高　序

邹勇教授是我的学生。1982年，我担任山东中医学院（现为山东中医药大学）八二级中医基础理论课的老师时，便与1982年入学的他结下了师生之谊。若干年后，被遴选为全国第二批优秀中医临床人才研修的邹勇又拜我为师。他虚心好学、勤于钻研的学习态度给我留下了深刻的印象。十多年过去，邹勇同学在中医基础理论和内科临床诊疗方面都取得了长足的进步，尤其是对众人都望而生畏的运气学说的研究更是有独到心得，先后完成《五运六气入门与提高十二讲》《三因司天方解读》等专著，最近又闻新作《五运六气经典理论导读》即将出版，并邀我作序，更觉他对五运六气理论的学习和研究有了进一步的认识。

运气理论是先哲在天人相应思想指导下形成的中医理论体系，是中医理论的基础和渊源。《黄帝内经》成书后，专论五运六气理论的七篇大论散佚，得唐代王冰从其师藏秘本中发现，并给予注释、校注、重新编排，编入《重广补注黄帝内经素问》，运气理论方得以流传。由于其理论深奥难懂，虽经刘温舒、汪石山、张景岳等历代医家的诠释、解读，运气学说得以推进、流传，但由于各家均将个人偏见加入其中，致使现在人们所知悉的运气学说已经与《黄帝内经》的本义大相径庭。幸有我的老师方药中先生作《黄帝内经素问运气七篇讲解》，对当代五运六气理论的研究和发展起到了重要的奠基作用。

邹勇教授在学习历代医家五运六气理论和临床研究成果的基础上，循本求原，以经解经，重类运气七篇，作《五运六气经典理论导读》，并提出九篇大论可能存在于七篇大论之中的观点，对运气学说的研究做出了大胆的探索和尝试。

全书对重类后的运气七篇作注释、导读，在继承历代医家研究的前提下，提出了许多新的看法，如对“君火以明，相火以位”的认识，指出“明”为清明，少阴君火始于清明，少阳相火顺其序位，阐释了二火的运行顺序。对病机十九条进行了全新的诠释，认为病机十九条讨论的是六气病机，非六气主客病机，亦非五运病机，表达了风、寒、暑、湿、燥、火六气之化之变的症状特点和发病之机。对南政、北政等提出了新观点，指出“视岁南北”为视一岁之南北，而非视南北岁；北为司天，岁半之前为北政；南为在泉，岁半之后为南政。提出《素问遗篇》为刘温舒所补，指出刘温舒在《素问入式运气论奥》所作五天气图，冬至在虚宿，非真实的《黄帝内经》时代的二十八宿天象图，《汉书》载冬至在牵牛初。

本书还将《素问遗篇》命为《素问补篇》作导读；并对《素问》《灵枢》中五运六气理论论述较多的经文各选五篇予以导读，并在附篇中选出五运六气理论探讨论文九篇，梳理标本中气理论，提出天地人病时系统辨证，提出五运六气临证方药，提出客观运气学假说等。虽然书中的有些观点还需要进一步探索，但他敢于将自己独特的观点示于众人评判的勇于探索的精神让我十分敬佩。

本书既有邹勇教授对运气理论的继承和发扬，又有结合临床实践的独特见解。相信本书的出版，可以帮助读者拓展视野，启迪思路，了解中医理论的博大精深，对深入研究五六气理论，传承和发扬中医学术具有重要意义。特为之序。

高思华

2018年3月23日

于北京中医药大学