。不常紧绷着脸，以使妓女望而生畏。对她们进行训练和指导，不久便把天生腼腆的妓女训练得机智灵活，为客人所喜爱，让其一刻不闲地接客，为老板出力。我十分清楚妓女们的秘密，对她们与情夫幽会横加干涉。太夫对我心怀恐惧，客人也怕我三分。不到年底，每人就各给我二步金，就像给死人的六文随葬钱似的。
人做坏事，不得长久。这时我被众人所恨，难以在此久留，最后转至名叫玉造的城郊居住。这一带没有一家像样的商店。小屋里冷冷清清。白昼也是蝙蝠横飞。我住在这偏僻小巷的简陋房间里，生活无依无靠。仅有的衣物卖光了，搁板也劈作明天的烧柴，晚上喝清水，吃煮大豆，境况十分悲惨。人们害怕晚上打雷，假如雷公知道我内心的悲哀，就落下来把我劈死吧！我已不再珍惜生命了。只有到了现在，我才彻底厌倦了这浮世上的一切。我已经六十五岁了，人说乍看上去好像四十来岁，皮肤纹理细腻，这是因为身材小巧的缘故。如今听到这样的话也不再高兴了。
我回想着一生经历的种种放荡浪迹，紧闭双眼，进入了幻境。我仿佛看到了戴着莲叶形斗篷的婴儿的面影。产妇的腰下被血染红，有九十五六个婴儿并排站着。产妇含糊不清地哭道，“完了呀，完了！”我留心观看，这就是人们传说的怀孕女人的亡灵吧？人们都气愤地说：“残忍的母亲！”我想起过去堕掉的孩子，不由悲从中来。若把他们好好养育起来，要比和田义胜一个家族的人还多，那该多好啊！往事难以忘怀，但不久这幻景便消失得无踪无影了。每当想起此事，我就觉得世间无非如此而已。日复一日，这条命依然苟活于世，实在遗憾呀！
窥视隔壁，见有三位妇人同居一处，看来年龄皆在五十上下。她们酣睡到日上三竿，不知靠何谋生，实在不可思议，便注意观察她们的情形。她们喜好与身份不相称的美餐佳肴，从买来小海鱼，悠闲自在地少量饮酒。谋生艰辛之类只字不提，却议论新年盛装应染成淡翡翠色，帆船和中国式团扇染成暗纹。为使衣带夜间引人注目，把在左边结扣的灰色衣带的圆形图案染成彩色，如此等等。现在离新年尚早，却商谈此类事情，也许是手头宽裕的缘故吧？
吃过晚饭，就进行梳妆打扮，反复涂抹廉价的土白粉，用砚墨描画额际，口红涂得闪闪发光，颈项收拾得漂漂亮亮。胸部至乳房周围抹上白粉，掩住皱纹。稀疏的头发上添上假发，在结着的岛田式发譬上暗系三条发绳，再装饰宽幅的丈长纸。藏青色长袖和服后面结一条白色木棉带子。穿粗线袜子和稻草草屐，怀揣再生纸，用腰带代替围裙带子。待到人面模糊的黄昏时刻，来了三个健壮的年轻人，穿短外褂，缠头巾，且遮住面部。或缠长头巾、拄粗手杖，穿紧腿裤打绑腿，脚蹬草鞋，看准机会，把女人带走了。
南邻有一对夫妻，靠剪裁油布为生，但丈夫也让妻子化妆。买来年糕等物给五岁左右的小女儿，告诉她：“爹妈要出门啦，你在家呆着啦！”丈夫把两岁左右的孩子抱在怀里，妻子就穿上旧麻布单衣，似乎对附近的人有所忌惮，悄悄出去了。也不知是为何事。
天亮了，一看她回家时的样子，和晚上大不相同。衣着不整，披头散发，浑身瘫软无力，腰也直立不起，气息急促。喝加盐的开水，又狼吞虎咽地吃大米粥。接着用水洗身，胸中憋闷终得释解。然后，跟随而来的男人从衣袖里取出零散的钱，每十文里各取五文的佣费，大体心算一下，那男人就拿着回去了。
接着，女人们集中在一起，讲述自己的遭际。一人说，昨晚运气不好，没碰上一位带手纸的男人。又一人说：“我遇到的都是血气旺盛的年轻人，当接待第四十六位男人时，我已奄奄一息了，累得浑身酥软无力，不能再干了。可是，欲壑难填，此后我还以有客为幸事，又接待了七八人才回来。”
