三字经
人(rén)之(zhī)初(chū) 性(xìng)本(běn)善(shàn)
性(xìng)相(xiāng)近(jìn) 习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)
苟(gǒu)不(bú)教(jiào) 性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)
教(jiào)之(zhī)道(dào) 贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)
·释义·
人生下来都是善良的，只是在成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心地教育孩子。
晋朝有个叫陶侃的人，他的妈妈希望陶侃结交优秀的朋友，增长学问。一次，陶侃的朋友路过此地，在他家借宿。因为家里穷，妈妈就卖掉自己的长发换米来招待他的朋友。后来，陶侃做了管理渔业的小官，他为人正直，心地善良，人们喜欢与他交往。有一次，大家见他生活俭朴，担心他的身体健康，就悄悄地从鱼库里取了些鱼，做成糟鱼送给他吃。可孝顺的陶侃想到一生贫居乡间的慈母，心中歉疚不安。他舍不得自己吃，差人送给母亲。母亲先是欣慰，待问清缘由，得知是官物时，脸色顿时变得阴沉起来。她把糟鱼重新封好，又附上一封信，叫来人连同原物带回。陶侃收到母亲退回的鱼和回信，大为震动，愧疚万分。他决心遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，多为国家做有益的事，最后成为历史上有名的贤臣。
昔(xī)孟(mèng)母(mǔ) 择(zé)邻(lín)处(chǔ)
子(zǐ)不(bù)学(xué) 断(duàn)机(jī)杼(zhù)
窦(dòu)燕(yān)山(shān) 有(yǒu)义(yì)方(fāng)
教(jiào)五(wǔ)子(zǐ) 名(míng)俱(jù)扬(yáng)
·释义·
孟子的母亲曾三次搬家，就是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育他。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子也很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，并且声名远扬。
孟子是战国时期著名的思想家。孟子的父亲去世得早，全靠母亲日夜织布抚养长大。孟子小的时候，被母亲发现与邻居家小孩打架。孟子的母亲觉得这样的环境不利于孟子的学习，于是搬家了。孟子的新家在荒郊野外，一天，孟子看到一支送葬的队伍，于是，他也模仿送葬人的队伍，用树枝在地上挖开一个坑然后把树枝埋起来。孟母发现后，再次带着孟子搬了家。这次搬家搬到了学堂旁边，孟子学着学堂里的学生念书，孟母很高兴，就把孟子送去上学。可是孟子非常贪玩，孟母非常伤心，将织布机上的布全部剪断，教育孟子道：“学习就如织布，日积月累方有所成，如果半途而废，就会像织布机上的布一样，前功尽弃。”孟子听后颇有感触，从此发奋读书，成为儒家学说主要代表人物。
养(yǎng)不(bú)教(jiào) 父(fù)之(zhī)过(guò)
教(jiào)不(bù)严(yán) 师(shī)之(zhī)惰(duò)
子(zǐ)不(bù)学(xué) 非(fēi)所(suǒ)宜(yí)
幼(yòu)不(bù)学(xué) 老(lǎo)何(hé)为(wéi)
·释义·
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育他们，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又没有知识，能有什么作为呢？
古时候，金溪有个叫方仲永的人，父辈世代耕田，他却从小天资聪颖，无师自通。五岁时就能作诗题字，让他的父亲非常惊讶，将他的诗作拿给全村人欣赏。人们听说后，纷纷指定事物让他作诗，他都可以立刻完成，并且文采超群。乡亲们感到非常惊奇，仲永的“神童”名声从此震动乡里。邻里渐渐地以宾客之礼对待他和他的父亲，很多人出钱买他的诗作。方仲永的父亲非常高兴，认为仲永写诗是一条生财之道，便带着他四处拜访同县的乡亲，不再让他读书学习。几年之后，仲永已经长到十二三岁，再让他作诗，写出来的诗已经不能和几年前相比，非常普通。又过了七年，仲永已经不会写诗，和普通人一样了，又回去做农民了。一个天赋超群的人因为不学习而变成了一个普通人，这是缺乏后天教育和学习的结果。
玉(yù)不(bù)琢(zhuó) 不(bù)成(chéng)器(qì)
人(rén)不(bù)学(xué) 不(bù)知(zhī)义(yì)
为(wéi)人(rén)子(zǐ) 方(fāng)少(shào)时(shí)
亲(qīn)师(shī)友(yǒu) 习(xí)礼(lǐ)仪(yí)
·释义·
玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪。人小的时候就要多亲近自己的老师和朋友，以便从他们那里学习到更多为人处世的礼节和道理。
北宋末年，南宋初年，有一位武术大师叫做周侗（正史记周同）。周侗武功高强，能拉开三百斤的弓。他有一个徒弟叫岳飞，岳飞跟随周侗学武的时候年龄还很小，但是他非常努力。冬天大雪纷飞，天寒地冻，岳飞放弃热乎乎的被窝，早起练武，在雪地里练剑。因为从小习武努力，岳飞体魄强健。他能左右开弓射箭，百步穿杨。周侗死后，岳飞十分悲伤，每逢初一十五，都要到师傅的墓前祭拜，并痛哭一番，痛哭过后，都会拿起师傅送与自己的三百斤的弓，使足力气，发射三支箭，以纪念自己的老师。同时告诉老师，在他的教导下，他已经长大成为一名可以报效祖国的忠义之士，带着他所教授的一身本领，上阵杀敌，保卫祖国。在以后的战斗中，岳飞屡出奇兵，场场连胜，成为让敌人闻风丧胆的著名将领。
香(xiānɡ)九(jiǔ)龄(línɡ) 能(nénɡ)温(wēn)席(xí)
孝(xiào)于(yú)亲(qīn) 所(suǒ)当(dānɡ)执(zhí)
融(rónɡ)四(sì)岁(suì) 能(nénɡ)让(rànɡ)梨(lí)
悌(tì)于(yú)长(zhǎnɡ) 宜(yí)先(xiān)知(zhī)
·释义·
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿的。汉代人孔融，四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬兄长和谦让的道理，是每个人从小就应该知道的。
黄香九岁的时候妈妈就去世了，从此，他对父亲更加关心照顾。寒冷的冬天，黄香读完书先脱了衣服帮父亲把被子焐热。炎热的夏天，黄香总是用扇子扇凉父亲睡觉的席子，赶走蚊虫，让劳累了一天的父亲早些入睡。小黄香的孝心得到乡邻的夸奖，他的故事也千古流传。
首(shǒu)孝(xiào)悌(tì) 次(cì)见(jiàn)闻(wén)
知(zhī)某(mǒu)数(shù) 识(shí)某(mǒu)文(wén)
一(yī)而(ér)十(shí) 十(shí)而(ér)百(bǎi)
百(bǎi)而(ér)千(qiān) 千(qiān)而(ér)万(wàn)
·释义·
一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识，并且要知道基本的算术和高深的数学，要能认识文字，看懂文学。我国采用十进位算术方法：从一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
老莱子（lǎo lái zǐ）是春秋时期的思想家，是道家的代表人物之一，出生于楚国楚康王时期。他非常孝顺父母，好吃的东西都留给父母吃。为了逗父母开心，他养了许多美丽的鸟儿，引逗鸟儿，让鸟儿发出悦耳的声音，来让父母开心。他七十岁还经常穿着五色彩衣，手里拿着拨浪鼓像小孩子一样玩耍。有一次，给父母送水的时候，进门时不小心摔了一跤，他怕父母伤心，索性就躺在地上学孩子哭，逗得两位老人开怀大笑。
