第17章
一个小时后，汽车驶入虎形山里，公路更加陡峭多弯，有时在山梁上完全是半悬挂式地行驶，稍不注意就会滑下深渊似的山崖。冷航纵然常在丘陵地区奔走，也不敢掉以轻心。
不过，清新富氧的风吹拂着他的面颊，令他呼吸畅快、身心舒爽。他望了一眼四周，近处是碧绿葱茏的山坡，远处是苍翠如黛的峰峦。他的车就像在山崖上飞行一般。
想想城里呛人的雾霾和汽车尾气，云端真是人间仙境！
这就是文明与环境的悖论。文明回答了我们生活中的所有问题，包括精神层面的，但是它破坏了我们生存的环境。在文明的触角没来得及完全覆盖的地方，环境仍旧自然清新，神秘巫术却被用来填补山民们心里弄不懂的沟壑。
出发之前，冷航专门查看了有关云端的资料。放蛊是此地流传最广的一种巫术，因此，云端又称蛊域十八乡。普通乡民谈起放蛊都很坦然，信以为真。一些封建文人将它写入了笔记野史，俨然真有其事；有些无知的医药家，也以其为真，记下了一些传说中的治蛊之法。
历史上最早关于蛊的记载是《左传》。《昭公元年》写道：“谷之飞，亦为蛊”，“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。孔颖达《十三经注疏》说：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》写道：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”可见蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人。
历史记载下蛊泛滥的地方，并非集中在云端所在的西南之地，而是主要集中在广东福建一带。
宋仁宗发现福建蛊毒的案子太多，而福州又有医生擅长用药治蛊，所以就召来与太医一起编撰《庆历善救方》一书，专门针对下蛊。此书现在已经散佚。但《淳熙三山志》《土俗类——禁蓄蛊》里详细记载了对蛊的诊断，及具体解蛊药的制作方法：“准知府兵部牒，嘉祐六年十一月立碑。应中蛊者，不拘年代远近，先煮鸡子一枚，将银钗一只，将右熟鸡子内口含之，待一饭之久取出，钗与鸡子俱黑色，是中毒也。可用下方：五棓子三两，木香、丁香各一十文，甘草三寸（一半炮出火毒，一半生用）糯米二十粒，轻分三分，硫黄末一钱重，麝香一十文。右八味入小沙瓶内，用水十分，同煎七分，候药面上生皱皮，是药熟，用绢滤去滓，取七分小椀，通口服，须平旦仰卧，令头高，其药须三度来斗心，即不得动。如吐出，用桶盛，如鱼脬类，乃是恶物。吐后，用茶一盏止。如泻，亦不妨，泻后，用白粥补，忌生冷、油腻。十日后，服药解毒丸两三丸补之，更服和气汤散，十余日平复。解毒丸者，如人中毒，十日以前，则此药可疗。五棓子半斤（甑中蒸、炮，令熟），丁香三两（焙，黄集色），预知子半斤（一半蒸，令熟，一半焙，令黄色）木香三两（一半炮，令黄色，一半焙过），麝香三文，甘草二两（一半炮黄色，一半生用），水银粉一盂子，朱砂一两（细研为衣）。右件捣罗为细末，用陈米烂饭为丸，如弹子大。用药时，研令细，同酒一盏煎，得温服。”
据说，这个药方非常有效，所以当地官员将其制作成碑，让大众抄阅。后来，福建地区下蛊的人就越来越少了。
蛊在云端地区还有一种称谓：“草鬼”。相传它寄附于女子身上，危害他人。有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。学者调查后认为，云端几乎全民笃信蛊，只是各地轻重不同而已。除一些突发症，较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，也被认为是着了蛊。突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。
云端村民认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。
