拜月亭（施惠？）
施惠，字君美，杭州（今屬浙江）人。元朝後期居吳山城隍廟前，以坐賈爲業。著有《古今砌話》。一說君美姓沈，見《錄鬼簿》曹楝亭本。參見俞爲民《南戲〈拜月亭〉作者和版本考略》（《文獻》一九八六年第一期）。
《拜月亭》，全名《王瑞蘭閨怨拜月亭》，一作《蔣世隆拜月亭》，或作《幽閨怨佳人拜月亭記》，明人改本或稱《幽閨記》。《永樂大典·戲文二十五》、《南詞敍錄·宋元舊篇》等著錄。現存明萬曆十七年（一五八九）金陵唐氏世德堂刻重訂本（《古本戲曲叢刊初集》、《中華再造善本（明代編·集部）》均據以影印）、萬曆間虎林容與堂刻李卓吾評本（《古本戲曲叢刊初集》據以影印）、明末吳興淩延喜刻朱墨套印本（民國間陶氏《喜詠軒叢書》本據以石印）、明金陵唐氏文林閣刻本、明末書林蕭騰鴻師儉堂刻陳睂公評本、明末德壽堂刻羅懋登注釋本、明末毛氏汲古閣原刻本、清康熙五十五年（一七一六）沈兆熊鈔本、清末劉氏暖紅室刻本等。
拜月亭序[1]
李贄
此記關目極好，說得好，曲亦好，眞元人手筆也。首似散漫，終致奇絕。以配《西廂》，不妨相追逐也，自當與天地相終始。有此世界，卽離不得此傳奇，肯以爲然否？縱不以爲然，吾當自然其然。詳試讀之，當使人有兄兄、妹妹、義夫、節婦之思焉。蘭比崔重名，猶爲閒雅，事出無奈，猶必對天盟誓，願終始不相背負，可謂貞正之極矣。興福投竄林莽，知恩報恩，自是常理。而卒結以良緣，許之歸妹，興福爲妹丈，世隆爲妻兄，無德不酬，無恩不答。天地之報施善人，又何其巧與？
溫陵卓吾李贄撰。
（《古本戲曲叢刊初集》影印明萬曆間虎林容與堂刻本《李卓吾先生批評幽閨記》卷首）
序拜月西廂傳[2]
李贄
《拜月》、《西廂》，化工也；《琵琶》，畫工也。夫所謂畫工者，以其能奪天地之化工，而其孰知天地之無工乎？今夫天之所生，地之所長，百卉具在，人見而愛之矣，至覓其工，了不可得，豈其智固不能得之與？要之，造化無工，雖有神聖，亦不能識知化工之所在，而其誰能得之？由此觀之，畫工雖巧，已落第二義矣。文章之事，寸心千古，可悲也夫！
且吾聞之，追風逐電之足，決不在於牝牡、驪黃之間；聲應氣求之夫，決不在於尋行數墨之士；風行水上之文，決不在於一字一句之奇。若夫結構之密，偶對之切，依於理道，合乎法度，首尾相應，虛實相生，種種禪病，皆所以語文，而皆不可以語於天下之至文也。
雜劇、院本，此遊戲之上乘也。《西廂》、《拜月》，何工之有？蓋工莫工於《琵琶》矣。彼髙生者，固已殫其力之所能工，而極吾才於旣竭。唯作者窮巧極工，不遺餘力，是故語盡而意亦盡，詞竭而味索然亦隨以竭。吾嘗攬《琵琶》而彈之矣，一彈而嘆，再彈而怨，三彈而向之怨嘆無復存者。此其故何耶？豈其似眞非眞，所以入人之心者不深邪？蓋雖工巧之極，其氣力限量，只可達於皮膚血骨之間，則其感人僅僅如是，何足怪哉！
《西廂》、《拜月》，乃不如是。意者宇宙之內，本自有如此可喜之人，如化工之於物，其工巧自不可思議爾。且夫世之眞能文者，比其初，皆非有意於爲文也。其胷中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處，蓄極積久，勢不能遏，一旦見景生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自已之壘磈，訴心中之不平，感數奇於千載。旣已噴玉唾珠，昭回雲漢，爲章於天矣，遂亦自負發狂，大叫流涕，慟哭不能自止。寧使見者聞者，切齒咬牙，欲殺欲割，而終不忍藏於名山，投之水火。予覽斯記，想見其爲人，當其時必有大不得意於君臣朋友之間者，故借夫婦離合因緣以發其端，於是焉喜佳人之難得，羨張生之奇遇，比雲雨之翻覆，嘆今人之如土。
