以计代战一当万
○以计代战一当万。
——《晋书•杜预传》
用计谋代替战斗，就能以一当万。
○子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”
——《论语•述而》
子路说：“您如果行兵作战，那么会同谁一起共事呢?”
孔子说：“靠两只手与虎搏斗，靠两只腿蹚水过河，死了也不后悔的人，我是不同他共事的；一定要找人共事的话，那就是面临任务知道加强戒备，善于谋划并能实现谋略的人吧!”
○帝王之兵，责谋而贱战。
——《汉书•赵充国辛庆忌传》
帝王的军队，重视谋略而反对浪战。
○善守者，敌不知所攻，非独为城高池深，卒强粮足而已，必在乎智虑周密，计谋百变。
——(宋)曾公亮、丁度《武经总要•守城》
善于防守的人，能使敌人不知道从什么地方进攻，这不是单纯凭借阵地坚固、兵强粮足所能奏效的，还必须依靠谋虑周密，并能随时变化计谋。
○盖兵不在多，能以计取尔。故善用兵者，以少为多；不善用兵者，虽多而愈少也。
——《欧阳修全集•居士集•淮诏言事上书》
兵不在于数量众多，而在于能够靠计谋取胜。因此，善于指挥作战的人，以少兵临敌也会感到兵力充足；不善于指挥作战的人，虽然以众兵临敌，但却感到兵力不足。
○拔人之城而非攻也，致敌之降而非围也，寝于庙堂之上而非战也，散子原野之间而非守御也。如不得已而必至于用兵，则不多旅，不久师，不暴卒，不角力，惟谋以为之本。
——(明)何守法《投笔肤谈》
夺取敌人的城邑而不是靠强攻，迫使敌人投降而不是靠围困，挫败敌人庙堂决策而不是靠打仗，分散敌人于原野之间而不靠防御。如果不得已而用兵，就不必用大量的军队，不进行过久的战争，不长期出兵在外，不与敌人硬打硬拼，只用计谋作为用兵的根本。
○平时以正为上，军中以智巧谋略、不劳己不钝兵为上。
——《清太祖武皇帝实录》
平时治理国家以明正为最好，打仗时则以智谋高，用力少，不损失为最好。
○夫不劳兵力而克敌者，是擅知巧谋略，诚为三军之主帅；若劳兵力，虽胜何益?
——《清太祖武皇帝实录》
不使自己的兵力受损失而战胜敌人的，是由于擅长运用智谋策略，实在是堪称军队的统帅；如果劳损兵力，即是胜利了又有什么好处呢?
○践墨随敌，以决战事。
——(春秋)孙武《孙子兵法•九地篇》
实施作战计划，要随着战场情况的变化不断加以修订完善，以求战争的胜利。
○因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
——(春秋)孙武《孙子兵法•虚实篇》
依据敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还不知其妙；人们都知道我所以战胜敌人的作战方式，但不知道我是怎样灵活运用这些作战方式的。所以每次战胜，都不重复老一套的方式，而是适应不同的敌情，变化无穷。
○凡战之要，必失占其将而察其才，因形用权，则不劳而功举。
——(战国)吴起《吴子•论将第四》
作战最重要的是，必须首先了解敌军将帅，审察其才能根据敌情采取适当的权变措施，这样就会费力小而成功大。
○临期应猝，在于呼吸之间，而动询大将，事不相及，非知兵之变者也。
——《兵鉴全集》卷一，引张巡语
临时应付突然事变，决断在于顷刻之间，如果动不动就请示上级，事情往往就来不及，这是不懂得权变从事的缘故。
○良将用兵，若良医疗病。病万变，药亦万变；病变而药不变，厥疾弗能瘳也。孙子曰：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”善为将者，杀机在心，活局在臆。每自运方略，其法皆不同；非务相反也．时异势殊耳。故运用之妙，存乎一心。
——(明)尹宾商《白毫子兵属•变》
良将用兵作战，就像良医治病一样。病情千变万化，用药也随之变化。病情变化而用药不变，那病就不能治好。孙子说：“能够依据敌情变化而克敌制胜的，就是用兵如神。”善于指挥作战的将军，心中藏着杀敌取胜的机宜，胸中怀着灵活应变的方法。每次作战筹谋运略，其方法都各不相同；不是为了追求标新立异，而是因为时间不同、形势变化了缘故。所以，运筹谋略的奥妙，完全在于自己的心中。
○所以善用兵者，必因敌而用变也，因人而异施也，因地而作势也，因情而措形也，因制而立法也。
——(明) 何良臣《阵纪•因势》
善于用兵的将领，必须根据敌人的情况而采用不断变化的对策，根据敌军将帅的特点而采取不同的措施，根据地形的条件而布成有利的阵势，根据情况的不同而灵活运用作战方式，根据制敌的需要而确立相应的战法。
○用兵之术，唯因字最妙。或因敌之险以为己固，或因敌之谋以为己计，或因其因而复变用其因，或审其因而急乘其所因，则用因而制胜者，不可言穷矣。
——(明)何良臣《阵纪•因势》
用兵的方法，唯有能利用敌人本身的各种因素去战胜敌人，才算是最高明的。或者利用敌人的险要来巩固自己的阵势，或者利用敌人的计谋来筹划自己的行动，或者利用敌人的企图而将计就计，或者察明敌人的企图而迅速乘机加以利用，用这些方法来争取胜利，是说也说不完的。