我国古代的先贤就十分重视人的全面发展，认为培养优良的道德品质是最重要的，所以当时会有许多举孝廉的故事，以褒奖那些对父母孝顺的人。
三(sān)才(cái)者(zhě) 天(tiān)地(dì)人(rén)
三(sān)光(ɡuānɡ)者(zhě) 日(rì)月(yuè)星(xīnɡ)
三(sān)纲(ɡānɡ)者(zhě) 君(jūn)臣(chén)义(yì)
父(fù)子(zǐ)亲(qīn) 夫(fū)妇(fù)顺(shùn)
·释义·
我们应该知道一些日常生活常识，如三才指的是天、地、人三个方面，三光就是指太阳、月亮和星星，三纲是指人与人之间关系应该遵守的三个行为准则：君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。
春秋时期，郤缺因为是罪臣之子而被贬为平民，靠务农为生。但他从不因为生活环境而怨天尤人，每天辛勤地劳作读书。有一次他在田间除草，妻子送午饭来到地头，并十分恭敬地跪在他面前请他用餐，郤缺连忙接过，频频道谢。夫妻两人互相尊重，饭虽然粗陋，但依然吃得有滋有味。
曰(yuē)春(chūn)夏(xià) 曰(yuē)秋(qiū)冬(dōng)
此(cǐ)四(sì)时(shí) 运(yùn)不(bù)穷(qióng)
曰(yuē)南(nán)北(běi) 曰(yuē)西(xī)东(dōng)
此(cǐ)四(sì)方(fāng) 应(yìng)乎(hū)中(zhōng)
·释义·
再让我们看一看四周的环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四个季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
东、南、西、北，这叫做四方，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位确定出来。
战国时期，有个人要去楚国，楚国在南方，可是他却坐着车往北而行。路人问他要到哪里去，他说要到楚国去。路人说，楚国不在北边，在南边。可是他还是驾车往北走，路人非常不解，就上前问他为什么。他说他的马儿跑得快，路人提醒他，即使马儿精良，可是这不是去楚国的路，也到不了楚国，去楚国应该是另外一个方向。那人说，没事，我路费多着呢。路人说，路费多这也不是去楚国的路，到不了楚国。他说，我的马夫驾车技术好。南方和北方明明是相反的方向，他的这几个条件越好，便会离楚国越远。这便是南辕北辙的故事，比喻行动和目的相反。这个故事告诉我们：违反了客观规律，是达不到目的的。
曰(yuē)水(shuǐ)火(huǒ) 木(mù)金(jīn)土(tǔ)
此(cǐ)五(wǔ)行(xíng) 本(běn)乎(hū)数(shù)
曰(yuē)仁(rén)义(yì) 礼(lǐ)智(zhì)信(xìn)
此(cǐ)五(wǔ)常(cháng) 不(bù)容(róng)紊(wěn)
·释义·
说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙间各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字组合变化而产生的。
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应该遵守，不可怠慢疏忽。
商鞅变法之前，为了树立威信，下令在城南立一根三丈长的木头，并当众承诺：谁把这根木头搬到城北门，赏金十两。大家都不敢相信做这么简单的事情能拿这么高的赏金，结果没有人来尝试。商鞅便把赏金提高为五十金，终于有人尝试了。商鞅当即赏赐给他五十金。这一举动在老百姓心中树立了威信，使新法得以推行。
稻(dào)粱(liáng)菽(shū) 麦(mài)黍(shǔ)稷(jì)
此(cǐ)六(liù)谷(gǔ) 人(rén)所(suǒ)食(shí)
马(mǎ)牛(niú)羊(yáng) 鸡(jī)犬(quǎn)豕(shǐ)
此(cǐ)六(liù)畜(chù) 人(rén)所(suǒ)饲(sì)
·释义·
稻子、高粱、豆类、麦子、玉米和粟，统称“六谷”是我们日常生活中的重要食物。马、牛、羊、鸡、狗和猪，统称“六畜”，是我们人类所饲养的。
在中国的远古时期，神农担任部落首领，随着人口日益增多，光靠打猎和采野果已经难以维持生活，于是神农苦苦思索，寻找出路。一次，他偶然发现有一种植物长出来的谷穗能当食物，于是他教导人们开垦土地，种植这种植物，后来这种植物被称作谷子。神农提倡以物换物，形成了最初的市场。古代的人本没有衣服，都是用树叶、兽皮遮体，神农教子民用麻桑织布制衣，这意味着人类从懵懂社会向文明社会的一大进步。神农创造了弓箭，用来抵御外敌、野兽，保护子民。神农发明陶器，让人们可以用陶器对食物进行加工，并用来储存东西。神农又遍尝百草，从中寻找更多适合人们食用的植物，为了使人们有规律地生活，他设立了星辰、昼夜、日月，月定为三十日，让人们按照季节栽培农作物。神农后来被尊称为炎帝。
曰(yuē)喜(xǐ)怒(nù) 曰(yuē)哀(āi)惧(jù)
爱(ài)恶(wù)欲(yù) 七(qī)情(qíng)具(jù)
匏(páo)土(tǔ)革(gé) 木(mù)石(shí)金(jīn)
丝(sī)与(yǔ)竹(zhú) 乃(nǎi)八(bā)音(yīn)
·释义·
高兴叫喜，生气叫怒，悲伤叫哀，害怕叫惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫欲，合起来就是七情。这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子这八种材料制成的八种乐器所发出的声音称为“八音”。
俞伯牙是战国时期著名的琴师，他在出使楚国时，路过一片郊野，清风徐过，月光皎洁，伯牙突发感慨，即兴弹奏一曲《高山流水》，碰巧路过的砍柴人钟子期听出了高山和流水之意，伯牙非常开心，把他当作自己难得的知己。伯牙叹道：“相识满天下，知心能几人。”立即与子期结为兄弟，并约定来年中秋再在此地相会。第二年中秋，俞伯牙来到故地，谁知钟子期已经不在人世，俞伯牙悲痛欲绝，在子期坟前抚琴而哭，并奏《高山流水》，弹完之后，用刀将琴弦割断，并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说完将琴摔在祭台上，琴摔得粉碎，从此，《高山流水》成为人间绝响。这就是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。人有七情六欲，会欢喜，会悲伤。遇到喜欢的人就欢喜，遇到难过的事情就会伤心，这是我们生下来就有的情感。
高(ɡāo)曾(zēnɡ)祖(zǔ) 父(fù)而(ér)身(shēn)
身(shēn)而(ér)子(zǐ) 子(zǐ)而(ér)孙(sūn)
自(zì)子(zǐ)孙(sūn) 至(zhì)玄(xuán)曾(zēng)
乃(nǎi)九(jiǔ)族(zú) 人(rén)之(zhī)伦(lún)
·释义·
从高祖、曾祖、祖父、父亲到自己，再由自己到儿子、孙子、曾孙、玄孙，共九代，称为“九族”。这九族代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
明太祖朱元璋取得天下后，立长子朱标为太子，但是朱标的身体不太好，所以他的兄弟们都想夺取皇位。没过多久，体弱的朱标去世了。但是朱元璋为了建立严谨的子代父的世袭制度，立了太子朱标的儿子朱允炆为皇太孙。在朱元璋去世之后，朱允炆就登基成为皇帝，他就是建文帝。
父(fù)子(zǐ)恩(ēn) 夫(fū)妇(fù)从(cónɡ)
兄(xiōnɡ)则(zé)友(yǒu) 弟(dì)则(zé)恭(ɡōnɡ)
长(zhǎnɡ)幼(yòu)序(xù) 友(yǒu)与(yǔ)朋(pénɡ)
君(jūn)则(zé)敬(jìnɡ) 臣(chén)则(zé)忠(zhōnɡ)
此(cǐ)十(shí)义(yì) 人(rén)所(suǒ)同(tónɡ)
·释义·