其尤可笑者，小小風流一事耳，至比之張旭、張顛、羲之、獻之，而又過之。堯夫云：“唐虞揖讓三杯酒，湯武征誅一局棋。”夫征誅揖讓何等也，而以一杯一局覷之，至眇小矣。嗚呼！今古豪傑，大抵皆然。小中見大，大中見小，舉一毛端，建寶王刹；坐微塵裏，轉大法輪。此自至理，非干戲論。倘爾不信，中庭月下，木落秋空，寂寞書齋，獨自無賴，試取琴心，一彈再鼓，其無盡藏不可思議，工巧固可思也。嗚呼！若彼作者，吾安能見之與？
（《景印文淵閣四庫全書》第一四〇六冊明賀復徵《文章辨體彙選》卷三二七）
拜月亭序
陳繼儒[3]
蔣生因遭兵災，偕妹逃生，徬徨途次，以瑞蓮、瑞蘭一字之誤，遂獲好逑之托。招商店裏，雲雨正濃，無奈其父識面，强迫歸寧，丟蔣生於半途，至淒切於愁楚矣。詎意瑞蘭流移黃□①，獲與瑞蓮爲姊妹，興福及第同榜，得與瑞蓮結絲蘿，使世隆琴瑟和鳴，塤篪協奏，亦天地間勝事哉！拜月亭中，訴②盡衷曲，千載流傳，共作一場勝話。余因品藻及之，有盡筆舌，不盡情趣。
雲間陳繼儒題[6]。
（明末書林蕭騰鴻師儉堂刻本《鼎鐫陳睂公先生批評幽閨記》卷首）
拜月亭總評[7]
闕名[8]
《拜月》曲都近自然，委是天造，豈曰人工。妙在悲歡離合，起伏照應，線索在手，弄調如意。興福遇蔣，一奇也，卽伏下賊寨逢迎，文武並贅。曠野兄妹離而夫妻合，卽伏下拜月緣由。商店夫妻離而父子合，驛舍而子母夫妻俱合，又應前曠野之離。商店兄弟合，又起下文武團圓，夫妻兄妹總成奇逢結局。豈曰人力，蓋天合也，命曰“天合記”。
（《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》第一三冊影印明末書林蕭騰鴻師儉堂刻本《鼎鐫陳睂公先生批評幽閨記》卷末）
拜月亭傳奇跋
淩延喜[9]
《拜月亭》一記，屬元詞四大家之一。王元美先生訾其有三病[10]，然詞林家至今膾炙之，何也？蓋其度曲不以駢麗爲工，而樸眞蘊古，動合本色，與中原紫氣之習判不相入，非近日作手所能振腕者。獨歲月久湮，迄無善本，舛錯較他曲滋甚。
乃家仲父卽空觀主人[11]，素與詞隱生伯英沈先生善[12]，雅稱音中塤篪。每晤時，必相與尋宮摘調，訂疑考誤。因得渠所鈔本，大約時本所紕繆者，十已正七八；而眞本所不傳者，十亦缺二三。或止存牌名，不悉其詞；或姑仍沿習，不核其寔。余竊有志，蔑由正焉。
今茲刻悉遵是本，板眼悉依《九宮譜》。至臆見確有證據者，亦間出之，以補詞隱生之不及。其缺疑猶是也。儻世謂予除此記一塵劫，予何敢任？若謂予不獲聯此記於全璧，猶留餘誤以俟後人，予亦何敢辭？
西吳椒雨齋主人三珠生題。
（明末吳興淩延喜刻朱墨套印本《幽閨怨佳人拜月亭記》卷首）
附 拜月亭記跋[13]
王立承[14]
《拜月亭記》四卷，明吳興淩延喜校刊，朱墨本。延喜，字三珠，又號椒雨齋主人，濛初從子。濛初，字初成，又號卽空觀主人，曾校刊《西廂》、《琵琶》二記。其自度曲，有《北紅拂》、《顛倒因緣》、《喬合衫襟記》，均見著錄。（《喬合衫襟記》，見延喜《琵琶記序》，疑卽《顛倒因緣》，抑另是一曲，無可考。）《衡曲麈譚》稱其“清言楚楚，詞林之彥”。焦里堂《劇說》引西堂題《紅拂記》云[15]：“初成更爲北劇，筆墨排奡，睥睨前人。”其爲世所推重如此。
