导论：律诗体建构的文化文体学生态

“律诗”是中国诗歌体类之名，在唐代是与“古体”相对的诗歌类别，与唐人所谓“近体”、“今体”同义。正式定义“律诗”，或始于中唐元稹。元氏《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》云：“唐兴，官学大振，历世之文，能者互出，而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”(1)至南宋方回则明确将“律诗”、“近体”与“古体”关联并言。其《瀛奎律髓》卷一云：“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。不但《感遇》诗三十八首为古体之祖，其律诗亦近体之祖也。”(2)

唐人“律诗”之名，其具体所指诗文本对象，理论上可由唐人自编的各类诗文集而获得直观的把握。遗憾的是，依清人冯班的观点，“唐人集分体者少，今所传分体集，皆是近日妄庸人所更定，不足据”(3)。然冯氏又同时认为，后之所见唐人集“元、白、韩、杜等是旧次”(4)。今就《元氏长庆集》《白氏长庆集》(5)观之，其编次归类甚为复杂。“古诗”、“古体”、“古调诗”、“格诗”、“半格诗”与“律诗”并行，体类名目繁多，诸概念皆有待辨析。当然，其律诗概念的外延还是非常清晰的，它包括了后人所谓的五言七言律诗、五言七言绝句以及排律（长律）诸名之全部所指。

律诗名义，在宋代已有变化。冯班《钝吟杂录》谓：“宋人集所幸近人不肯读，古本多存，中亦有分律诗绝句者，如《王临川集》，首题云七言律诗，下注云绝句，甚分明。”(6)今观文渊阁四库《临川文集》百卷本，卷一至卷十三皆题“古诗”，下无注，而卷十四至卷三十四所题“律诗”下皆注明言数句数：或五言八句，或七言八句，或五言绝句，或七言绝句。是编者已将律诗作八句律诗与绝句之分。宋庠《元宪集》诗类编次题目已明确分出五言古诗、五七言律诗、五言长律和五六七言绝句三类。而五七言律诗皆为八句，八句以上者名为长律。时至宋末元初，方回首编律诗选评《瀛奎律髓》，尽管以题材分类选评，所选评者大多为八句的五七律，偶选四句律绝，超出八句者亦不多，方氏时以长律称之。可见，在宋元之际，律诗之名已见出专称五七言八句律诗的趋势。

元杨士弘《唐音》首创“排律”之名。明代以还，律诗（五言八句、七言八句）、绝句（五言四句、七言四句）、排律（八句以上）已确然成为三个类别，此可验之于高棅《唐诗品汇》。四库本《唐诗品汇》分体编次，其类题有：五言古诗、七言古诗、五言六言七言绝句、五言律诗、五言排律、七言律诗、七言排律。冯班《钝吟杂录》云：“高棅《唐诗品汇》出，今人不知绝句是律矣。高棅又创排律之名，虽古人有排比声律之言，然未闻呼作排律。”(7)四库馆臣已指出《唐诗品汇》体例实因元杨士弘《唐音》而稍变之，排律之名亦因袭杨氏，而非首创。(8)虽然如此，但以律诗、绝句、排律三者作为唐诗编次的平行类名，确始于高氏。要言之，律诗对象实体异于唐人，定限于八句篇制的五律、七律，其由来已久，实非始于今人。

由唐人白氏律诗五言七言自两韵至一百韵混而不分，至明代以还，律诗、绝句、排律三名鼎立，反映了律诗名义的收缩——约句准篇的历史过程。此一进程折射的是律诗观的变化，律诗文体学的建构，同时亦是律诗文体学本质的发现与确认。故而，今人论律诗以五言七言八句体制为样板对象，自有其合理性与必然性。