［9］哈特曼（1882—1950）

无疑，哲学家哈特曼（Nicolai Hartmann）不是现象学运动的一员。但是，他与现象学运动的关系是如此紧密，并且他在哲学史上是如此重要，所以我们不能忽视他，即便我们必须考虑到他思想的心理学意义。然而，尽管他有百科全书式的兴趣，并且建立了一个新的体系，他对心理学的兴趣是相对较少的。他在现象学伦理学中（例如他对价值意义及其变种的阐释）偶然讨论了心理学问题；他还在批判存在论中介绍了能够让我们能通达超验实在（transcendent reality）的“情感-超验活动”群组。16但这些内容没有组合为现象学心理学，并且对非哲学的心理学家们也没有很多影响。

然而，在哈特曼的存在论中有一个更一般的思想，对非哲学的心理学家产生了很大影响。他的存在论主张有一种让实在具有分层结构的“普遍”规律。高层以低层为基础（低层提供了高层的必要条件）；然而，高层在其新颖性上相对于低层是保持自治的。17哈特曼甚至认为，这种基本的“范畴规律”得到了其现象学意义上的“现象”证实（第四章，第14—17页）。现在，哈特曼本人只将这种规律应用于心理现象与精神现象之间的关系上。但是，他没有宣称心理本身有一种罗特哈克（Erich Rothacker）和莱希（Philip Lersch）的层级理论所主张的层级结构。莱希特别欣赏哈特曼的层级概念。