子女要感念父母的养育之恩，夫妻之间要和顺，哥哥要爱护弟弟，弟弟要尊敬哥哥。长辈与晚辈之间要尊卑有序；朋友相处应该讲信用。君主要尊重他的臣子，臣子要对君主忠诚。
这十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠是人人都应该遵守的，千万不能违背。
汉朝时，有个叫鲍宣的人，娶了恒少君为妻，因为恒少君家里很富有，所以出嫁的时候带来很多嫁妆和仆人。鲍宣看了以后，心里很不高兴，便要恒少君把这些嫁妆退回去，恒少君听从丈夫的话，把嫁妆和仆人都退回家，并换上朴素的衣服，跟着丈夫过艰苦的生活。
凡(fán)训(xùn)蒙(ménɡ) 须(xū)讲(jiǎnɡ)究(jiū)
详(xiánɡ)训(xùn)诂(ɡǔ) 明(mínɡ)句(jù)读(dòu)
为(wéi)学(xué)者(zhě) 必(bì)有(yǒu)初(chū)
小(xiǎo)学(xué)终(zhōnɡ) 至(zhì)四(sì)书(shū)
·释义·
老师教导刚入学的儿童，必须把每个字都讲清楚，每句话都解释明白，并且讲明应该在哪里停顿断句。读书学习，必须在初期先打好基础，读完《小学》，再读《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部书。
相传祝枝山除夕路过一个员外家，听到屋子里传来婴儿的哭声，顺手在大门上写下：今年真好晦气全无财帛进门，昨夜生下妖魔不是好子好孙。大年初一，员外开门一看，非常生气。祝枝山笑着说，你刚才念错了，应该是：今年真好，晦气全无，财帛进门；昨夜生下，妖魔不是，好子好孙。员外一听非常开心。
《论(lún)语(yǔ)者(zhě)》 二(èr)十(shí)篇(piān)
群(qún)弟(dì)子(zǐ) 记(jì)善(shàn)言(yán)
《孟(mèng)子(zǐ)》者(zhě) 七(qī)篇(piān)止(zhǐ)
讲(jiǎng)道(dào)德(dé) 说(shuō)仁(rén)义(yì)
·释义·
《论语》这本书共有二十篇，是记载孔子及其弟子们言论的一部书。
《孟子》这本书共有七篇，内容都是讲述仁义、道德等优良德行的。
孔子有一次出使齐国，在路经临淄城门的时候，看到城门口非常拥挤，很多人抢着进城。于是，孔子叫车夫等别人先进去，自己却在城门外守候。车夫很不解地问孔子，为什么齐国自己人都不懂得对人谦让，而我们却要对他们谦让呢？孔子解释说，正因为我们是宾客，所以才更应该懂得礼节。最后孔子等人到人流不拥挤的时候才慢慢进了临淄城。
魏惠王救济灾民，关心政治，但是与邻国相比人口却不见增加，于是他请教孟子如何能使国家强盛。孟子对他说，国家强盛的关键在于实行仁政，仁者将无敌于天下。魏惠王问仁政是什么，孟子说：“仁政就是以仁的感召力和德行来征服人，使万民心悦诚服，诸侯相举来朝。”
作(zuò)《中(zhōng)庸(yōng)》 子(zǐ)思(sī)笔(bǐ)
中(zhōng)不(bù)偏(piān) 庸(yōng)不(bú)易(yì)
作(zuò)《大(dà)学(xué)》 乃(nǎi)曾(zēng)子(zǐ)
自(zì)修(xiū)齐(qí) 至(zhì)平(píng)治(zhì)
·释义·
作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。“中庸”的意义是调和折中，永不改变。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“先修身、再齐家，最后再谈到治国、平天下”这一主张。
汉武帝刘彻是西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家和诗人。汉武帝一生建树无数，击溃匈奴、东并朝鲜、南诛百越、西逾葱岭、征服大宛，奠定了中华疆域版图，开创了丝绸之路，首创年号，兴太学。他所创造的汉武盛世是中国历史上三大盛事之一，是中国封建王朝的第一个发展高峰。这样的成就，与他的父亲汉景帝对他的教育是分不开的。汉景帝有一次对刘彻说：“皇帝万人之上，拥有至高无上的权力，看起来很威风，其实是很辛苦的。首先你要自己做到正直不偏袒，其次还要保重自己的身体，最后还要教育好子女，治理好国家，对天下百姓更要公平。”刘彻听了父亲的教导，后来开拓了汉朝最大的版图。
《孝(xiào)经(jīng)》通(tōng) 四(sì)书(shū)熟(shú)
如(rú)六(liù)经(jīng) 始(shǐ)可(kě)读(dú)
《诗(shī)》《书(shū)》《易(yì)》《礼(lǐ)》《春(chūn)秋(qiū)》
号(hào)六(liù)经(jīng) 当(dāng)讲(jiǎng)求(qiú)
·释义·
通晓《孝经》、熟读“四书”，才可以去读“六经”这样深奥的书。《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》，再加上《乐经》，合称“六经”，是中国古代儒家的重要典籍，应当仔细阅读。
子路是孔子的得意弟子，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。他性格直率勇敢，而且十分孝顺。早年家里贫苦，常年以自己采野菜吃粗粮为生，有一年，他的父母想吃大米，可是家里一粒米也没有了，子路想如果能翻过家门前的几座山到亲戚家，就可以借到米了，父母就可以吃上米饭了，于是，小小的子路翻山越岭地走到百里之外，从亲戚家借到一点米，背着大米回家给父母做饭吃。父母死后，他做了大官，成为了卫国实际掌权者孔悝的蒲邑的“蒲大夫”，前后三年，政绩卓然，形成了“民尽力”“民不偷”“民不忧”的风气，国家富强。每当子路吃着丰盛菜肴的时候就会想起已故的父母，他感慨地说：“即使我想吃野菜，给父母去背大米，但这样的光阴哪里还能有呢？”这就是著名的“子路负米”的故事。
有(yǒu)连(lián)山(shān) 有(yǒu)归(guī)藏(cáng)
有(yǒu)周(zhōu)易(yì) 三(sān)易(yì)详(xiáng)
有(yǒu)典(diǎn)谟(mó) 有(yǒu)训(xùn)诰(gào)
有(yǒu)誓(shì)命(mìng) 书(shū)之(zhī)奥(ào)
·释义·
《连山易》《归藏易》《周易》，这三部书合称三易，三易是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍，里面的内容非常详细。
《书经》的内容分为六个部分，包括治国的策略、法令、大臣的进谏、君王的公告、作战文书和命令等内容，里面的道理非常深奥。
上古时候，伏羲氏创造了八卦。商朝末期，纣王荒淫无道，并且发明了炮烙之刑，来惩罚那些反对他的人。姬昌看后十分痛心，便说愿意献上周国的土地换取废除炮烙之刑。可是纣王却因此对姬昌施加了炮烙之刑。后来，纣王乱杀朝臣，视平民如草芥，使得民间怨声载道。当时以姬昌为首的周朝势力最大，纣王忌惮西周的势力，便找了一个借口将西伯侯姬昌囚禁在汤阴县。在被囚禁的七年里，姬昌潜心研究伏羲的八卦，在其基础上发展和创造，用地上的草作为工具，将八卦演绎得清清楚楚，终于写出《周易》一书流传后世。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。姬昌获救后，决定灭商，于是在姜子牙等人的辅佐下，终于将殷商推翻。
我(wǒ)周(zhōu)公(gōng) 作(zuò)周(zhōu)礼(lǐ)
著(zhù)六(liù)官(guān) 存(cún)治(zhì)体(tǐ)
大(dà)小(xiǎo)戴(dài) 注(zhù)礼(lǐ)记(jì)
述(shù)圣(shèng)言(yán) 礼(lǐ)乐(yuè)备(bèi)
·释义·
周公写了《周礼》，把当时的官职分为六种，为后世保存了良好的政治典范。戴德和戴圣都整理并且注释过《礼记》，详细阐释了圣人的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的知识。