《冯氏医说》记载，蛊名十分繁复，以动物名分类：有鱼蛊、鸡蛊、鹅蛊、羊蛊、牛蛊、犬蛊、蜈蚣蛊、蜘蛛蛊、蜥蜴蛊……以作用分类，有花蛊、情蛊、盗魂蛊……还有一种分类法：脸色青黄，为蛇蛊；赤黄为蜥蜴蛊；脸色青白，并且发胀，呕吐像蜈蚣形，为蜈蚣蛊；面色发青，呕吐像蜘蛛形，为蜘蛛蛊……书中说，蛊毒放在食物里，食物会变得非常好吃。
还有书记载，一个人中了蛊，开始是没有感觉的，久了蛊在体内生长，咬食人的五脏，然后痛不可忍，但喝百沸汤能缓解。当中蛊人死去时，会有虫子从耳朵、眼睛里爬出，虫子沾水又能活。而被下蛊的人，如同被虎咬死的伥鬼，会被蛊所控制，家里的东西会全部归下蛊人所有，在夜里像流星一样飞出去。中蛊死的人如果尸体火化，心与肺是烧不掉的，看起来像蜂巢一样。施蛊的人，杀的人越多，他就会越通灵，家里就越富裕。
在云端还有一种叫“粘粘药”的定年蛊。因为当地男人要出外谋生，妇女害怕丈夫出去就不回来，为了留住丈夫只得给他下蛊，如果说好出去一个月下一个月的蛊，一年就下一年的蛊，五年就下五年的蛊。如果到期了不回，蛊就会发作，然后人就会膨胀而死；如果按时回去，那么妻子给药来解，就没什么事。所以云端都是用蛊来留人，而人也是因为中蛊而留下。
云端下蛊手法就像一些武侠小说里写下药一样，偷藏在指甲里，往酒菜水碗偷偷弹出，所以当地人很忌讳留长指甲或与有长指甲的人一起进食。
上述讲的是有形蛊，还有一种无形蛊，也泛指一切妖术、邪术。比如梅山文化里说的降头、将军箭等。中了降头、将军箭的人魂魄会先出现问题，开始变得痴痴呆呆，然后胡言乱语，神魂颠倒。无形蛊可请法师帮忙解。法师会先咬姜并把姜液吐入水碗中，喷三口，然后再用香，对其碗写符令，再对患病者写符令，完后，取水往患者喷三口即可。
20世纪50年代政府把放蛊当作封建迷信进行打击，蛊术再也没有人敢提起，蛊域十八乡的旧称也渐渐地从人们的记忆里淡去。六七十年过去了，80年代中期出生的冷航几乎没有听说过放蛊这种事，现在却听杨帆说自己被人放了蛊，而且被放的是最厉害的盗魂蛊。
冷航从史料记载得知，中了盗魂蛊后，人会产生以下症状：额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形、耳闻邪鬼声，如犯大罪，如遇恶敌，有时会产生自尽的念头。
杨帆自称没有这些症状，但他又说在受到处分，发配到云端去的那段时间里，曾有过自杀的想法。这不就是“产生自尽的念头”吗？而且镇里好几个老人都说他有这些症状，还说他被盗的魂魄深更半夜出现在古国遗址里，神神道道的。
当然镇里也有唯物主义者并不相信那些古代巫术。那就是镇长和派出所所长。他们专门找杨帆谈话，旁敲侧击地提醒他尽快走出过去的阴影，并注意自己在镇里的一言一行。他们所谓的“注意自己的言行”，是说女人的事，影射杨帆在镇里招蜂引蝶，带着女人躲在古国遗址里勾勾搭搭，可能有不正当关系。
这表明，镇长和派出所所长也看到或者听说杨帆经常出现在古国遗址地宫里。
但杨帆对此觉得十分委屈。他不仅没跟卿小玉之外的任何女人有关系，也没有在晚上去过镇后山的那个古国遗址。除了白天陪同外地客人去过那里外，晚上借他十个胆，他也不敢过去。那僵尸般的凄凉和阴森的地方，他根本不敢靠近。
不过，杨帆又无法否认。因为他在云端最好的朋友、邻居龙宁不仅晚上在遗址亲眼看到过他，还认真察看过他在遗址留下的痕迹。杨帆在邮件里详细描绘了这一过程：
要说完全没有中蛊的症状，我也不能肯定。因为自此之后，发生的一些事情确实有悖常理。
就说做梦吧。按常理，热恋中的人，要么不做梦，要做梦，肯定是梦见恋人。但我有好几个晚上见到了其他的女人。
如果你说我花心，我必然会否认。因为至今为止，我心里绝对只有卿小玉。但每每半夜会见到其他女人，在我心里总是个谜。其实，我也不能肯定，那是梦，还是只是见到了幻影。那幻影太逼真了，让我不能不想到真人。
比如昨夜，睡意蒙眬中，一股突如其来的窥视感让我惊悚地睁开眼睛。我看到一个女孩俏生生地站在眼前，柔美的身段、娇艳的脸庞，那模样像极了饰演小龙女的刘亦菲。
