第二节　文王与《周易》

到了商末，也就是中古时代，出现了一个圣人，姬姓，名昌，是周太王之孙、季历之子，商纣王时为西伯，即西部诸侯之长，因此也称“西伯昌”。相传西伯在位50年，为翦灭商纣王的大业作好了充分准备，但未及出师便先期死去。其次子姬发继位，为周武王。周武王谥西伯为文王，即周文王（前1152～前1056）。

司马迁在《史记》中曾经有“文王拘而演《易》”的说法。商代末期，纣王（帝辛，名受，后世称殷纣王，公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年）荒淫残暴，上下怨恨，而地处西部的诸侯国在西伯侯姬昌的治理下，日益强大，这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。

在羑里被囚的漫长岁月里，姬昌发愤治学，潜心研究前人所流传下来的有关《易》的资料，自然包括《连山易》、《归藏易》等。用了整整七年的时间，他将伏羲八卦两两重复排列，制造出文王（后天）八卦，演绎为64卦、384爻，给每一卦起了卦名，写了卦辞，提出了”刚柔相对，变在其中”的朴素辩证法的观点，著成《周易》一书，后被列为”五经”之首。这便是“文王拘而演易经”的故事。为纪念西伯姬昌，后人在羑里城遗址上建起了文王庙。文王庙位于河南省汤阴县城北约4公里处的羑里城，为世界遗存最早的国家监狱，也是《易经》发祥地。“划地为牢”、“文王拘而演易经”的典故均源于此。

周文王的儿子、周武王的弟弟周公旦（生卒年月不详，享年大约60多岁；姓姬，名旦，氏号周，爵位公）给六十四卦的每一爻写出了爻辞。有了卦象、卦名、卦辞、爻辞，《易》就定型了，所以现代人们所说的《易经》自然是后来的事情，而所谓的《易经》，其实就是《周易》。有了《易经》，可能是政治的原因，也可能是使用的原因，《连山易》、《归藏易》等逐渐消失了，只剩下周文王及周公旦的《周易》，也就是《易经》了。

在周文王之前，有关用《易》预测（占卜）的记载不多，而从此以后，有关用《易》预测等的记载就很多了，《易》甚至进入了人们的日常生活。