周灭商后，武王去世，但是武王的成王尚幼，武王的弟弟周公怕天下人听说武王死而发动战争，就摄政辅佐成王。武王的另外两个弟弟心中不服，说周公有野心，并在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公说：“我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，以致天下不稳定，如果江山变乱，生灵涂炭，我怎么对得起武王对我的托付？先王天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。”于是不理会谣言，命自己的孩子伯禽代替他到鲁国受封，自己则尽心辅佐成王。周公摄政六年，尽心尽力。成王长大后，能够处理国事了，他便还政于成王，并告诫成王不要放纵自己。过去周公代替成王治天下时，面向南方，接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬。
曰(yuē)《国(guó)风(fēng)》 曰(yuē)《雅(yǎ)》《颂(sòng)》
号(hào)四(sì)诗(shī) 当(dāng)讽(fěng)咏(yǒng)
·释义·
《国风》《大雅》《小雅》《颂》合称为四诗，都是内容丰富、感情深切的诗歌，值得我们去朗诵吟咏。
周朝时，政府设有专门的采集诗歌的官员，他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察各地的民俗风情、考察官员的政治得失。采诗官将从民间收集的歌谣整理好交给负责音乐的官员，由他们编成曲子，然后唱给周王听。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其诸侯所了解，这些诗歌很大程度上影响了周天子将要发布的政令。我们今天熟悉的《诗经》，其中最精彩的部分是《国风》，就是我们的祖先当年在田间地头劳动时随口唱出来的。《汉书·艺文志》曰：“哀乐之心感，而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考正也。”在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老的一种，同时也是最具有文化品位的一种。他们为古代诗歌的流传做出了很大贡献。
《诗(shī)》既(jì)亡(wáng) 《春(chūn)秋(qiū)》作(zuò)
寓(yù)褒(bāo)贬(biǎn) 别(bié)善(shàn)恶(è)
三(sān)传(zhuàn)者(zhě) 有(yǒu)《公(gōng)羊(yáng)》
有(yǒu)《左(zuǒ)氏(shì)》 有(yǒu)《谷(gǔ)梁(liáng)》
·释义·
后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作了《春秋》。他的这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
三传就是公羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
春秋时期，一日，左丘明正在查阅历史，这时，有一人自称是他的朋友想要拜访他。左丘明不记得这个人，便走到这个人跟前。这个人满脸笑容地拎起东西，说明来意—自己想要求一个官职。左丘明对此十分厌恶，正不知怎么办的时候，突然下人通报说，孔子来了。左丘明很是高兴，立刻将孔子请到屋中。那人一看孔子来了便仓皇逃走。左丘明很是不解，就问孔子：“为什么他见了夫子就要逃走呢？”孔子笑了，说：“这个人有一天去拜访我，说想做我的徒弟，我说，你先不要做我的徒弟，我问你几个问题，结果他没有一个能回答出来，后来就走了。没想到此人到了齐国结交了一帮人，让人推荐他到国君身边去做官，还和国君说是我的徒弟，国君用了他一段时间后，发现他根本不学无术，便把他赶了出来。我周游列国时，齐国国君问起这事，我便说我没有收过这样的徒弟。如今碰到，自然是要逃走了。”
经(jīnɡ)既(jì)明(mínɡ) 方(fānɡ)读(dú)子(zǐ)
撮(cuō)其(qí)要(yào) 记(jì)其(qí)事(shì)
五(wǔ)子(zǐ)者(zhě) 有(yǒu)荀(xún)扬(yánɡ)
文(wén)中(zhōnɡ)子(zǐ) 及(jí)老(lǎo)庄(zhuānɡ)
经(jīnɡ)子(zǐ)通(tōnɡ) 读(dú)诸(zhū)史(shǐ)
考(kǎo)世(shì)系(xì) 知(zhī)终(zhōnɡ)始(shǐ)
·释义·
儒家的经传都读熟后再开始读诸子百家的书。读的时候必须抓住重点，记住事情的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子，他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书。读史时必须要考究各朝各代相承的系统，明白他们盛衰的原因，才能从历史中汲取教训。
有一次，庄子向朋友借米，没想到朋友说：“等我的谷子卖了之后，再借给你好不好？”庄子听了很不高兴，说：“昨天我来这里的路上，有条鲋鱼对我说：‘我快干死了，帮我取点水吧？’我对它说：‘等我到了南方后，引西江的水来救你。’那条鱼说：‘等你回来，我已经变成鱼干了。’”
自(zì)羲(xī)农(nóng) 至(zhì)黄(huáng)帝(dì)
号(hào)三(sān)皇(huáng) 居(jū)上(shàng)世(shì)
唐(táng)有(yǒu)虞(yú) 号(hào)二(èr)帝(dì)
相(xiāng)揖(yī)逊(xùn) 称(chēng)盛(shèng)世(shì)
·释义·
自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，这两位帝王治理时，天下太平，人人称颂。
尧帝德高望重，全民归心。他为人严肃恭谨，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。同时尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，深受广大人民的爱戴。尧治理天下五十年之后，去民间微服私访，见到一位老人，嘴里含着饭食、敲着田里的泥土唱道：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”意思是：太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃，帝王的力量大小与我有何关系？这首歌充分表现了尧帝时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，安居乐业，逍遥自得。尧说：“如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪，就是我害了他。”他尊敬所有具备善德的人，使同族九代人相亲相爱，成为千古明君。
夏(xià)有(yǒu)禹(yǔ) 商(shāng)有(yǒu)汤(tāng)
周(zhōu)文(wén)武(wǔ) 称(chēng)三(sān)王(wáng)
夏(xià)传(chuán)子(zǐ) 家(jiā)天(tiān)下(xià)
四(sì)百(bǎi)载(zǎi) 迁(qiān)夏(xià)社(shè)
·释义·
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。
从夏朝开始，君主将帝位传给自己的儿子，从此天下就由一家统治了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，人民流离失所。尧决心要消灭水患，于是开始访求能治理洪水的人。大禹的父亲鲧治水九年没有成效，最后被流放死去。后来人们推荐大禹治水。大禹立志一定解除水患。当时，大禹刚刚成亲四天，就踏上了治水的征程。大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。经过考察，决定用开渠排水、疏通河道的办法把洪水引到海里。大禹治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，但是他想到治水任务艰巨，便只在家门口停留了一会儿就离开了。大禹治水一共花了13年的时间，在他的治理下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，平缓地向东流去，人民安居乐业，过上了富足的生活。
