西周时代的艺术

周民族的发展是很明白的。我们看了《诗经·周颂》里的几篇叙事诗，就知道他们是怎样地从氏族社会发展成为一个伟大的有组织的国家，一个初期的封建社会的国家的过程。他们和殷民族斗争，在武王的时候就灭了殷，承继了殷代的文化和艺术，而更向前发展了一步。殷民族的艺术是精致的，但有时似觉得有繁琐的倾向。西周的艺术，初期的还是沿袭着殷代的作风，像令方彝、令方尊、臣辰卣、吕方鼎等。但过了不多时候，图案就显得浑朴厚重起来，像有名的孟鼎、毛公鼎、颂鼎都是朴质无华的。但另有一个特点，就是器上所刻的铭辞渐渐地多了。

在文字的叙述上，较之殷代的复杂、进步了。殷代的器物，只是记载着制器者或所有者的名字而已。但周代的铜器则往往详尽地叙述着作器的原因，何人为何人而作，为何事而作。毛公鼎的铭文，长至四百九十七字，简直是《尚书》中的一篇“诰”或“命”。

为了西周领域的广大，艺术的作风，也因之而有所不同。在陕西宝鸡出土的铜器，就和在浚县辛村出土的很有差别。虢季子白盘和散盘都是虢国之物，其图案就是很繁杂的。端方旧藏的一套酒器群，名为“柉禁”的，也出土于宝鸡，也同属于这一个系统。前中央研究院在浚县辛村发掘出来的西周铜器，是另有作风的，它们是卫国的系统，像伯卣。他们还发现了许多别的东西，其中最可注意的是若干铜制的面具，这些东西到底做什么用的呢？作为装饰物是可能的。是不是“铺首”呢？是不是建筑物上的附属品呢？今已不可知。出土于洛阳的一批西周古器，像上举的臣辰卣，又是另一个系统的。时代和地域的不同，艺术作风也就随之而有异。郭沫若先生著的《两周金文辞大系》考证时代极为精审。随了发掘地域的开展，地方作风也就渐渐地为我们所知。这样的地域性的特色，我们将在下面逐渐地叙述出来。

周·毛公鼎

西周的铜器，其规模的宏伟是绝不会下于商代的“司母戊鼎”的。虢不是一个大国，但虢国所铸器，却是气魄很大的。像“虢季子白盘”，重量至四百多斤，可以容纳一个人躺在盘里沐浴，就是一个例子。虢国如此，王室所铸器，更可想而知其绝不会很小的。楚国的统治者曾问过周王室九鼎的轻重，那九鼎如果还存在的话，一定是规模很宏伟的。

在图案上，饕餮纹、夔纹、鸮纹、蝉纹、蚕纹、雷纹、鱼纹、鸟纹等，在殷代流行的，此时仍沿用不变。像凤纹、象纹，在商末才见到的，在此时则大为流行。其为西周时代所特有的图案，则为鹿纹、重环纹、环带纹。最可注意的是，殷商的艺术家们是把动物的形态图案化了的。到了西周，一方面还保存着这个作风，同时还开始了几何图案的制作。而像鹿纹，却不是图案，已是写实的动物图了。这便使中国艺术从原始性的动物图案，转变到分化的方向去。那就是，写实的动物图（以后是人物图），开始出现了，而图案花纹，却成为更整齐的纯粹的几何图案。这个发展在艺术史上是非同小可的。春秋战国时代的好些猎壶、车马猎纹鉴、水陆交战图鉴等就从这里开始得到其消息了。由此更发展到武氏祠、孝堂山等汉画像的浮雕，是一脉相传、血统相连的。西周艺术的特点和重要性就在这里。

周·水陆交战图鉴纹饰摹本

浚县辛村的古墓群，多经盗掘。前中央研究院曾做出四次发掘与清理的工作。所得凡一千余件，铜器只有十四件，但其中还包括金、玉、石、陶、丝、麻、布、席、竹木、丹漆等，足以表现那个时代的车服、甲胄、戈矛、纶组、佩饰、玩好的情况。可惜那些出土物均已为国民党悉数盗运到台湾去了。我们论述西周文化和艺术的人，便只好以现在所知的铜器为唯一的对象，更详尽的或更全面的叙述，只好有待于将来了。