谷川诗歌之所以在中国受欢迎

沼野：因此诗的翻译很难做啊，田原先生在翻译谷川诗歌过程中一直抽丝剥茧般地坚持下来了。刚才也许也谈到了在中国谷川的诗逐渐被接受，那么，在中国谷川诗歌的推介方法和反响有什么特点呢？

田：其一，作为现代诗，正如瓦雷里强调的那样，诗歌的纯粹性和表现的新鲜感很重要。至今为止，中国的现代诗人中还没有像谷川先生那样的诗人。作品译成中文的外国诗人也没有。谷川俊太郎先生的诗也不太包含中国读者所寻求的社会性，即使如此仍然被很多中国读者接受了。

谷川：最初被中国读者接受的只有《小鸟在天空消失的日子》（《小鸟在天空消失的日子》收录，三丽鸥出版，1990年）和《死去的男人遗留下的东西》（谷川俊太郎作词、武满彻作曲的反战歌。1965年为“祈愿越南和平的市民集会”创作）两首，这两首很受欢迎。

田：是啊。但是之后由于社会体制变化，具有很强隐喻性的作品也被人们接受了。诗集很多时候是诗人们在阅读吧。谷川先生的读者群不仅仅是专业诗人，一般社会人、家庭主妇、高中学生和大学生、学者、编辑等，不同领域的人同时会喜欢，谷川先生就是这样的诗人。

在中国约一百多年的现代诗的历史中，有几位被广为热爱的诗人。艾青就是其中之一。但是，我想那是因为有着特殊的时代背景，所以我说只是一段时间内流传也不过分。另外应该说，还有浅薄的浪漫主义者郭沫若。他写的诗歌作品质感上没有达到世界文学的水平，而且至今作为诗人的他几乎被忘记了。改革开放后出现的朦胧诗人北岛是那个时代确确实实被广泛热爱、传诵的诗人，他给同时代和后人带来了很大的影响。1989年卧轨自杀的二十五岁的海子的几首诗也被广为流传。我觉得北岛先生的作品和谷川先生的作品是不是有精神上的联系呢？

谷川：说得再清楚点不是更好吗？

田：啊，没有空想的或者空洞化的语言，让人感受到诗人的生活感或者是生存体验。是不是可以认为先生诗歌就是在丰富的想象力之下，由与生活密切相关的巧妙的日语构筑的语言集成。

谷川：不，也不是那样吧。我也有为了赚生活费争取更多读者的时候啊。

田：不，那个不能说是在中国受欢迎的理由……

沼野：日本经常有人说诗人仅仅靠写诗是很难生存下去的。在日本仅仅靠写诗就能生存的恐怕只有，不，也许是世界上也仅仅只有谷川先生能做到吧。

谷川：我也没有只靠诗歌创作生活。翻译什么的，别的很多形式的工作也在做的。