汤(tāng)伐(fá)夏(xià) 国(guó)号(hào)商(shāng)
六(liù)百(bǎi)载(zǎi) 至(zhì)纣(zhòu)亡(wáng)
周(zhōu)武(wǔ)王(wáng) 始(shǐ)诛(zhū)纣(zhòu)
八(bā)百(bǎi)载(zǎi) 最(zuì)长(cháng)久(jiǔ)
·释义·
商汤出兵灭了夏朝，建立了商朝。商朝历经六百年，到商纣王时灭亡。周武王出兵消灭了商朝，建立了周朝。周朝立国八百年，是所有王朝中最长久的。
纣王是商朝最后一位君主。纣王继位后，重视农桑，使得社会生产力得到较好发展，国力强盛，开拓疆土，把商朝疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。在这方面，纣王在历史上是有功的。把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合。但是，商朝后期，纣王居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。纣王为人刚愎自用，使用炮烙等酷刑，镇压人民。杀死王叔比干，囚大臣箕子，将忠臣尽数杀光，年年征战，终于失去人心。最终被周朝所灭。
周(zhōu)辙(zhé)东(dōng) 王(wáng)纲(gāng)坠(zhuì)
逞(chěng)干(gān)戈(gē) 尚(shàng)游(yóu)说(shuì)
始(shǐ)春(chūn)秋(qiū) 终(zhōng)战(zhàn)国(guó)
五(wǔ)霸(bà)强(qiáng) 七(qī)雄(xióng)出(chū)
·释义·
自周平王东迁国都后，王室纲纪和法制也衰败废弃，君主对诸侯的控制力越来越弱了。诸侯之间经常发生战争，游说的风气开始盛行。东周分为两个阶段，前期称为春秋时期，后期称为战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄公史称五霸。战国时期的七雄分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
周幽王喜爱美女。于是有人将美女褒姒进献给幽王，幽王见后，非常喜爱，立刻册立为妃，从此过起了荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得十分美艳，却面若冰霜，自进宫以来从来没有笑过，幽王为了博得褒姒一笑，不惜重金悬赏求计。这时有人建议可以利用烽火台一试。烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵救驾。在烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。褒姒见千军万马招之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏献计之人虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，后来周幽王真正遇到了困难，点燃烽火，可是诸侯们却再也没有来。
嬴(yíng)秦(qín)氏(shì) 始(shǐ)兼(jiān)并(bìng)
传(chu)二(èr)世(shì) 楚(chǔ)汉(hàn)争(zhēng)
高(gāo)祖(zǔ)兴(xīng) 汉(hàn)业(yè)建(jiàn)
至(zhì)孝(xiào)平(píng) 王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)
·释义·
秦王嬴政统一六国，建立秦朝，自称秦始皇。传到秦二世胡亥的时候秦朝就灭亡了。西楚霸王项羽和汉王刘邦争夺天下，后来刘邦建立汉朝，到平帝时被王莽篡位。
秦朝末年，秦王苛政，自陈胜吴广起义后，各地纷纷响应，其中最出名的有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄和农民出身的刘邦。公元前207年，项梁战死，楚怀王派项羽等去救援赵国，派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，楚怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。项羽大破秦军后，听说刘邦趁自己与秦兵交战时已经入关，并要称王，十分生气，想杀掉刘邦。于是在范增的布置下，摆下鸿门宴，想借着舞剑的机会杀掉刘邦。谁知当日项羽相信了刘邦所言，犹豫再三，终于放走刘邦。数年之后，刘邦率领大军打败了项羽的楚军，建立了汉朝。
西汉末年，朝廷大权逐渐落在外戚手里，王莽做了大官之后，强行废掉了小皇帝，自己称帝。西汉从此灭亡。
光(guāng)武(wǔ)兴(xīng) 为(wéi)东(dōng)汉(hàn)
四(sì)百(bǎi)年(nián) 终(zhōng)于(yú)献(xiàn)
魏(wèi)蜀(shǔ)吴(wú) 争(zhēng)汉(hàn)鼎(dǐng)
号(hào)三(sān)国(guó) 迄(qì)两(liǎng)晋(jìn)
·释义·
汉光武帝刘秀起兵消灭了王莽政权，建立了东汉。汉朝历经四百年，到汉献帝时灭亡。东汉末年，魏、蜀、吴争夺汉朝统治权，史称“三国”。三国以后便是西晋和东晋。
东汉末年，外戚专权，宦官掌权，政治腐败，人民苦不堪言。184年，黄巾起义爆发，从此开始了近一百年的战乱时代。208年，曹操统一北方。刘备与孙权双方结盟，共抗曹军。两军在赤壁与正准备渡江的曹军相持。曹军虽不擅长水战，但兵粮众多。周瑜采纳部下黄盖的建议，采用火攻对付曹操。到了那一天，黄盖准备了十艘满载稻草的船，用布伪装，假意投降。等到离曹操的船比较近的时候下令将船点燃。顷刻间，烟火满天，曹操的船被尽数烧毁。刘备、孙权的这次联手大败曹操，取得了赤壁之战的胜利。曹操领导的魏国、刘备领导的蜀、孙表领导的东吴形成三国鼎立局面。220年曹操病逝，其子曹丕逼迫汉献帝退位，后自己称帝，史称曹魏，至此东汉灭亡，正式进入三国时期。
宋(sòng)齐(qí)继(jì) 梁(liáng)陈(chén)承(chéng)
为(wéi)南(nán)朝(cháo) 都(dū)金(jīn)陵(líng)
北(běi)元(yuán)魏(wèi) 分(fēn)东(dōng)西(xī)
宇(yǔ)文(wén)周(zhōu) 与(yǔ)高(gāo)齐(qí)
·释义·
东晋灭亡以后，宋、齐、梁、陈四个朝代相继更替，史称“南朝”，都城在金陵。与南朝并存的是“北朝”，北魏分为东魏和西魏。后来，西魏被宇文觉建立的北周所取代，东魏被高洋建立的北齐所取代。
南北朝时期，有个叫做高欢的丞相。他一共有六个儿子。有一天，他想考查一下哪个儿子最聪明，就把六个儿子都叫到跟前。他对儿子们说：“我这里有一大堆混乱的麻线。现在发给你们每人一把，你们各自整理一下，看谁能够理得最快最好。”说着就开始了，麻线很乱，孩子们手忙脚乱地将乱麻一根根抽出来，然后再一根根理齐。这种方法速度很慢，孩子们一个个都急得满头大汗。二儿子高洋却与众不同。他找来一把快刀，把那些相互缠绕的乱麻狠狠地几刀斩断，然后再加以整理，这样很快就理好了。高欢看到感到很惊奇，就问：“你怎么想到用这个办法？”高洋答道：“乱者须斩！”高欢听了十分高兴，认为这孩子的思想独特，将来必定大有作为。后来，高洋果然做了皇帝。
迨(dài)至(zhì)隋(suí) 一(yì)土(tǔ)宇(yǔ)
不(bú)再(zài)传(chuán) 失(shī)统(tǒng)绪(xù)
唐(táng)高(gāo)祖(zǔ) 起(qǐ)义(yì)师(shī)
除(chú)隋(suí)乱(luàn) 创(chuàng)国(guó)基(jī)
