三、“五种文化类型”划分法

关于舞蹈文化类型的划分，笔者宏观地研究了各民族仍在流传的民间舞蹈，并按舞蹈文化的特殊性，从动态形象入手，对各种文化因素进行比较研究后，按综合性的划分法把中国民间舞蹈分为：农耕文化型，草原文化型，海洋文化型，农牧文化型，绿洲文化型等五种类型。

中国特有的自然环境与历史文化，形成中国文化的特点，从东北、华北、长江中下游等三大平原区，延伸到其他江河流域以及西南云贵高原的丘陵河谷地带，主要是农业经济区，民间舞蹈属于农耕文化型。东起东北地区的大小兴安岭，沿蒙古草原直到新疆的准噶尔盆地，生活在草原、森林的民族中，尚有游牧、狩猎以及渔猎经济遗存的草原文化区，民间舞蹈属于草原文化型。中国东南有五大海区与漫长的海岸线，沿海居民以农、渔互补经济为主，其民间舞蹈属于海洋文化型。位于西南世界屋脊的青藏高原，其特殊的地理环境和浓郁的宗教色彩，使该地区文化具有农、牧、宗教三者合一的特点，其民间舞蹈属于农牧文化型；新疆在古代丝绸之路特定的自然环境与历史条件下，当地民族创造并形成了融农、牧、商业为一体的绿洲文化，民间舞蹈属于绿洲文化型。

中国是以农为本的国家，农耕文化在中国文化中占主导地位，中国民间舞蹈中，也以农耕文化型者居多，并成为五种文化型中的第一类型。骑牧与狩猎民族所创造并带有流动性的草原文化，和较安定的农耕文化相比，其发展的速度虽缓慢一些，但它们代表着广大草原地区诸多民族的文化，为农耕文化所不能替代，某些方面（尤其在音乐舞蹈上）它比农耕文化更具有质朴纯真的特点，因此，精湛的农耕文化与博大深邃的草原文化，是五种文化类型之基础，其他三者是在此基础上派生而来的类型。

五种文化类型的动态形象特征与文化特点，大致有如下：

农耕文化型——安详、优美的动律：因地理环境与劳动方式之别，而有粟作文化、稻作文化、原始遗存（刀耕火种）之分；语言属汉藏语系，多信仰佛教、道教以及祖先崇拜、多神崇拜等。其活动多与祭祀相结合又不违背农时，舞蹈动律安详、和谐，舞姿丰富、优美。表演形式多样，道具舞居多，并讲究乐舞结合与队形画面之变化。汉族、壮族、苗族、瑶族、傣族、朝鲜族等民族的舞蹈，均属此类型。

草原文化型——“天之骄子”的英姿：人们多居住在草原上的毡帐（古穹庐遗风）中，以从事狩猎、游牧与畜牧业为主；语言属阿尔泰语系，普遍信仰萨满教（或仍有原始信仰的遗存）。舞蹈以小型为主，风格粗犷、豪放，手臂开阔有力，肩部、腰部动作丰富，步法虽少，但其表演丰富，多展示天鹅般的优美，如雄鹰之矫健，以及乘马驰骋的风采。并以双人自娱性对舞居多。蒙古、哈萨克、鄂伦春等民族的舞蹈，都充满浓郁的草原气息。

海洋文化型——人海和谐的心态：中国东部的沿海地区，人们虽临海生活从事鱼盐之业，但也从事农耕，除信仰佛、道教外，还崇信民间海神——“妈祖”。因受太平洋的阻隔，宋代以前与海外的交往较少，舞蹈形式多与农耕文化型相同，只是渲染了海洋的色彩，并以“人海和谐”的心态，表达“天人合一”的观念。海岛上的黎族与高山族的雅美人，尚崇拜多神，并有相应的舞蹈。

农牧文化型——高原“一顺边”的美：人们居住在青藏高原、云贵高原上的山区或河谷地带，因海拔高度之差异，而从事农业、牧业、林业以及其他经济生活，并因长年在高原与山地上劳动生活，致使舞蹈形态别具一格，形成高原特有的“一顺边”的美。语言属汉藏语系藏缅语族，信仰藏传佛教（喇嘛教）或崇奉多神，虔诚的宗教心理，常融会于舞蹈动态之中。舞蹈形式多种多样，兼有农、牧两种文化特征和宗教色彩。以藏族、羌族、纳西族的舞蹈最为典型。

绿洲文化型——丝绸古道的风韵：人们多居住在沙漠边缘绿洲上的村落，且多是古代“丝绸之路”的交通重镇，从事农耕与畜牧为主，并兼营商业或手工业。语言多属阿尔泰语系突厥语族，普遍信仰伊斯兰教，但生活中仍有萨满教的观念与习俗之遗存。舞蹈具有绿洲文化的色彩，以及丝绸古道的风韵。表演形式丰富多彩，自娱性舞蹈中亦带有表演性成分，技艺性较高。今日的维吾尔、乌孜别克、塔吉克等民族中，仍有古代乐舞的风习，经常欢聚歌舞，以舞迎宾，舞蹈中带有商业文化的成分，继承并发展了古西域的乐舞文化。

五种文化类型中的每种类型的舞蹈，都包涵着各自特有的文化因素和古代文化的遗存，研究中应对它们逐一地进行探索和比较研究，又要考虑到其他类型对本民族的文化影响。例如：属于农耕文化型的苗族舞蹈中，也带有“一顺边”的美；蒙古族的一些道具舞蹈中，却带有农耕文化的色彩；而信仰伊斯兰教，语言属于阿尔泰语系突厥语族的哈萨克族，他们主要从事畜牧业，舞蹈中草原气息浓郁。这些由于民族大迁徙、大融合所形成的多种文化因素，正便于我们辨清一种民间舞蹈的源流始末及其发展的历史沿革。

舞蹈文化类型的动态特征，已经越千百年成为一个民族的审美习惯，不会轻易改变，社会经济生活的发展，主要是在舞蹈中增添了许多新的动作与技艺，这种文化现象，犹如前述语言规律中“语法”变化之缓慢，应予充分注意。目前，狩猎与游牧生活已趋于消失，农业已走向机械化，青藏高原也已建立起现代工业，使当地的民间舞蹈融入了新的文化因素，使其类型增添了新的风貌，但是，其基本特征与传统的审美心理，仍然是其舞蹈文化的主干与伸延。