说实话，刘亦菲确实是我的偶像，但看到床前的女孩时，我第一个想到的还是卿小玉，以为小玉昨晚睡在我宿舍，没有回去。但女孩太像刘亦菲了。转念间，我便认定那不是卿小玉。因为卿小玉没有那种忧郁的笑，更没有那种幽幽的叹息。
女孩目光复杂地看着我，眉目如画。
我想伸出手去，拉住她那柔荑似的手臂，问问她是谁。但身子有一种说不出的乏力感，似乎全身骨头都被抽掉了。
她痴痴地看着我。忽而，她毫无征兆地伸出手，轻轻地触摸着我的脸。我闻到了她身上传来的幽香，那是一种很熟悉的体香，只是十分浓烈，似乎要掩盖什么。
我浑浑噩噩地任由她从脸一直摸到脖子，感受那种细细腻腻的刺激，心底里涌起一股无法言传的窒息感。
惊讶、恐惧、无奈……我想拼尽最后一点儿神志把她的手抓在手里，张口提出自己的疑问，猛一挣扎，却只换来眼前一黑，一切都模糊过去了。
再醒过来，已是艳阳高照。副所长林静黑着脸看着我走进办公室，很不满意。我无法向她解释，呆呆傻傻地坐在办公桌前，想着昨晚的经历，那到底是梦是幻是真……
这样的梦可能与后面的事情有些联系，所以在这里先交代一下。接下来，我要向你介绍发生在我身上的第一件怪事。
也许这不是发生在我身上的第一件，而是别人经不住好奇第一次让我知道的一件咄咄怪事。这事在别人看来不仅离奇，而且是活生生的，但对我而言却是既离奇又神秘，超出了我这个学历史的人的想象力。
告诉我这件怪事的是镇政府国土所的干部龙宁。
他是云端本地人，也是古国所在地的龙氏家族子孙。年轻人天生的好奇心，让他对我的到来感到特别兴奋和着迷，有一段时间，他经常跟我黏在一起。
我跟卿小玉认识后，他生了几天的闷气，甚至见了我也不搭理。后来可能想通了，慢慢地与我恢复了交往，只是每次见到卿小玉，他便立即回避，仿佛她身上带着传染病。
双四绣女节临近的时候，古国旅游区里搭满了彩灯，为了推动旅游区的发展，村里的姑娘、少妇及青年男人们走出家门，来到古国金銮殿遗址上排练节目。
事情就发生在这样的一个夜晚。
诚如上面介绍的，龙宁是云端龙氏家族的后人，是古国遗址的义务守护者。在绣女节这样重大节日来临之际，义务守护者要参与古国安全保卫工作。
山外已经开始闷热，但地处长沙以北、武汉以南、南昌以西的云端，夜晚却凉爽宜人。龙宁穿着长袖保安制服，穿梭在那些穿着民族服饰、银佩玎玲作响的村民中。
民俗风情节目都是取材于村民日常生产、生活，龙宁早已司空见惯，那些所谓的逗春牛、祭狗、赛爬藤、铜钱舞、放铁炮、背媳妇、对山歌……让游人看得如痴如醉，引人入胜，他却对此毫无兴趣，一双眼睛盯紧摩肩接踵的外来游人。
他说，在这种混杂的场面里，他发现了我的身影。他绘声绘色地描绘道，“我”用粗麻白布包着头，穿着无领无袖、前开襟的绣花彩色“百鸟衣”，对襟无扣，下垂许多长方形宽带，绣满花纹图案，小腿上扎着绑腿，俨然一个族里参加表演的年轻小伙儿。
龙宁知道，我有些奇特的爱好，在村民中也有人缘，弄到民族服饰不足为奇。他觉得“我”这时正全身心地投入到民族表演之中，不会喜欢有人打扰，所以他没有跟“我”打招呼。
不过，他说他觉得“我”看到了他，并与他对了一下眼，只是“我”假装没有认出他的样子，显然是不想跟他打招呼，所以他更加离得远远的，不想让“我”尴尬。
只是，他不论离“我”多远，眼睛一直没有离开过“我”的身影。他在偷偷地观察“我”的动作和行为，想看看“我”到底能玩出什么无聊的花样。
随后的一个多小时，他就像侦探一样尾随在“我”的身后。他说，他看到“我”在人堆里钻来钻去，像个乡下小孩一样。但又不像小孩子那般兴奋、躁动，仿佛在严肃认真地勘查、研究什么重大的问题，脸上浮现着与节目毫不相干的思考状。
夜深了，看热闹的渐渐散去，排练者开始倦怠偷懒，彩灯与孤星相伴，照得远远近近朦胧迷离，金銮殿上冷清起来。但龙宁眼里的“我”似乎越来越精神，只是离排练的人群越来越远，甚至离开了金銮殿，在几堵残墙废砖间孤独地踟蹰着。
“我”那模样已经够奇怪的。接着，更奇怪的事发生了，站在那里的“我”面朝一面石墙蹲了下去。高墙挡住了月光和彩灯。
他在黑漆漆的墙后干什么呢？龙宁想，该不会是蹲下去大小便吧？那可是明令禁止的，不仅显得太不讲公德心，而且有违规之嫌。
