第八节 歌舞

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应故生变，变成方谓之音。（《乐记》）音者，歌之所从出也。歌者，所以补言之不足也。太古之民，言语渐次发达，遂不知不觉，而衍为声歌，以发抒其心意。东户氏时，民间之歌，已能乐而不淫。至祝融氏，听弇州之鸣鸟而作乐歌，亦不过以此定为民间之标准耳。且三人操牛尾，投足以歌八阕。葛天氏之乐也，投足则已具有舞之神情矣。阴康氏作乐舞，以救民气郁阏、筋骨瑟缩之患。则又注意体育，开后世舞勺舞象之风焉。《文子》（《精诚篇》）曰：听其言则知其风，观其乐则知其俗。当时之歌词，传自民间者，如伏羲网罟之歌，神农丰年之咏。（《太平御览》五百七十一，引夏侯元《辩乐论》曰：伏羲氏因民兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌。神农继之，教民食谷，时则有丰年之咏。《唐文粹·元结补乐歌十编》：网罟，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳。歌辞曰：吾人苦兮水深深，网罟设兮水不深。吾人苦兮山幽幽，网罟设兮山不幽。丰年，神农氏之乐歌也。其义盖称神农教人播殖之功。辞曰：猗大帝兮其智如神，分华实兮济我生人。猗大帝兮其功如天，均四时兮成我丰年。）皆表扬其君主，最有益于民生之事业。盖自古至今，凡君主最有益于民生之事业，民间常不能忘，而传为歌咏。而网罟丰年，皆关于饮食问题，以此可察知当时民情之趋向矣。

附太古帝王表

循蜚纪

巨灵氏 句疆氏 谯明氏 涿光氏 钩陈氏 黄神氏 神氏

犁灵氏 大氏 鬼氏 弇兹氏 泰逢氏 冉相氏 盖盈氏

大敦氏 灵阳氏 巫常氏 泰壹氏 空桑氏 神民氏 猗帝氏 次民氏

因提纪

辰放氏 蜀山氏 豗傀氏 混沌氏 东户氏 皇覃氏 启统氏

吉夷氏 几氏 韦氏 大巢氏 燧人氏

禅通纪

轩辕氏（非黄帝） 祝融氏 庖牺氏 女娲氏 柏皇氏 中央氏

大庭氏 栗陆氏 骊连氏 混敦氏 赫胥氏 尊卢氏 皞英氏

有巢氏 朱襄氏 葛天氏 阴康氏 无怀氏

相传自开辟至获麟，二百七十六万岁。分为九头、五龙、摄提、合雒、连通、叙命、循蜚、因提、禅通、疏仡十纪。疏仡纪自黄帝始。