于简二十余载不屈节

作为一名外交使臣，不仅需要具有广博的知识、机敏的头脑、能辩的口才，更重要的还应具备维护国家尊严和利益的气节。因为在外交场合中所遇到的不仅有丰盛的宴会、激烈的辩论，还可能遇到种种的凶险。在中国历史上，这种情况屡见不鲜，下列所述就是一例。

古语云：“事上之道莫若忠”、“事君贵于兴国”。意谓古时大臣的根本职责在于忠君、治国安邦。

忠君思想是封建社会这一特定条件下的产物，是为维护封建皇权的统治服务的。北魏大臣于简奉诏招降冯跋，宁死不屈于冯跋，正是其忠君思想的体现；同时，也反映出于简誓死捍卫北魏皇权统治的不屈不挠的外交气节。

魏太宗明元帝永兴元年(409年)，海夷的冯跋灭掉了高云，僭用帝号，自封为大燕天王。代地(今内蒙古中部和山西北端)人于简，字什门，为太宗时的谒者，于神瑞元年(414年)八月，奉太宗诏，出使招降冯跋。

于简鞍马劳顿，风尘仆仆赶到和龙(今辽宁朝阳市)。他深知身受圣命，责任重大，而冯跋自立为王，气势正盛，不肯臣服魏朝，此行必有坎坷，唯有处处小心谨慎，礼节尊卑，尤要分明，以维护大魏王朝的尊严，不辱使命。于简一到，先在外面择一处房舍安顿下来，并不急于入宫求见，而先派手下前去通知冯跋：“现有大魏皇帝诏书，须冯主出来受诏，于简方敢入见。”冯跋称王不过数年，气焰嚣张，虽然北魏仍将他视为属国，但他占山为王，自认为也是一国之君，哪能屈尊接受魏帝的诏书。无奈于简坚守朝命，只要冯跋不出来受诏，就说什么也不肯见，冯跋一再派人催逼无济于事，只好用强硬手段，将于简生拉硬拽带进宫中，命他跪拜面“君”。于简哪里肯就范，凛凛正气，厉声抗争，只拜魏帝，不拜冯主。冯跋恼怒，喝令手下强按于简低头施礼，于简大喊：“冯主若能下拜受诏，我自当以宾主相待，向冯主致礼，何必苦苦相逼。”于简与冯跋当堂辩白论理，声色俱厉，毫不示弱，不屈不挠。冯跋见于简这般抗争，料想难以压服，遂强止于简，不许他再争辩下去。于简不从，索性在大庭广众之中，扭转身来，背对冯跋，将衣服披在后裆，故意羞辱冯跋。

于简宁死不肯屈节，冯跋恨恨不已，下令将他关押起来，想让他尝尝牢狱的滋味，不得不就范。拘留日久，于简的随身衣服早就烂成碎片，哪里还有衣服的模样，终日不能洗浴，虮虱遍体，完全是一副乞丐的样子。冯跋以为于简饱受折磨虐待，必然打熬不住，便派人赠送衣物，小施恩惠，谁知于简是诤诤铁骨，拒不受纳。和龙人听说了于简的事情，都钦佩地说：“即使是古代忠烈，也不过如此而已。”

于简被扣留在和龙，不见天日，没有人身自由，真是度日如年，苦苦地打发漫长岁月，斗转星移，二十余年过去，冯跋弟冯文通袭位向魏上表称臣，这时才将于简释放送归。此时，已是世祖临朝，遂封于简为治书侍御史，并颁诏书称：“什门奉诏出使和龙，正值狂徒肆虐，却志勇气壮，不肯屈节辱命，即使昔日苏武，也难与之比肩。”于是，又赐赏羊千只，帛千匹，加封上大夫，又书告祖庙，颁布天下，使人人知晓，视为榜样。

【简评】

在外交活动中，外交气节最为可贵，也最为难得。北魏于简奉旨招谕冯跋，矢志不移，宁死不屈。西汉苏武出使匈奴，被扣押塞外，长达十九年，终于全节而返，其精神气节青史留名。于简二十余载苦熬岁月，忠贞无二，不辱使命，其人其事也可圈可点。