三、中国原始舞蹈遗存的特点

中国原始舞蹈遗存的特点，还表现在多是跨民族、跨地区的舞蹈形式。中国自秦汉以来，由于各民族间在政治、经济、文化上交往密切，以及各民族不断迁徙等原因形成了各民族又杂居、又聚居、互相交错居住的状况。这种居住状况使得各民族间在语言系属、宗教信仰、以及风俗习惯等方面均有跨民族、跨地域的共同特点。而且这些特点多存在于同一类型的舞蹈之中。例如：“丧事舞”属于灵魂崇拜、祖先崇拜的原始舞蹈遗存，是以歌舞慰藉死者灵魂及其家属的风俗活动。一些从远处迁来定居的民族（如景颇族）的丧事舞，带有送死者灵魂“回故里”或是“上天”，不再返回家宅作祟人间之意。有“丧事舞”遗存的景颇、哈尼、基诺、傈僳、仡佬、阿昌、佤、羌、怒、水、彝、瑶、仫佬、土家等十四个民族，都居住在中国的西南、中南地区，语言都属于汉藏语系，都从事农业生产；过去都有自然崇拜、祖先崇拜和多神崇拜的原始信仰。流传“师公舞”的壮、瑶、毛南、仫佬等民族，都居住在中国的中南地区，语言属汉藏语系壮侗语族。

“铜鼓舞”、“芦笙舞”都属于跨民族的原始舞蹈遗存。有“铜鼓舞”遗存的壮、水、布依族属汉藏语系壮侗语族；苗、瑶、彝族属于汉藏语系，都曾信奉过多神教。有“芦笙舞”遗存的苗、侗、瑶、水、仡佬族用木质笙斗的大芦笙，语言属于汉藏语系。使用葫芦笙的彝、拉祜、傈僳、纳西等民族，都属于汉藏语系藏缅语族彝语支。有芦笙舞流传的民族都居住在西南地区，都从事农业经济，都有过原始崇拜或曾信奉多神教。

综上所述，在中国民间舞蹈文化的传承过程中，原始舞蹈遗存这种能够延续几千年，跨越六七个省区、十几个民族，而且仍具有社会功能的文化现象，很值得深思，它给我们带来极为有益的启示。