龙宁这样想着，悄悄地转过去躲在另一堵墙边盯梢。
只见“我”蹲在墙下，一边警觉地四处观察着，一边用手使劲儿地抠墙上的砖头。
说到这里，我耐不住好奇心，问：“你真觉得看到的人就是我吗？我在那里抠出了什么来呢？”
“应该没有抠出什么。”龙宁肯定地说，“那里很黑，周边也没人，你可能确信不会被人发现，所以抠得很专心，但一直没有抠下砖头来，所以不可能从墙里取走什么东西。不过，你离开那面墙后，我打着手电过去看过，你在那里留下了细小的梅花记号。”
听到这里，我不由得怀疑自己是不是真的走了游魂。要知道，龙宁是个实在、质朴的人，在单位口碑极好，所有的评价都是老实诚恳、不打谎言。而且，这个游魂是另一面的自己，我是当地的警察，也算个有脸面的人物，躲在暗处贼头贼脑地扒遗址残墙，放在平时那是不可能的事情。
“你确信那个人就是我吗？”我再次提出龙宁刚才没来得及回答的问题。
“你呀，烧成灰我都认得的。”龙宁一副我再怎么狡辩都没用的神态，“难道在云端还会有你的孪生兄弟？”
现在我告诉你吧，这个晚上我根本没去古国遗址，更不用说穿着民族服装在残墙下挖砖。临下班时，林静特别交代我晚上要守在值班室，不能贪玩去看排练。林静的交代是一定要遵守的，她的眼线很多，任何擅离职守，第二天都会吃不了兜着走。
不过，这个晚上我也没有弹吉他唱歌。因为卿小玉没有过来。她说晚上旅行社有任务，会忙到很晚，不见面了，她会在百忙之中打电话问候。果然，晚上她打过三个电话，一个是八点多钟，一个是近十点，一个是十一点，在你看来电话挺频繁的，不过我很不满足，因为每次通话时间都很短，没讲几句她就说：“游客催着呢，我忙去了啊，再见！”
这个晚上，我就这样听从林静的话，几乎在卿小玉的电话监督下待在值班室里，怎么可能像龙宁说的那样偷偷摸摸地溜进了古国遗址看排练呢！如果让林静知道，那我不挨骂，还得等着穿小鞋。
这件事太离奇了，离奇得胜过那些鬼怪故事里的情节。我再次嘲笑龙宁肯定认错了人，说不定那只是一个与我长相非常相似、与他同族的年轻人。
然而龙宁以一副怅然若失、不明所以的样子看着我，诚恳地说：“你去了就去了嘛，何必否认呢？我又不会找你麻烦，也不会告诉林所长的。”
如果再斩钉截铁地否认，反倒更让龙宁觉得可疑。我没再评判他的话，拉着他说：“对了，我们一起去遗址看看吧，或许会找到真相。”
于是，我们两人急忙往古国遗址去，在门口碰到山爷，他没说什么，却用一双阴鸷的眼睛扫视着我的全身，直至我走进遗址，仍感到背脊凉飕飕的。
龙宁记性不错，很快找到了那堵残墙，并在“我”蹲的地方蹲下来，经过一番细致地辨认，他找到了那个梅花符号，并指给我看。
我用食指指腹细细地摩挲了一下那个图案，呈凹凸痕，果然有新刻的迹象。我心里疑窦陡生，刻个这样的图案干什么呢？暗号——传递情报？符号——标出藏宝位置？记号——标示行走路线？
我的脑海里浮现出谍战片、阴谋片里的影视镜头，职业的敏感性在那么一瞬间似乎要膨胀起来。但那毕竟只是影视片里的镜头，跟现实生活风马牛不相及，何况是在这样的穷乡僻壤里，能有什么宝藏，能有什么阴谋？
我迅速打消内心的怀疑，淡然地对龙宁说：“这个能说明什么吗？”
“这就是你昨天晚上刻的啊！”龙宁坚定地说。
这时，我的眼睛扫过那堵残墙墙基的其他砖头，自南往北，似乎隐隐约约都有那种梅花符号。我蹲着，一路摸索过去，不错，沿线都有梅花符号。
越过这堵残墙，我又在遗址的其他墙基下寻找。梅花符号，还是梅花符号，大部分残墙的墙基砖头上都刻有同一样的梅花符号，但绝对不是砖头烧制时留下来的，因为它具有明显的刻画痕迹，而且新旧程度不一样。
龙宁在我后面跟着，看到其他砖头上刻着符号，心里忐忑不安。
回镇政府的路上，我们没再讨论昨晚我是否出现在遗址的事。但从龙宁的脸上，我可以看出他仍旧坚持着自己的看法，至少他认为那是一个长相和身材跟我分毫不差的人。我也认可他这种想法，并在心里默默地告诫自己：杨帆啊，杨帆，从今以后你可得当心点儿，在这样一个偏僻小镇里出现一个跟你长得一样的人，可不是什么好事情。