序言：治乱相因的历史规律

玛雅历2012年12月21日是世界末日。

此前各种谣言满天飞，但到那一天真正到来的时候，我们反而显得出奇得平静，而传说中的世界末日也与我们失之交臂，令人很是失望，它没有按时到来。

回过头，我们来看一看，预言究竟是什么？

我以为，它是一次全民娱乐，如同愚人节那一天，不管你是否在意这样的节日，总之你已经参与其中。其他的东西可以娱乐，甚至娱乐至死，然而历史无论如何也不能，它需要严肃、严谨、客观、科学。

一直以来，中国历史缺少这种科学精神，更多的是玄言皆远的娱乐性。

研究历史是为了什么？

司马光在《资治通鉴》的编撰说明中指出：“鉴于往事，有资于治道”。说明研究历史是为了给现代人提供治理经验，更好的管理治理现代社会。历史学的研究专注于历史文献，现代学科设置甚至将历史学归为文献学的一个类别。

这种研究往往专注于务虚的角度，似乎特别憎恨稍微具体一点儿、定量一点儿的数理分析。诚然，史料浩如烟海确实还不具备用数理分析的方式进行处理，所以史学界长期以来形成含含糊糊的思维习惯也可以理解。

甚至，有学者断章取义，生搬乱套，无中生有，他的理由哪里来呢？

多数来自于各种预言奇书，譬如《推背图》。

“《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。”以上内容要加个引号，因为从这些评价中可见《推背图》被神化了，什么东西一旦神化必然失去客观性。

如果历史可以进行预言，那么历史反而简单了，没必要终日埋在浩如烟海的史料里查找资料，寻根溯源，如此一来历史也就失去了研究它的意义所在。

如上述所说中国历史研究缺乏量化的数据，历代帝王家谱，所以人人皆可成史家。窃以为，《推背图》不是预言书，它代表的是一种史学观，这种观念在书中尽皆体现，即是——治乱相因，周而复始。

诚然，中国历史的确是沿着这条历史规律滚动向前发展，有君子就有小人，有正义就有邪恶，有盛治就有乱世，有强盛就有衰弱，有和平就有战争，有统一就有纷乱，有政治开明必有民不聊生……

这就是《推背图》的史学观，假如它是唐代著作，而非后人伪托，那么这条史学观可谓承载千年，是唐人留给我们的宝贵财富。所以，不是《推背图》预言了历史，是历史验证了治乱相因的规律。