·释义·
等到隋文帝杨坚统一天下后，只传了一代，就失去了统治权。唐高祖李渊率领仁义之师起义，平定了混乱的局面，推翻了隋朝，建立了唐朝。
隋朝末年，皇帝昏庸，民不聊生。公元617年，唐国公李渊在晋阳起兵，在长子李建成、次子李世民等人支持下，占领长安。公元618年，李渊称帝，定国号为唐，并立长子李建成为太子。但是，李世民军功显赫，颇得李渊喜爱，这让李建成十分不安，他与弟弟李元吉联手排挤李世民。公元626年，李世民率领长孙无忌等人入朝，并在玄武门埋下伏兵。李建成、李元吉二人不知底细，也一起入朝，骑马奔向玄武门。来到临湖殿，李建成、李元吉察觉到了变化，立即掉转马头。李世民跟在后面呼唤他们，李元吉搭箭射向李世民，但一连两三次箭没有射中。此时李世民却射死了李建成，他身边的将士用箭射中了李元吉。李建成的部下得知后急驰赶到玄武门，准备为太子报仇，然而最终以失败结束。至此，秦王李世民获得了胜利，后被立为皇太子，最终登上皇位。
二(èr)十(shí)传(chuán) 三(sān)百(bǎi)载(zǎi)
梁(liáng)灭(miè)之(zhī) 国(guó)乃(nǎi)改(gǎi)
梁(liáng)唐(táng)晋(jìn) 及(jí)汉(hàn)周(zhōu)
称(chēng)五(wǔ)代(dài) 皆(jiē)有(yǒu)由(yóu)
·释义·
唐朝传了二十代，历经了三百多年，后来被梁所灭，又改换了朝代。后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史称“五代”，它们的兴衰都各有原因。
唐朝是我国历史上最鼎盛的一个时代，也是历史上唯一有正统女皇帝的时代。这个女皇帝就是武则天。武则天十四岁入宫为才人，唐太宗赐号“武媚”。唐太宗死后，在唐高宗时，武则天最初被封为昭仪，后来成为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣。唐高宗死后，武则天先后立自己的儿子为皇帝，自己为皇太后，垂帘听政。期间，改名为“武曌（zhào）”。“曌”这个字之前并不存在，是武则天自己创造的，意思是日月凌空。后来武则天自立为皇帝，定都洛阳，改国号为周。武则天在位时，发展科举制度，重用寒门子弟，招揽了大批人才，建议“劝农桑，薄赋役”，减轻了农民的负担。但是她也使用酷吏，大兴土木修建佛寺。她死后，立无字碑，功过由后人评说。
炎(yán)宋(sòng)兴(xīng) 受(shòu)周(zhōu)禅(shàn)
十(shí)八(bā)传(chuán) 南(nán)北(běi)混(hùn)
辽(liáo)与(yǔ)金(jīn) 皆(jiē)称(chēng)帝(dì)
元(yuán)灭(miè)金(jīn) 绝(jué)宋(sòng)世(shì)
·释义·
宋太祖赵匡胤逼后周皇帝让位，建立了宋朝。宋朝一共传了十八代，后来北方的少数民族南下侵扰，结果又出现了南北混战的局面。北方的辽人、金人都各自为王，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝。
公元960年，契丹和北汉发兵南下，后周大臣派遣赵匡胤率军北上抵御。正月初二，赵匡胤统率大军夜宿距开封东北20公里的陈桥休息，并在将士中散布说：“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征。”将士的兵变情绪很快就被煽动起来。正月初三赵匡胤的弟弟将一件事先准备好的皇帝登基时穿的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，并跪拜在庭下，直呼万岁，声音大得几公里以外都能听见赵匡胤被拥立为皇帝，率兵变的队伍控制了后周的都城开封。在那里，赵匡胤正式荣登皇位，建立了宋朝，定都开封。
舆(yú)图(tú)广(guǎng) 超(chāo)前(qián)代(dài)
九(jiǔ)十(shí)年(nián) 国(guó)祚(zuò)废(fèi)
太(tài)祖(zǔ)兴(xīng) 国(guó)大(dà)明(míng)
号(hào)洪(hóng)武(wǔ) 都(dū)金(jīn)陵(líng)
·释义·
元朝的疆域很广阔，所统治的领土超过了以前的每一个朝代。却只维持了短短九十年就被朱元璋推翻了。
元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立明朝。他当上皇帝后，国号洪武，定都金陵。
朱元璋是明朝的开国皇帝，但是他幼年十分贫穷，还当过乞丐。他当上皇帝之后，就有两个从前的穷朋友来见他。其中一个说：“我主万岁！还记得吗？从前，你我都替人家看牛。有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着。还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里，你只顾从地上满把地抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴去。叶子哽在喉咙口，苦得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去……”朱元璋听后十分生气，就杀了他。另外一个穷朋友闻讯也来到皇宫，和朱元璋说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”朱元璋听他说得好听，心里高兴，就立刻封他做了御林军总管。
迨(dài)成(chéng)祖(zǔ) 迁(qiān)燕(yān)京(jīng)
十(shí)六(liù)世(shì) 至(zhì)崇(chóng)祯(zhēn)
权(quán)阉(yān)肆(sì) 寇(kòu)如(rú)林(lín)
李(lǐ)闯(chuǎng)出(chū) 神(shén)器(qì)焚(fén)
·释义·
明成祖即位后，将国都迁往燕京，又传了十六代，到崇祯皇帝的时候，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义。以闯王李自成为首的起义军攻破燕京，崇祯眼见大势已去，最后只得自杀，结束了明朝二百七十七年的统治。
明朝崇祯年间，灾荒不断，边关不断受到后金的侵扰，为维持庞大军费开支，明朝政府又向农民增加赋税，弄得民不聊生。1627年，饥民王二在陕北首先起义，揭开了明末农民起义的序幕。王二起义后，各地农民纷纷响应，其中以“闯王”高迎祥的义军比较强大，高迎祥牺牲后，由李自成继任闯王。李自成大军进入河南，提出“均田免粮”的口号，1640年，李自成在河南宣布，粮税减半，后来又在湖北发布告示：三年不征粮税。这些措施很得民心，民间编了民谣歌颂李自成，民谣唱道：杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。很快李自成率领大军攻克洛阳，不久又攻克西安。1644年，他在西安建立“大顺”政权，三月，大顺军攻克北京，明朝崇祯皇帝看大势已去，无颜面对先祖，便自缢于景山。至此，明朝灭亡。
清(qīng)世(shì)祖(zǔ) 膺(yīng)景(jǐng)命(mìng)
靖(jìng)四(sì)方(fāng) 克(kè)大(dà)定(dìng)
廿(niàn)二(èr)史(shǐ) 全(quán)在(zài)兹(zī)
载(zài)治(zhì)乱(luàn) 知(zhī)兴(xīng)衰(shuāi)
·释义·
清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝位，平定了各地的混乱局面，使天下恢复安定。二十四史叙述了从上古以来的古今历史，我们通过历史的记载，可以了解各朝各代的治乱兴衰。
