經鋤堂樂府（葉奕苞）

葉奕苞（一六二九—一六八六或一六八七），字九來，一字鳳雛，號二泉，又號半園，別署羣玉山樵，崑山（今屬江蘇）人。監生。康熙十八年己未（一六七九），薦博學鴻詞，罷歸。築半繭園，觴咏其間，以度歲月。著有《金石錄補》、《金石小箋》、《經鋤堂文稿》、《經鋤堂詩稿》、《續花間集》、《醉鄉約法》、《賓告》等。傳見《清史列傳》卷七二、《國朝耆獻類徵初編》卷四二五、《昭代名人尺牘小傳》卷一〇、《清代樸學大師列傳》卷一八、《皇清書史》卷三一、光緒《崑新兩縣續修合志》卷三一等。參見陸林《清初戲曲家葉奕苞生平新考》（《文學遺產》二〇〇七年第三期）。

撰雜劇四種：《奇男子》（訛名《盧從史》）、《老客婦》（訛名《老客歸》）、《長門宮》（訛名《長門賦》）、《燕子樓》，總稱《經鋤堂樂府》，《重訂曲海目》、《曲考》、《曲目表》、《今樂考證》、《曲錄》、《清人雜劇全目》並著錄，總稱均誤作《鋤經堂樂府》。現存康熙間刻《經鋤堂集》所收本，乾隆七年（一七四二）葉氏家刻本。

葉九來樂府序[1]

尤侗

古之人不得志於時，往往發爲詩歌，以鳴其不平。顧詩人之旨，怨而不怒，哀而不傷，抑揚含吐，言不盡意，則憂愁抑鬱之思，終無自而申焉。旣又變爲詞曲，假託故事，翻弄新聲，奪人酒杯，澆己塊壘。於是嘻笑怒罵，縱橫肆出，淋漓極致而後已。《小序》所云：“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”至於手舞足蹈，則秦聲趙瑟，鄭衛遞代，觀者目搖神愕，而作者幽愁抑鬱之思爲之一快。然千載而下，讀其書，想其無聊寄寓之懷，愾然有餘悲焉。而一二俗人，乃以俳優小技目之，不亦異乎？

予生世不諧，索居多恨，灌園餘暇，間作彈詞，辟如學畫不成，去而學塑，固無足比數矣。然當酒酣耳熱，仰天嗚嗚，旁若無人者，其類放言自廢者與？若吾友葉子九來，門地人材，並居最勝。方以文筆掉鞅名場，夫何不樂，而潦倒於商黃絲竹之間？或者①游戲及之耳。雖然，以葉子之才，荏苒中年，風塵未偶，豈無邑邑於中者？忽然感觸，或借此爲陶寫之具，未可知也。是則予所引爲同調者也。

嗟乎！歌苦知希，曲髙和寡，安得徐文長撾鼓，康對山彈琵琶，楊升庵傅粉，挽雙丫髻，來演吾劇者，雖爲之執爪，所欣②慕焉。彼世間院本，滿紙村沙，眞趙承旨所謂“戾家把戲”耳，何足道哉，何足道哉！

（《四庫禁燬書叢刊·集部》第一二九冊影印清康熙間刻本《尤太史西堂全集·西堂雜俎二集》卷三）

[1] 此文又見於葉奕苞《鋤經堂集》卷首，僅題《序》，無落款，版心題“尤序”，現存清康熙間刻本（華東師範大學圖書館藏）。尤侗《西堂雜俎二集》所收文字“自丁酉至辛亥止”（見卷首目錄），卽順治十四年（一六五七）至康熙十年（一六七一），序當作於此十數年間。

① 或者，清康熙間刻本《鋤經堂集》卷首《序》作“疑其”。

② 欣，清康熙間刻本《鋤經堂集》卷首《序》作“忻”。