第一章　绪论

“他们无法表述自己，他们必须被别人表述。”

这句话出自1852年马克思所撰写的文章《路易·波拿巴的雾月十八日》。文中除却对法国“二月革命”到路易·波拿巴政变的科学分析和高度评价，还重点讲述了无产阶级被压迫的苦难与被解放的荣光。而这句话，则是对无产阶级长期以来缄默而凝滞的话语与形象的一声叹息。

而论及沉默、被书写却毫无反抗之力的群体，在人类漫长的文明史中，女性，也是一样。千百余年根深蒂固的父权制社会，奠定了夫妻、君臣、父子等一系列阳盛阴衰的二元社会结构和文化逻辑，也将女性的表述和被表述的声音，扼杀在了沉默无语、词不达意或者言不由衷之中。

对女性形象的书写，在我国浩瀚的叙事史上，曾经数以千年也只能被称作徒有其表。她们是史书中的点缀与装饰，是词赋中的托物和隐喻。学界较为公认的对女性的真正书写，始自“五四”时期：时代风云中，她们的形象是对父系秩序最好的控诉证物。自彼时起，百年之间，对女性的书写模式经历了“五四”话语、革命／解放话语以及20世纪八九十年代的寻根／伤痕话语等多重变迁后，在后新时期，有了新的可能。随着中国社会改革开放经济转型，电视媒介在这一转型期中崛起为中国大众接受的“第一媒介”，而电视剧，作为电视媒介内容的中流砥柱之一，则成了大众消费故事的“第一载体”（尹鸿，2008）。社会转型也为女性在电视媒介中的塑造提供了更多元的维度、更丰富的内涵，无论是在中国女性本身的角色意识、生存状态、自我设计上，还是在社会观念对女性价值的构建上，都有所体现（陆晔，1997）。

于是，在中国叙事文化空前的大众化、世俗化和消费化后，女性和女性的形象在这场社会结构的分化和社会秩序的重组中，具有了新的讲述空间和方式，也勾勒出了新的性别想象图景。