爱新觉罗·玄烨，即康熙帝，是清朝第四位皇帝。他8岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。也是很有作为的一个皇帝，他开创出康乾盛世局面。康熙刚登基时，因年岁较小，就有几位大臣辅政，其中最有名的当属号称“满洲第一勇士”、三朝元老的鳌拜。鳌拜早年战功赫赫，深受康熙父亲顺治皇帝和祖母孝庄太后的赏识。康熙即位后，由四大辅臣辅佐，而居于辅臣之首的鳌拜，渐渐擅权自重，日益骄横，开始走上专权的道路。在康熙亲政之后，还大权独握，一连杀死康熙身边许多重臣，对康熙的皇权造成了极大的威胁。康熙决意铲除鳌拜。便不动声色挑选一批强壮的亲贵子弟，以摔跤为理由天天练武。时机成熟之后，等到鳌拜入宫，将他摔倒在地，一举擒获。
读(dú)史(shǐ)者(zhě) 考(kǎo)实(shí)录(lù)
通(tōng)古(gǔ)今(jīn) 若(ruò)亲(qīn)目(mù)
口(kǒu)而(ér)诵(sòng) 心(xīn)而(ér)惟(wéi)
朝(zhāo)于(yú)斯(sī) 夕(xī)于(yú)斯(sī)
·释义·
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。读书的方法不但要用口去读，还要用心去思考，早晚都要用功。
南北朝时期，齐国有一人叫做江泌，济阳考城人。江泌幼时家境贫穷，白天靠制造木屐为生，只有晚上才有时间休息。江泌的家是一间小西屋，因家中买不起蜡烛，渴望读书的江泌便在屋檐下，坐在床沿借着月光读书。时间慢慢过去，不一会儿，月偏升到东南上空，为了读书的江泌不怕深秋时节夜晚寒冷，走出屋门，斜倚着门框读书。夜深了，月亮也向西沉去，江泌只好找出梯子，爬上屋顶，追着月光看书。因为读书时间太长，白天又没有休息，江泌读到半夜往往会劳累困顿，有时候一不小心没坐稳就会从房顶摔到地上。但江泌并未放弃，马上爬起来，爬到房顶继续读书。当地很多人都很敬佩江泌这种刻苦学习的精神。
昔(xī)仲(zhòng)尼(ní) 师(shī)项(xiàng)橐(tuó)
古(gǔ)圣(shèng)贤(xián) 尚(shàng)勤(qín)学(xué)
赵(zhào)中(zhōng)令(lìng) 读(dú)鲁(lǔ)论(lún)
彼(bǐ)既(jì)仕(shì) 学(xué)且(qiě)勤(qín)
·释义·
孔子是个十分好学的人。当时鲁国有一位七岁的神童，名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们这样的普通人呢？
宋朝时的赵普，官已经做到了中书令，还天天读《论语》。不因为自己已经当了高官，而忘记学习。
东汉末年，有一名大将名叫吕蒙，吕蒙骁勇善战却不爱读书。一日，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管军中事务，不能不学习！”吕蒙不以为然，以军中事务繁多为由加以推辞。孙权便拿自己为例列举读书的诸多好处，并劝导吕蒙也多读书。吕蒙听后大受启发便开始读书。后来鲁肃和吕蒙讨论议事时惊奇地发现吕蒙的才干和谋虑远胜从前，十分惊讶。吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待，大哥知道这件事太迟了啊！”于是鲁肃与吕蒙关系更加密切。后以“吴下阿蒙”称誉人进步明显。吕蒙读书已经到了着魔的地步，有一日，吕蒙因酒醉而沉沉睡去。在他沉睡中，竟然将《易经》诵读了一遍，众人都非常惊讶，于是吕蒙曾梦中诵读《易经》的故事便流传开了。吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领以勤补拙、笃志力学的代表。
披(pī)蒲(pú)编(biān) 削(xiāo)竹(zhú)简(jiǎn)
彼(bǐ)无(wú)书(shū) 且(qiě)知(zhī)勉(miǎn)
头(tóu)悬(xuán)梁(liáng) 锥(zhuī)刺(cì)股(gǔ)
彼(bǐ)不(bú)教(jiào) 自(zì)勤(qín)苦(kǔ)
·释义·
西汉时的路温舒，把借来的书抄在蒲草上阅读；公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上来阅读。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡；战国时的苏秦读书每到疲倦时，就用锥子刺自己的大腿。他们都不用别人督促，自发地刻苦学习。
隋炀帝时期，越国公杨素无意之间路过李密的隐居之处，看见李密正在勤奋读书，只见他骑着一头黄牛，牛背上盖着一块蒲草坐垫，还把一套《汉书》挂在牛角上，一只手捏着牛绳，一只手认真翻书阅读。杨素感到很惊奇，便拉紧马缰轻声慢步紧紧跟在后头，赶上他后，便问道：“你是哪里的读书人，这样好学？”李密认出他是当朝宰相杨素，连忙下牛拜了两拜，并通报了自己的姓名。杨素随即问他读的什么，李密回答说《项羽传》。两人交谈一阵，杨素对李密的学识思想和抱负感到非常惊异，认为他很有才干。回家之后，他对自己的儿子杨玄感说：“我看李密的学识气度比你们都强，将来有事情可以找他一起商量。”不久，杨玄感遂就与李密倾心相交，成为了好朋友。
如(rú)囊(náng)萤(yíng) 如(rú)映(yìng)雪(xuě)
家(jiā)虽(suī)贫(pín) 学(xué)不(bú)辍(chuò)
如(rú)负(fù)薪(xīn) 如(rú)挂(guà)角(jiǎo)
身(shēn)虽(suī)劳(láo) 犹(yóu)苦(kǔ)卓(zhuó)
·释义·
晋朝时期的车胤抓萤火虫放入沙袋，用来照明看书；孙康在冬夜里借院子里的雪光看书。他们虽然家境贫寒，但学习却始终不停止。汉朝的朱买臣一边挑柴一边看书，隋朝李密放牛的时候，把书挂在牛角上阅读。他们虽然身体劳累，但在艰苦的环境里仍然坚持不懈，后来都大有成就。
西汉时期，有一个名叫匡衡的人，他家世代务农，可是他却喜爱读书。匡衡幼时十分好学，但是家境贫寒，买不起书，家中也没有蜡烛照明。隔壁有灯烛，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个富翁叫文不识，家境殷实，有许多藏书。匡衡就去他家做工，工钱却不收分文。富翁感到很奇怪，就问匡衡原因。匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我就心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡认真苦读，终于成为一位知识渊博的学者。汉元帝时，匡衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士、给事中。匡衡勤奋好学，终有所成，是青年人学习的楷模。
苏(sū)老(lǎo)泉(quán) 二(èr)十(shí)七(qī)
始(shǐ)发(fā)愤(fèn) 读(dú)书(shū)籍(jí)
彼(bǐ)既(jì)老(lǎo) 犹(yóu)悔(huǐ)迟(chí)
尔(ěr)小(xiǎo)生(shēng) 宜(yí)早(zǎo)思(sī)
·释义·
宋代的苏洵，到了二十七岁才开始发奋读书。他年龄大了才后悔当初读书太迟。你们这些年轻人，应该把握大好时光，早早用功读书。
司马光是北宋时期的大臣，是有名的史学家。据史书记载，司马光幼年十分聪明，七岁时，不仅能背诵《左氏春秋》，还能讲明白书的要意；并且在小伙伴不小心掉入水缸中时智勇砸破水缸将小伙伴救起，自此震动京城。司马光从小到老，一直坚持不懈地努力学习，做官之后反而更加刻苦。他的床上放着一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？他说，当读书太困的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头极易滚动。困的时候，只要稍微动一下，枕头就滚走了。头就会跌在木板床上，“咚”的一声，就惊醒了，可以立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫“警枕”。
若(ruò)梁(liáng)灏(hào) 八(bā)十(shí)二(èr)
对(duì)大(dà)廷(tíng) 魁(kuí)多(duō)士(shì)
彼(bǐ)既(jì)成(chéng) 众(zhòng)称(chēng)异(yì)