按是書雖延喜所編刻，然評語實多出於初成之手。原《跋》謂：“家仲父得之詞隱鈔本。”而末折【尾】曲：“中郎兔穎端溪硯，闕處完成斷處連，從此人家盡可搬。”《琵琶記凡例》謂：“非君美之舊。”此本雖未刪削，但仍存初成語於其上，是其證也。
卷中每錄詞隱論評，曲名襯字，多所釐正，允推善本。如首卷第二折【月上海棠】一曲，引詞隱之說，並加按語曰：“‘此折【月上海棠】二曲，皆生獨唱。至十一折【緱山月】引子，則生唱一闋，旦唱一闋，繼以【玉芙蓉】、【刷子序】各二曲，及聞遷都報後，乃以【薄媚衮】終焉。今坊本並【緱山月】半曲、【玉芙蓉】、【刷子序】於此，而廢【月上海棠】二曲，謬矣。’據所云【月上海棠】有二曲，此止存其一，惜爲優人省去，無從獲覩。”其說足證羅懋登、陳睂公諸本之誤。然近日海寧王氏跋暖紅室刻本（卽景刻羅氏本），獨謂汲古閣本將第二折【緱山月】以下五闋，移入第十一折，關目亦異，且以其本較毛刻爲古；並謂《嘯餘譜》所載【喜遷鶯】、【杏花天】、【小桃紅】三闋，無可考見。不知子晉正自有據，而【喜遷鶯】至【江頭送別】共十曲，已爲淩氏收刻於附錄之中。惜未見此書，共相參證也。
（民國間陶氏《喜詠軒叢書》石印明末淩延喜朱墨印本《幽閨怨佳人拜月亭記》卷末）
羅懋登注拜月亭跋[18]
王國維[19]
世之論傳奇者，輒曰《荊》、《劉》、《拜》、《殺》，皆明初人作也。《白兔》不識何人所撰，《荊釵》出於寧獻王（權），《殺狗》出於徐仲由（
）。《拜月亭》則元王實父、關漢卿均有雜劇，而南曲本相傳出於元施君美（惠），何元朗、臧晉叔、王元美均謂如此；然元鍾嗣成《錄鬼簿》但謂“君美詩酒之暇，唯以塡詞和曲爲事，有《古今砌話》，編成一集”，而不言其有此本。元朗諸家之言，不知何據。今案此本第四折中，有“雙手劈開生死路”一句，此乃用明太祖微行時爲閹豕者題春聯語，可證其爲明初人之作也。
《拜月亭》，明毛子晉刻入《六十種曲》，題曰《幽閨記》。今取毛刻與此本相校，則第一折中之【緱山月】以下五闋，毛本移入第十一折，而關目之名亦自不同，可知此本較毛本爲古。然明程明善《嘯餘譜》南曲中所選【喜遷鶯】、【杏花天】、【小桃紅】三闋，此本亦無之，則此本雖古於毛本，亦經明中葉以後刪改者。然在今日，可云第一善本矣。
宣統紀元正月三日[20]。
（一九八三年上海古籍出版社影印一九四〇年商務印書館《海寧王靜安先生遺書》影印本《王國維遺書》之《觀堂別集》卷三）
附 拜月亭跋[21]
吳梅
《幽閨》本關漢卿《拜月亭》而作，記中《拜月》一折，全襲原文，故爲全書最勝處，餘則頗多支離叢脞。余嘗謂《拜月》多僻調，令人無從訂板。魏良輔僅定《琵琶》板式，不及《幽閨》，於是作譜者咸取《琵琶》，而《拜月》諸牌，如【恤刑兒】、【醉娘兒】、【五樣錦】等，腔板格式，各無一定矣。又如《旅婚》、《請醫》諸折，科白鄙俚，聞之噴飯，而嗜痂者反以爲美，於是劇場惡諢日多一日。此明嘉、隆間梅禹金、梁少白輩作劇，所以用駢句入科白，亟革此陋習也。
