第二节 客家宗祠族谱修订

客家人对自己所在的宗祠和姓氏族谱重视有加，不仅建立了颇具特色的宗祠宗庙，还会定期到宗祠宗庙里祭祀、缅怀祖先，并借此教育后人要铭记祖先的家风家规，绝不允许任何不尊重宗祠宗庙和祖先的行为出现。

客家宗祠在客家人的生活里具有举足轻重的作用，几乎贯穿着客家人生活的方方面面。由于闽西地区大部分的客家祖先都是迫于战争折磨迁徙到此，途中历经千辛万苦，最后成功到达南方并且定居繁衍下来的并不多，对于继续生存下来的客家人而言，这些祖先的贡献是巨大无比的，为了更好地缅怀祖先，客家人纷纷修建了宗族祠堂，由于历史久远，大部分都已经历经沧桑，充满历史的痕迹。其中，比较常见的是姓氏宗祠，客家人修葺的姓氏宗祠，既是已故之人的灵魂安放之处，又是在世之人的精神寄托之所。因此，客家人认为宗祠是神圣不可侵犯之地，是整个姓氏乃至整个村庄的精神家园，不容半点小觑。客家地区流传的一种说法就是“无祠则无宗，无宗则无祖”，在客家人的内心深处，祖宗是排在佛祖之前的，因此又有“敬佛先敬祖”之说。

图2-2 客家杨氏宗祠

闽西地区的客家宗祠不仅具有深厚的历史文化，也蕴含着一定的建筑文化。客家宗祠多是砖木结构，粉墙黛瓦，飞檐斗拱，飞禽走兽雕镂栩栩如生。宗祠门口蹲着两座石头狮子，一公一母，相互对望，神情严肃，不禁让人望而生畏。宗祠主要是祭祀祖先，教育来者之地，因此，宗祠的上厅是宗祠的核心区域，专门供奉祖先牌位，宗祠的中厅内侧主要是颂扬祖先功德、追溯家世渊源之地，姓氏宗祠一般会详细叙述本家杰出人物的列表以及他们的丰功伟绩，以便更好地激励后人，不断学习与进取。

客家宗祠是客家地区的重要场所，客家人的婚丧嫁娶的相关程序都要在本家宗祠完成，如果缺乏这个步骤，将得不到祖宗的认可。比如，客家的新婚夫妇必须到本家宗祠祭拜，这桩婚事才算真正得到先祖的荫庇。客家人办丧事也会到宗祠里举办，如果是有过丑闻的已故之人，是不允许到宗祠办理丧事的，因此宗祠在客家人的心中是神圣不可侵犯之所。随着时代的发展和社会的进步，客家人对于宗祠的概念越来越模糊，有些年轻人甚至已经不再重视客家宗祠文化了，因此，许多地区的宗祠都逐渐转变成了村中聚集商讨大事的场所，然而地位远不及历史上的宗祠。但是，在客家老一辈，尤其是客家老年妇女的心里，宗祠是最清净的地方，在那里，她们可以自由地与先祖对话，做祷告。因此，逢年过节，宗祠就是最热闹的场所之一，客家地区的妇女们会不约而同地带上丰富的祭拜物品浩浩荡荡地到达宗祠，缅怀祖先，祭拜神灵。

客家族谱是客家文化的重要载体，自古以来，客家人就具有深厚的宗族传统意识。客家人十分重视族谱的修订和保存，每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富，记载有本族世系源流、支派辈分、人物传略等，贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，是连接海内外宗亲的桥梁和纽带。历史上，颠沛流离的客家人虽然散落在世界的不同角落，但是他们的血缘、亲缘和地缘关系永远存在，为了更好地延续与发展客家文化，客家人历经千辛万苦寻根谒祖。在没有族谱的情况下，由于条件限制和信息不通，许多客家人在寻根谒祖的道路上困难重重，甚至无法找到自己的血脉来源何处。尤其是海外的客家人，每逢佳节倍思亲，他们对于认祖归宗的期盼与日俱增，在社会各界人士的努力下，客家族谱公之于世，客家人有了寻根谒祖的依据，逐渐找到了心灵的归宿。

由于客家族谱具有重要的研究价值与实际意义，因此闽西地区的客家人致力于客家族谱的调查、收集、整理与研究，并于2001年在闽西纯客住县上杭县成立客家族谱博物馆。自成立以来，充分利用客家族谱这一血缘文化优势，为包括台湾同胞在内的数以万计的客家乡亲提供了寻根探源、族谱对接等服务，促进台湾乡亲对“根”“祖”“脉”的认同，为祖国和平统一大业服务。

图2-3 客家杨氏宗祠内部资料

图2-4 客家杨氏宗祠祭拜活动