尔(ěr)小(xiǎo)生(shēng) 宜(yí)立(lì)志(zhì)
·释义·
后宋的梁灏，八十二岁才考中状元，在殿试中夺得第一。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，大家都感到惊异，钦佩他的好学不倦。你们这些年轻人，应该趁早立定志向，努力奋斗，长大才能前途无量。
姜子牙是西周的开国元勋，齐国的缔造者，是中国古代影响久远的韬略家、军事家与政治家，被尊为“百家宗师”。姜子牙一生坎坷多磨。他早年家境贫寒，为了维持生计，曾经去朝歌宰牛卖过牛肉，还去孟津卖酒。他虽然家境贫寒，但是胸怀大志，能动心忍性，观察风云，等待时机。到老年时期，西伯侯出猎，在渭河北岸遇到姜子牙，谈论之后大为惊喜，认为姜子牙是周朝的圣人，周朝会因此兴旺。二人乘车而归，姜子牙被尊为太师。果然，姜子牙辅佐周武王伐纣，在牧野大战，灭了商朝，为周朝的建立立下首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国。
莹(yíng)八(bā)岁(suì) 能(néng)咏(yǒng)诗(shī)
泌(mì)七(qī)岁(suì) 能(néng)赋(fù)棋(qí)
彼(bǐ)颖(yǐng)悟(wù) 人(rén)称(chēng)奇(qí)
尔(ěr)幼(yòu)学(xué) 当(dāng)效(xiào)之(zhī)
·释义·
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗。唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智受到人们的赞赏。现在你们还小，正是学习的时候，应当向他们学习。
北魏时期，有个叫祖莹的人酷爱读书，觉得白天的时间不够用，因此常常夜里攻读。祖莹八岁的时候能够背诵《诗》《书》，十二岁时是中书的学生。他迷恋读书，日日夜夜地学习，以致父母担心，害怕他会生病，多次阻止，不让他夜里看书。但是他并不觉得累，经常偷偷地在暗地里藏着蜡烛，赶走童仆，等到父母睡着之后，点燃蜡烛读书。为避免父母发现，他用衣服遮盖窗户，以免漏光。因为这件事情，他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，意思是小神童。为了学习更多的知识，他又拜当时的中书博士张天龙为师，学习《尚书》。中书监的高允多次感叹说：“这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，最终必会大有作为。”祖莹坚持不懈地攻读，终于成为一个知识渊博的学者。
蔡(cài)文(wén)姬(jī) 能(néng)辨(biàn)琴(qín)
谢(xiè)道(dào)韫(yùn) 能(néng)咏(yǒng)吟(yín)
彼(bǐ)女(nǚ)子(zǐ) 且(qiě)聪(cōng)敏(mǐn)
尔(ér)男(nán)子(zǐ) 当(dāng)自(zì)警(jǐng)
·释义·
东汉蔡文姬博学通音律；东晋谢道韫聪慧能咏诗。她们都是女子，都如此聪明，你们这些男子汉，更加应该自我警醒，用她们的故事来警示自己。
蔡文姬博学多才，从小音乐天赋过人。六岁的时候父亲在大厅中弹琴，她隔着墙壁也能听出父亲把第一根弦弹断了。父亲很惊讶，又故意弄断了第四根弦，结果蔡文姬又说对了。长大后，她结合自己的遭遇创作了令人断肠的《胡笳十八拍》。
唐(táng)刘(liú)晏(yàn) 方(fāng)七(qī)岁(suì)
举(jǔ)神(shén)童(tóng) 作(zuò)正(zhèng)字(zì)
彼(bǐ)虽(suī)幼(yòu) 身(shēn)已(yǐ)仕(shì)
尔(ěr)幼(yòu)学(xué) 勉(miǎn)而(ér)致(zhì)
有(yǒu)为(wéi)者(zhě) 亦(yì)若(ruò)是(shì)
·释义·
唐朝的刘晏，七岁时就饱读诗书，通过考试成为翰林院的正字官，负责校对典籍、刊正文字等工作。刘晏虽然年纪小，但却已担当国家给他的重任。你们这些年轻人，应该用他作为榜样来勉励自己。要想成为有所作为的人，都应该像他这样勤奋好学。
刘晏是唐代著名的经济改革家和理财家。他天资聪颖，少年时期便十分勤学，才华横溢，七岁就被誉为“神童”。八岁时唐玄宗封泰山，刘晏献《颂》获得唐玄宗赞赏。刘晏十岁那年，唐玄宗御驾勤政楼，将刘晏诏于楼中，目视刘晏发问：“正字，正得几字？”（“你知道天下端正的字有多少吗？”）刘晏答道：“天下字皆正，唯有‘朋’字未有正得。”（“天下的字都是端正的，只有‘朋’这个字不端正”。）刘晏所答一语双关，不仅说出了“朋”字的字形结构特点，还寓意深刻地指出了朋党相互勾结，危害朝廷的现象，意为让唐玄宗整治朝廷结党营私的不正之风。唐玄宗听后大加赞赏，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍，从此神童刘晏名噪京师。
犬(quǎn)守(shǒu)夜(yè) 鸡(jī)司(sī)晨(chén)
苟(ɡǒu)不(bù)学(xué) 曷(hé)为(wéi)人(rén)
蚕(cán)吐(tǔ)丝(sī) 蜂(fēnɡ)酿(niànɡ)蜜(mì)
人(rén)不(bù)学(xué) 不(bù)如(rú)物(wù)
·释义·
狗能够守夜看门，鸡能够报晓司晨。人如果不学习，有什么资格称为人呢？
蚕会吐丝，蜜蜂能酿蜜。人如果不学习，就连这些动物都比不上。
贾岛是唐朝的诗人，一天他在驴背上想到两句诗：鸟宿池边树，僧敲月下门。但是对“敲”字一直拿不定主意，觉得用“推”字也可以，于是边走边比画，不小心闯入了韩愈的仪仗队里。韩愈知道后，对贾岛说，用“敲”好，更能体现出夜晚的安静，于是两人边走边探讨诗词，成为了好朋友。
幼(yòu)而(ér)学(xué) 壮(zhuàng)而(ér)行(xíng)
上(shàng)致(zhì)君(jūn) 下(xià)泽(zé)民(mín)
扬(yáng)名(míng)声(shēng) 显(xiǎn)父(fù)母(mǔ)
光(guāng)于(yú)前(qián) 裕(yù)于(yú)后(hòu)
·释义·
年少时期勤奋学习，长大后就能有所成就，对上能报效国家，对下可以造福人民。如果你为人民作出了贡献，人民就会赞扬你，父母也可以因为你而感到荣耀，既给祖先增添光彩，也造福了后代。
范仲淹是北宋著名的思想家、政治家、文学家。他一生大起大落，学富五车，胸怀天下，建树颇多。幼时生活十分清贫，但范仲淹从小读书就十分刻苦。常常去长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间，朗诵声不断。但因他家境贫寒，家中没有什么米粮，他就每天煮一锅稠粥，等到粥隔夜冷却凝固之后，划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完继续读书，终于成才。后世便有了断齑（jī）划粥的美誉，赞扬他不畏艰苦、努力上进。在清苦的生活中并不怨天尤人，而是将全部的精力放到书本之中，以达到精神上的乐趣和满足。范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。
人(rén)遗(yí)子(zǐ) 金(jīn)满(mǎn)籯(yínɡ)
我(wǒ)教(jiào)子(zǐ) 唯(wéi)一(yī)经(jīnɡ)
勤(qín)有(yǒu)功(ɡōnɡ) 戏(xì)无(wú)益(yì)
戒(jiè)之(zhī)哉(zāi) 宜(yí)勉(miǎn)力(lì)
·释义·
有的人留给子孙后代的是金银财宝。我用来教育子孙的，只有一套儒家经典。只要能够勤奋学习，长大后一定会有所成就；而只顾游戏玩乐，一定得不到什么好处。在这里告诫大家：你们一定要好好学习。
曾子的夫人要去赶集，见儿子哭闹着也要一起去，便哄他说：“你先在家里待着，一会儿我回来给你杀猪让你吃肉。”曾子的夫人回来后看见曾子正准备杀猪，就劝阻说：“我只不过是跟孩子开玩笑的。”曾子说：“父母要对孩子言传身教，你现在欺骗了他，他以后就不相信你了。”于是曾子就把猪杀了，给儿子做肉吃。
