第三节 藏传佛教寺庙舞蹈
一、藏传佛教及其寺庙舞蹈
藏传佛教俗称“喇嘛教”，属于中国佛教的一支。它是佛教传入西藏地区后与当地原始苯教相结合而成的。藏传佛教形成后，并以西藏地区为中心，向青藏高原、蒙古高原、云南滇西地区以及向西藏、内蒙古地区毗邻的国家传播。
苯教是古代盛行于西藏的一种原始宗教，它崇奉天地、山林、水泽等自然界中的各种神鬼精灵，重祭祀与巫术活动。公元7世纪奴隶制度在吐蕃建立，佛教也于此时传入。当时的吐蕃王松赞干布崇佛，曾先后迎娶笃信佛教的尼泊尔公主和文成公主，这对佛教的传播起了重要作用。但当时苯教的势力仍然很大，所以松赞干布死后，佛教在西藏并没有什么发展。直到八世纪吐蕃赞普赤松德赞（公元742～797年）请来印度僧人莲华生后，才使佛教得到迅速发展。莲华生采取融和苯教的方法，缓和了佛、苯两教的矛盾。他把苯教“主要的十二地方神、十二丹玛统统宣布为护法神”，将山神、水神、湖神、龙神“都在佛教护法神里安一个坐位；把苯教的许多仪式都接受下来。”[1] 使佛教具备了地方特色，遂为广大西藏群众所接受。这种西藏化了的佛教即藏传佛教；为弘扬其教义并在寺庙内举行的宗教舞蹈，即藏传佛教舞蹈，或称“喇嘛教寺庙舞蹈”。
藏传佛教寺庙舞蹈一词，是一个新的舞蹈概念，它反映出这种舞蹈是以寺庙为中心的宗教活动，其表演有一套完整的程序与严谨的规范，表演者是寺庙中受过严格训练的喇嘛僧众。这种弘扬宗教的舞蹈当地民族有不同的称谓：藏族称作“羌姆”、蒙古族称之为“查玛”、裕固族称作“护法”；北京地区称之为“跳布扎”，俗称“打鬼”等。
藏传佛教的历史上，公元八世纪中叶以后，莲华生建造了西藏“第一座真正的佛教寺院——桑耶寺（桑鸢寺），剃度了藏族第一批出家人，使喇嘛教有了飞跃的发展”，并使舞蹈与寺庙的宗教活动结合在一起。[2] “据藏文文献说：‘八世纪吐蕃赞普赤松德赞建筑桑鸢寺（桑耶寺）时，莲华生大师为调伏恶鬼，在所行执仪中曾率先应用了一种舞蹈’，这就是藏族傩舞（羌姆）的兆始。”[3] 因此，把这种舞蹈形式称为喇嘛教寺庙舞蹈是有历史依据的，也是具有概括意义的。随着藏传佛教的传播，这种舞蹈形式在土、裕固、纳西族等信奉藏传佛教的地区，在不丹、锡金、尼泊尔、蒙古等邻国以及前苏联的布里亚特等地更为流传。
注 释
[1].参见王尧《喇嘛教和西藏艺术》载于《美术研究》，1979年第4期。