第36章 季氏赴陈召孔子

公元前492年秋天，在鲁国掌权的正卿季桓子生了大病。

一天，已经奄奄一息，感到时日无多的季桓子，坐在辇车上来到外面散心。季桓子看见远处鲁都城墙的墙头，想起了当年孔子力主堕三都的事情，叹了一口气说：“以前鲁国本来是可以兴盛起来的，但是因为我的任性气走了孔子，使我们这个国家未能强盛起来。”

桓子回过头看着跟在辇车后的嗣子季康子（季孙肥）说：“我不久于人世了，我死之后，你如果成为鲁国的执政大臣，到时一定要把孔子从外面请回来。”

季桓子暮年十分后悔接受齐国女乐，疏远贤臣孔子一事，弄得至今国家羸弱，百姓穷苦。

过了几天，桓子死了，季康子代其父执掌了鲁国的政权。

季康子接班的过程中，经历了一段插曲，使季康子对季桓子为自己身后事的安排有点丈二和尚摸不着头脑。原来，季桓子除了对季康子当面说的遗嘱，对心腹家臣还有另外的嘱咐，季康子差点就没能接班当权。

在季桓子病重期间，他的妻子南孺子当时正怀着身孕，看样子快要生了。桓子对心腹家臣正常（人名）说：“老正啊，我死了，你别跟着来，(指当时以活人殉葬的陋习)，我有要事需要你去办。我老婆南孺子就要生了，到时候要是生下来的是男孩，那你就通知国君，立这个孩子为季氏的宗主；如果是女孩，那就让我的儿子肥当季氏的家主吧。”

大概季桓子想到，自己快要死的时候老婆却要生了，猜测这个时候生下来的莫不是自己转世投胎？幻想来世继续当鲁国的执政。因此挖空心思地使了这一计。

桓子死了，季孙肥暂时成为实际上的家主。桓子快要下葬的时候，南孺子生了个男孩。这个时候，季孙肥正在朝堂上跟哀公议政事呢，老正就抱着孩子来了。

他顾不上什么礼节，上来就说：“当初，家主说要是生了个男孩，就请告诉国君您，立那孩子为季氏的家主。“

季孙肥听了，非常尴尬，只好对哀公说：“既然是家父的遗命，那就请您让我卸下季氏家主的重担吧。“

哀公惊得瞪大眼睛，这是怎么回事呢？怎么和季孙肥说的遗嘱版本不一样？

哀公便派大臣共刘去查查这件事，看到底哪个遗嘱属实。结果没想到，那个男婴已经被人杀死了。八九不离十，应该是季孙肥干的吧，他不用动手，手下人自然就会做得妥妥帖帖，天衣无缝。正常得知男婴死了，一看苗头不对啊，立马逃往别国去了。遗嘱之事不了了之。季家别无选择地让季孙肥当了宗主，史称季康子。

丧事办完之后，季康子还要按照父亲的遗命去召孔子回国，他可不想刚上任就背上不遵遗命的黑锅。

这时一个名叫公之鱼的家臣站出来劝阻说：“当年我们先主没有将孔子用到底，孔子周游列国宣传政治主张，使先主在诸侯中落下笑柄，今天您如果召回孔子，他可不是一个委曲恭命的人，如果再不能用到底，不更惹诸侯耻笑吗？”

季康子说：“那要怎么办才好呢？”

公子鱼亮出自己的主意：不遵父命，便为不孝。人还是要去请，倒不一定请孔老夫子，不如请他的徒弟冉求回来，此人多才多艺，又在咱府上做过家臣，请回了他就等于请回了孔子，不会有任何后患。

季康子听从了公子鱼的建议，派南宫敬叔赴陈见了孔子师徒，传请冉求归鲁。冉求怕一人归鲁力量弱小，面对困难时独木难支，便请示老师同意，邀同为孔子弟子的樊迟同归。

孔子预料，此番冉求回去，将会得到季氏的大用。想起故国之邦，勾起了孔子的思乡之情，他感叹道：“归乎！归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”

在外漂泊了六年的孔子，惦念家乡一帮志向远大且颇有文采的乡党小子，想要回去指点他们的成长。

子贡明白了孔子想回乡，在送冉求时，就嘱咐他说：“你如果回到鲁国后得到重用，就设法请老师回去！”

孔子离开鲁国出游的这几年里，鲁国国力日微，在齐国、吴国和晋国这些大国的夹缝里勉强生存，处境很是不好。

而鲁国三桓之间的关系，也继续保持着貌合神离的状态，季康子的专权，让叔孙氏、孟孙氏很不满。鲁国的军队、城池和财力分别被三家把持，三家各怀鬼胎，形不成合力，也就难以成就大事。

吴国国力强盛，想要称霸中原，于是先来试探鲁国。

鲁哀公七年，鲁国与吴国在鄫地举行盟会，鲁哀公亲自参加。

在盟会上，吴国向鲁国索要百牢的祭祀牲畜，吴国派来的人说：“人家宋国都已经给吴国献了百牢，而你们鲁国以前也给晋国的大夫献过十牢，现在我们大王不过是要你们贡献区区百牢，到底给还是不给吧？”

鲁国大夫景伯是这次盟会的代表，他说：”当初，晋国以其强盛力量吓唬我们，索取不合礼法的贡献。如果贵国以礼相待，那么就按常数相送，如果贵国学晋国那样威胁我们，那只好给百牢之多。按周之礼法，上贡物品不过十二；吴国若是坚持要的话，那我们鲁国也只好给了。”景伯的话，充分显露鲁国的软弱可欺，与孔子在夹谷盟会上的表现形成天壤之别。

鲁国被迫向吴国贡献了百牢祭祀用的牲畜。

吴国得到鲁国贡献的百牢，自信心爆棚，于是得寸进尺。吴国太宰嚭竟然召季康子来朝见他。

季康子思虑再三，虽然国不如人，还是拒绝了，似乎很有气节。实际上季康子觉得吴国成不了气候，最终无法称霸，用不着怕他。

太宰嚭很是不爽，生气地说：“所谓国君大于道路，你们鲁公都在这儿，你们季孙肥做为臣子，怎么就不舍得走几段路过来见我？这能说合于礼法吗？”

季康子让子贡去回复这件事。子贡发挥能言善辩的优势，对嚭说：“我们鲁国跟吴国实力没法比，怎么敢为礼啊？你们吴国不依礼法办事，我们自然要跟着学了。既然我们国君已经在这里了，那作为国家执政的重臣季康子，怎么敢轻易离开鲁国呢？那会让国家空虚而无防守。“

“再说了，您吴国老祖宗太伯用周礼治蛮夷，但是他弟弟却学了蛮夷的那一套，又是纹身又是断发，还裸露身子，也敢说是依照礼法做事吗？”

子贡这些话说得有理有据，正戳中吴国的痛处，太宰嚭无言以对，只好不了了之。看来吴国自以为是的霸王权力，在中原诸国那里不甚好使。