另一个女人自己嗅嗤一声笑起来，却不言语。问她“怎么啦”？她答道：“我从未有过像昨晚那么麻烦的事。刚出门时，我站在平常街道上的天满的菜市上，打算在河内的农民船上拉客。大概是些娇生惯养的傻小子吧，年龄十六七，发帘上也没留角。虽是乡下孩子，可收拾得干净利落，而且，样子讨人喜欢。好像对女人感到新奇，被同村的农民带来了。庄户人这个那个地物色着女人。反正例定十文钱，说不定会找到好的。年轻人已迫不及待了，说：‘俺喜欢这一个。’就缠上我了。把我领到无篷的小船上，自然是以浪花为枕。反复亲热之后，他高兴地用柔软的手抚摸我的侧腹，问道：‘你今年多大啦？’我听罢羞耻难当，轻轻地用假嗓回答：‘十七了。’他高兴地说：‘这样的话，你和我同岁。’”
“只有在暗夜，才能掩盖真相。已是五十九了，却称十七，少说了四十二岁，真是弥天大谎。若到来世，也许会被鬼惩罚，割掉舌头吧？这也是谋生之计，迫不得已。接着我又兴冲冲地来到长町，被邀到巡礼人的住处。有四五个人，也像举办念佛法会一样，排坐一处。因灯火辉煌，我背过脸走到一边，大家都很扫兴，并不对我说话。乡下人不会看出我的真相。此时我很难过，无可奈何地说：‘哪一位要消遣解闷吗？要留下又当别论，否则我得赶紧走了。’听得此话他们更是吓得缩成一团。其中有个似乎很正经的老人，用双手的拇指食指和中指按在席上跪拜致礼。说道：‘姑娘，年轻人如此害怕，请不要介意。其实是因为谈论老猫变成老妪，想起此事才害怕的。大家为了祈求来世得福，流转了三十三个地方。年轻人一时血气旺盛，往往会成为色情之徒，把你叫来也会受到观音的惩罚。对你的爱恋并不悔恨，只请你快快离去！’我生气了，心想，这样徒手而归也算吃亏。环顾庭院，见附近有物，便把一顶值十文钱的加贺草笠拿回来了。”
“总之，年轻时身价百倍。其中既有好姑娘，也有长得酷似天神的女人。不管怎样，沦为这种女人是不幸的。没有上中下之别，一概收取十文钱，结果只是使长相漂亮的人吃亏。干这一行，但愿能找到没有月光的地方。”这话也很滑稽。
听了这些话，才知道她们也许是人所议论的夜娼。虽说是谋生之道，但到了这个年纪还干那种事是十分可怕的。我嗤笑她们，心想与其那样，不如一死了之。可是，生命尽管不足惜，还是难以舍弃的。
在同一租房的里头，住着一个年过七十的老太婆。她生活无依无靠，脚不能站，腰不能直，终日哀叹。她劝我说：“你有这样的姿色，却稀里糊涂地度日，真是愚蠢。你和别人一样，晚上出去挣点钱吧。”我说，“已经到了这个年龄，谁还会理我呀？”老太婆红着脸说：“只要我不瘫痪，还会在白发上装上假发，扮作寡妇的样子，去骗骗人。可如今身体不灵便了，真是可惜。你一定得去！”我想，反正就这样了，比起没饭吃饿死要好吧？说：“索性出去转转吧！可是我这身衣服无论如何是不行的”老太婆说，“我有办法，马上就弄一身来。”说话之间，带来一个人品并不坏的人，让他看看我。这个老板明白了，他说：“的确，要是在黑暗中，也许能挣钱吧？”他回到住处拿来一个包袱。内有一件长袖和服、一条衣带、一件围裙、一双棉袜子。这些都是租借的。规定的租金分别为：一件布棉袄一夜三分，一条衣带一分五厘，围裙一分，袜子一分。雨夜用的一把伞十二文，涂漆的木屐，一双五文。干这种事不可缺少的东西都齐备了。
我片刻之间就打扮成夜娼的模样。这种事我曾有所见闻。唱着“君之睡衣”的小曲儿，声音实在有些别扭。所以让拉客的人用假嗓唱，度过霜夜中的桥。虽说是为了生存，万般无奈才这么干的，但也实在太可耻了。
现在的人也变聪明了，仅花十文钱买夜娼，也比财主招太夫更用心斟酌。等待着来往的灯笼，或者自己被带到哨棚的纸灯笼照不到的地方。即使这种片刻的消遣，客人也掂斤播两，星星计较。和以前不同，丑女和老女很少有人问津。眼明的人千千万，眼瞎的人一个也没有了。
天渐渐亮了。七八口钟声响彻拂晓的天空。这使我着急起来。赶驮子的人出发了，铁匠铺、豆腐店开门了。好不容易有人走过来，但无论如何也看不出我是在路旁卖身的夜娼。没有一个男人理睬我。
这是我最后一次在浮世上出卖身体。从那以后我下决心决不再干了。
