第一章：王者的谋划

第一象，治乱相因的预言

象一 甲子 乾下乾上 乾

谶曰：

茫茫天地，不知所止 。

日月循环，周而复始。

颂曰：

自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。

悟得循环真谛在，试于唐后论元机。

金圣叹批：“此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。”

唐太宗并不迷信，占卜也绝非迷信。

古代中国里受到有限知识的影响，天灾异象赋予了特殊的政治使命，于是祥瑞谶纬成了政治诉求不可分割的一部分，不能十分信，又不能不信。早在玄武门之变发动的前夜，箭在弦上不得不发的时候，唐太宗忽然犹豫了下。他说，此等大事非同儿戏，不如先占卜一卦，看看凶吉如何？

在听天命尽人事的思想价值世界里，占卜只是聆听天意的一种方式。没有占卜，一样会有著名的玄武门之变。

如今唐太宗君临天下，坐拥四海，贞观之治的盛世将永远进入史册，令后世敬仰膜拜。即便如此，唐太宗还是希望能够在技术条件不够成熟的时候，窥探天意，看一看未来幅员辽阔的大唐江山，看一看此时他能够后世子孙做些什么。

唐太宗召太史令李淳风、火井令袁天罡进宫。

李袁二人是当时的天文学家、数学家、预测学家，他们头顶着各种光环，为之炫目，用“著名”来形容他们那简直是亵渎。占卜吉凶，无有不准。这么说吧他们其中任何一人只要在长安朱雀大街上支个摊，整座京师算卦看命的都得哭爹喊娘去去殡仪馆排队等死，去得早的兴趣能保留个全尸。

李淳风，京畿道岐州雍县（今陕西省宝鸡市凤翔县）人。老李的成就很大程度上受父亲李播影响。李播对道家情有独钟，原曾仕隋高唐尉，官职也可以了。谁知道李老爷子对做官不感冒，脱下朝服，换上道袍，自号黄冠子，从此醉心于玄学，萍踪江湖。李淳风身上有着父亲优良的基因，脑门上刻周易大师降生的，打小博览群书，天资聪颖，大有乃父之风。由于老李在天文等方面有着卓越建树，很快被官方发现，安排在了专门管理天文历法的太史局工作，做了这一部门的领导，一干就是一辈子。

袁天罡，剑南道益州成都（今四川省成都市）人，同时代的另一位宗师级人物，他的名声丝毫不逊色于李淳风，在预测学方面身负盛名，传说他会“风鉴”这门早已失传的独门秘术，即凭风声风向，可断吉凶，其造诣人类无法阻止。两人虽说都是这方面的高手，但工作职位大相径庭。老李的太史令算专业对口，老袁的火井令是管盐的，属于国家禁榷部门，一个事业编，一个企业编。

唐太宗在日理万机中抽出时间来与两位顶尖高手会晤，实为高瞻远瞩之举，李袁二人不负圣恩，誓要为帝国做出自己应有的贡献，于是乃有了《推背图》，这是古代中国预测学的里程碑之作。其内容与诸多名著相似，在全书正文开始之前总要有个序言，起到提纲挈领的作用。《推背图》的成书规则当然也不例外。

象一没什么好说的了，好比说书人的定场诗，大家知道接下来他要开始正式说书了。诚然象一以唐太宗朝为背景，推算后世的历史命运。如同图谶所画的那样，你中有我，我中有你，来回循环，生生不息。金圣叹说：“此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。”

历史就是这个样子，尤其中国历史很大程度上在不断地重复。前朝出现错误，本朝总结错误，制定政体从而避免错误，随着社会发展再一次重复了前朝的错误，这样不断地滚动向前，总结起来八个字——治乱相因，周而复始。