第13章 飞龙在天之50——53

50 薄膳厚意

鲁国有一个很吝啬的人，一天，他用瓦鬲烹煮好食物，自己感到食物很好吃，就用瓦盆盛了一些送给孔子。

孔子非常高兴，子路看见了就说：“瓦鬲是一种土型的粗陋器物，烹煮的食物是为薄膳，这有什么值得高兴的？”

孔子说：“喜好劝谏的忠臣，都思念贤明的君主；吃到美味的人都会想到自己的亲人，让我高兴的不是他的馔具是否精美，而是他有了可口的东西能想到我。”

51 宥坐之器

有一次，孔子带着几位弟子去鲁桓公的庙中观瞻，子路看见庙门口斜挂着一个器物，就问守庙的人：“这是什么器物？”守庙的人说：“这是宥坐之器”.子路好奇的问:“这是干什么用的?”守庙门的人搔了搔头不知如何回答.

孔子回头对几位弟子说：“宥坐之器虚则倾，中则正，满则覆。贤明的君主把它常放在座位右侧用以警诫自己。现在挂在鲁桓公庙门口的宥坐之器当是桓公的遗物，挂在这里是为了警示后人.”孔子叫弟子给器物中试注入水，结果，注入一半水后器物端正的挂着，注满时器物侧翻倾过来。

孔子叹息了一声，说：“看看，有什么满而不覆!”子路上前问道：“那么，如何对待满呢？”孔子说：“聪明睿智，守之以拙；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；这就是损之又损之道，就这样来对待满。”

子路听完高兴地说：“夫子讲过《周易谦卦》，谦谦君子，卑以自牧。今天，我对此卦有了更深刻的理解了。”

52 逸马论政

一天鲁定公问颜回：“你听说过东野毕这个人吗？他以善御而闻名。”颜回说：“东野毕是驾车的高手，但过不了多少时间，他的马就会惊逸。”定公听后很不高兴，对左右的人说：“象颜回这样的君子怎么背地里也说人坏话。”

过了三天，管理马棚的人来向定公报告：“东野毕的马惊逸了，两边的马拖着辕内的马跑进了马棚，车子也翻了。”定公听完，越席而起，叫人快召颜回。

颜回来了，定公忙问：“前些日子，寡人问先生东野毕驾车的事情，先生说：'善则善矣，其马将逸'我不明白先生是怎么预知的。”颜回笑了笑说：“我是从为政上面推知的：昔者尧舜很会用民，造父很会使马，舜不穷民力，造父不穷马力。因此，舜无流亡的人民，造父无惊逸的马匹。而东野毕驾车常历险致远，马力尽时还求马不已，臣以此知之。”定公神情庄重地说：“是这样，正是先生说的这样。先生的话意义深远啊，能不能讲得再详细一些。”

颜回说：“我听说：鸟穷则啄，善穷则攫，人穷则诈，马穷则逸。自古至今没有穷其下而无危的！”

53 斯人斯疾

伯牛，姓冉名耕，是孔子弟子中道德修养较高的一个。鲁定公时，孔子代理鲁相，推荐伯牛担任中都宰。后来，伯牛不幸因病死了。孔子对他的死，非常痛惜，死前孔子曾亲自去看望过他。《论语、雍也篇》载：

“件牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有欺疾也！斯人也，而有斯疾也！”

为什么孔子从窗口里握伯牛的手呢？研究《论语》的人后来作了种种解释，有的说：古代礼节，同尊长相见，必须向北行礼，冉伯牛知道孔子要来探病，就特地把床移到南面窗下，以便孔子面南，受伯牛的礼拜，孔子不拘虚礼，不忍病人勉强起床行礼，所以就在南窗外看望了病人，从窗口里握了他的手。

有的人说伯牛的病是一种恶疾，他不愿让人近他的病床，所以在窗口同孔子相见。

从孔子同弟子如父如子，如兄如弟的感情关系和孔子的修行来看第一种解释更为合理。

“斯人也，而有斯疾也”这么好的一个人，怎么就得了这么样的病！后来就衍化成为成语“斯人斯疾”作为吊唁的一句常用语，嗟叹好人因不治之症而亡。