4.勾起往事的五百罗汉
送走了万木皆眠、樱花树梢上积满白雪的黄昏，又迎来春日的黎明。季节变迁，冬去春来。只有人，一旦年老体衰，就毫无乐趣了。
尤其是回首往事，只觉可羞可耻。至少我还真心希望来世得福，便再次回归京都。来到堪称现世极乐净土的大云寺，实是值得称赞之举。恰好赶上举行罪障忏悔的佛名法会，我也口念佛名，从本堂向外走去。猛然发现有一座五百罗汉堂。我窥视着这些罗汉像。这是怎样的艺人雕刻的呢？每个佛像，姿态不同，各具形象。据传说，从众多的罗汉像中，必能看到熟人的面影，或许实有其事。我注意观看，有的与我在妙龄时代与之共枕的男人一模一样。
我再凝神注视。那个罗汉像与长者町的阿吉相似。在我当妓女的时候，他与我交往甚密。他曾悄悄在手腕上文身。那时的事情使我留恋。又有一尊在岩石的背阴处坐着的罗汉像，与我在上京当腰元时的主人一模一样。他和我颇有交情，至今难以忘怀。再看对面的罗汉，高高的鼻梁与五兵卫分毫不差。他曾一度与我建立过家庭，在一起真心实意地生活了许久，更令我思念不已。看这边，有一尊身材矮胖、袒露一臂、穿浅黄色衣裳的罗汉。我想想它像谁，噢，想起来了。他就是我在江户工作时，每月六次定期幽会的男人，名叫团平。这是不会错的。再看看里面的山头上，有一尊脸色白哲、慈祥和蔼的罗汉。其英姿俊貌使我想起了那位四条河原的演员。他原是艺人出身。我在茶馆干活时，我是他初次接触的女人。此后他放纵行事，不久便倒下了。像一盏熄灭了的灯笼，在二十四岁时一命呜呼，葬身于鸟边野。他那尖尖的下巴、下陷的眼窝，与这罗汉十分相似。又有一个留有上髭、脸色发红的秃头罗汉，很像我做花和尚的姘妇时，虐待我的那寺院的和尚。如果这罗汉没有胡须，我也许会误以为这就是他。我的身体虽已适应，但被那和尚昼夜百般折磨，眼看就要罹患肺病。人生是有限的，那个强壮的人如今也已化为一缕青烟。在枯树之下，有一罗汉，表情显得聪明伶俐，看来额发是自剃的，似乎启口欲语，手脚仿佛也要活动起来。越看越像我曾倾心过的人。我在当歌比丘尼的时候，每天都碰上不同的人，其中有一个在有仓库的邸宅中任职的仆役，对我一往情深，舍身相爱。或喜或悲，皆不能忘却。他把人所珍惜的物品施舍出来，送到歌比丘尼总管那里。
这样平心静气地凝视着这五百罗汉。没有一个罗汉不使我想起熟人的面影。一幕幕地回忆过去长年卖身的情景。的的确确，没有像卖身的女人这样不堪回首的了。一生中接触的男人数以万计，而自己则只此一身，苟延残喘至今，既感可耻，也感悲哀。胸中像地狱中的火焰车，隆隆作响；泪水像翻腾的水花，潸潸而下。忽然又像在梦中似地茫然若失，忘记自己身在寺院，扑通一声倒在地上。这时，许多法师走过来，说，“快天黑了。”我被寺院的钟声惊醒，渐渐恢复了常态。法师们和蔼地问：“这位老婆婆为何哭泣？是看到有的罗汉像自己死去的孩子或丈夫，才落泪的吧？”听了这话，我更感到羞耻。
我没有回答，快步走出门外。那时我想起了自身一件大事。有诗云：“名留形无松丘下，骨化为灰草泽中。”诚然如此，我走到长满青草的鸣泷山下，自由地进入菩提山；我想渡过烦恼之海进入彻悟之道，解开佛法之舟的缆索，愿达到彼岸，投身于那池水之中。便拼命地跑出去。可是，昔日有交情的人阻止了我。劝我盖一个竹葺的简陋小屋，生死由天，抛却虚伪，复归本心，进入佛道。我想这样很好，从早到晚专心念佛度日。偶尔也有人来访，我就乘兴举杯痛饮。酒是乱心之物。我虽领悟到现世短暂，但仍要这样长时间地和你们交谈。
唉！如果你们把我这些话看做忏悔，我反倒觉得心中烟消云散，清澄如月光。你们特地造访寒舍，在春夜陪我谈心。我反正是一介女子，对你们有所隐瞒毫无益处。所以把自己的兴衰遭际，和盘托出，不加保留。即使这浮世中兴起污流浊浪，也不会再搅乱我这清澄的心境了。