明人盛稱《結盟》、《驛會》兩折，殊不見佳。《結盟》折惟【雁兒落】一支頗勝，然襲用鄧玉賓小令，其詞見《北詞廣正譜》“秋風蜀道難”下，鄧氏原文，尚有“休干，誤殺英雄漢；看看，星星兩鬢斑”四句，今《幽閨》作“險些兒誤殺了個英雄漢，淒淒冷冷，埋冤世間”，至不合【得勝令】格式。此恐沿習之誤，不知毛刻所據何本也。《驛會》【銷金帳】六支，情文差勝。顧湯若士《紫釵·女俠輕財》折，卽依據此折，持較此曲，若分霄壤，不止出藍而已也。今摘錄二折，略見一斑。霜崖。
（民國十九年上海商務印書館排印本吳梅《曲選》卷一）
[1] 此文收入《李溫陵文集》卷八《雜述》，題爲《拜月》，無題署，見《續修四庫全書》第一三五二冊影印明刻本。
[2] 此文又見《李溫陵文集》卷八《雜述》，題爲《雜說》，見《續修四庫全書》集部第一三五二冊影印明刻本。
[3] 陳繼儒（一五五八—一六三九）：字仲醇，一作中醇，號睂公，又號麋公，別署睂道人，華亭（今上海松江）人。萬曆六年（一五七八）諸生。十四年，棄科舉，布衣終生。屢奉詔徵用，皆以疾辭。編刻《寶顏堂祕笈》等。著有《陳睂公先生全集》、《晚香堂集》、《白石樵眞稿》、《妮古錄》、《皇明書畫史》等，批評《西廂記》、《拜月亭》、《琵琶記》等戲曲。傳見《明史》卷二九八。參見陳夢蓮《睂公府君年譜》（明崇禎間吳震元刻本《陳睂公先生全集》附）、李鳳萍《晚明山人陳睂公硏究》（臺灣東吳大學碩士學位論文，一九八五）、張靜秋《陳繼儒與晚明山人文化》（南京師範大學碩士學位論文，一九九七）、李斌《陳睂公硏究》（中山大學博士學位論文，二〇〇三）、馮勇《陳繼儒書法年表及相關問題硏究》（南京師範大學碩士學位論文，二〇〇六）、髙明《陳繼儒硏究：歷史與文獻》（附錄《陳繼儒年譜》，復旦大學博士學位論文，二〇〇八）等。
① 底本此字難以辨識。
② 訴，底本作“訢”，據文義改。
[6] 題署之後有印章二枚：陰文方章“陳繼儒印”，陽文方章“中醇”。
[7] 底本無題名。
[8] 此文當爲陳繼儒撰。
[9] 淩延喜：卽淩瑞森（一五九五—一六三八），字延喜，號三珠，別署三珠生、椒雨齋主人，烏程（今屬浙江湖州）人。淩濛初（一五八〇—一六四四）從兄蒞初（一五五六—一六四一）子。
[10] 王元美：卽王世貞（一五二六—一五九〇），生平詳見本書卷十二《曲藻》條解題。其訾《拜月亭》有三病，文見《曲藻》。
[11] 卽空觀主人：卽淩濛初（一五八〇—一六四四），別署卽空觀主人，生平詳見本書卷四《識英雄紅拂莽擇配》條解題。
[12] 詞隱生伯英沈先生：卽沈璟（一五五三—一六一〇），字伯英，別署詞隱生，生平詳見本書卷四《義俠記》條解題。
[13] 底本無題名。
[14] 王立承（一八八三—一九三六）：字孝慈，號鳴晦，別署鳴晦廬主人，通縣（今北京通州區）人。清末監生，廣西法政學堂畢業，曾在民國政府任职，官至國務院祕書廳僉事。著名收藏家。著有《聞歌述憶》、《仙麗餘瀋》、《英秀集》等。
[15] 焦里堂：卽焦循（一七六三—一八二〇），字里堂，生平詳見本書卷十二《劇說》條解題。西堂：卽尤侗（一六一八—一七〇四），號西堂，生平詳見本書卷五《西堂樂府》條解題。《紅拂記》：指曹寅（一六五八—一七一二）《北紅拂記》雜劇，參見本書卷六該條解題。尤侗《題北紅拂記》，見本書卷六。
[16] 癸亥：民國十二年（一九二三）。
[17] 題署之後有陽文方章“立承”。
[18] 此文係王國維跋暖紅室刻本（卽景刻羅氏本）。
[19] 王國維（一八七七—一九二七）：生平詳見本書卷十二《曲錄》條解題。
[20] 宣統紀元：宣統元年（一九〇九）。
[21] 底本無題名。