宋会要辑稿·帝系四·宗室杂录一
【明道二年】十一月一日，诏：“皇亲诸司使已下料钱，自来已支见钱。今诸司使特添见钱十贯，副使已下各于本资上依次第添一等料钱，其余请受并依旧。”4，p100
【庆历二年】五月十日，诏：“自今南郊支赐，皇后及宗室妇各减旧数之半。”5，p101
【庆历七年】正月八日，大宗正司请自今宗室辄有面祈恩泽者，罚俸一月，仍停朝谒。从之。8，p103
【皇祐五年】八月二十八日，诏：“皇亲今后趁朝不到，依新定罚俸，令三司于料钱内尅除。”9，p103
【皇祐五年】九月七日，诏：“应宗室犯奸私、不孝、赃罪，若法至除名勒停者，并不得叙用，仍永不许归宫。所犯不至除名勒停者，并临时取旨。”9，p103
【至和元年】八月二日，大宗正司言：“右卫大将军从古自陈，亡子世迈尝冒请亡孙令昶俸钱，愿月除己俸入官，请劾罪以闻。”帝以其知过，特释之。9，p103
【嘉祐五年】六月二十四日，详定编敕所言：“皇亲宫院有违禁衣服、首饰、器用之类，及虽系所赐或父祖所置者，听百日改造之。如违令，本宫使臣觉察，申大宗正司施行。”从之。12，p105
【嘉祐六年】二月三日，诏：“宗室赐名授官者，须年及十五乃许计年转官。”12，p105
【嘉祐六年】二月八日，诏：“宗室上陵坟，毋得以粘竿、弹弓、鹰（大）〔犬〕随行。”12，p105
【英宗治平元年】闰五月十一日，太常礼院言：“宗室嫡母存，则所生母、庶母、乳母，妇之所生母、乳母卒，请皆令治丧于外。”从之。14，p106
【英宗治平元年】六月二十五日，大宗正司言：“定到宗室听读赏罚规式。”诏从之，而令本司选宗室及宫官一人，季一试其所读，仍令籍被罚姓名，遇迁官日以闻。15—16，p107
【英宗治平二年】五月二十六日，诏：“宗室除已袭封外，今后生前封王者方许子孙承袭，袭封者并转一官，止观察留后。”16，p107
【英宗治平三年】七月十九日，翰林学士承旨张方平言：“皇族赐名，其属绝无服，而异字同音，或上下一字同者，皆请勿避。”从之。16，p107
【熙宁元年】九月二十八日，三司言：“天章阁待制王猎奏：‘皇亲月料，嫁娶、生日、郊礼给赐，乞检定则例，编附《（录）〔禄〕令》。’省司看详，其间颇有过当及不均一，欲量行裁减。”从之。17—18，p108
【熙宁二年】闰十一月四日，太常礼院言：“检详国朝近制，诸王之后皆用本宫最长一人封公继袭。今来新制既言祖宗之子皆择其后一人为宗，即与自来事体不同。谨按《令》[3]文：‘诸王、公、侯、伯、子、男，皆子孙承嫡者传袭；若无嫡子，及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾孙已下准此。’本院参详，合依《礼令》传嫡承袭。”诏令定合封公者以闻。19，p109
【熙宁三年】六月十四日，判太常寺兼礼仪事陈荐、李及之、周孟阳、章衡、同知礼院文同、张公裕等言：“秦王、楚王之后各无嫡子嫡孙及同母弟，亦无庶子传至庶孙，诏依令敕详定。臣等谨按《令》文：‘诸王、公、侯、伯、子、男皆子孙承嫡者传袭；若无嫡子，及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾孙以下准此。’窃以国朝近制，诸王之后皆用本宫最长者封公继袭。今来新制稽古改正，祖宗之子并令传嫡袭封。按《令》文，传袭之法莫不以嫡统为重；若不幸无嫡子，及有罪疾，始许立嫡子同母弟；无母弟，事不获已，乃立庶弟，然亦不离本统。其言庶者，别妾子之称，故下言嫡孙同母弟，次言庶孙，是别本房妾生之子，与上文庶弟之义同也。夫兄弟一体，同父异母，不序长少，继祢与祖，不离本统，是重嫡之义也。若无庶孙，则曾〔孙〕已下准此《令》文之明据也。以《礼传》言之，为后者四：有正体而不传重，嫡子有罪疾是也；有传重而非正体，庶孙为后是也；有体而不正，庶子为后是也；有正而不体，嫡孙为后是也。然皆不敢舍本统而及旁支也。按晋范宣议：嫡孙亡无后，则次子之后乃得传重。由此言之，须嫡房已绝，方许次子之后承之，况嫡房自有曾孙者耶？以《五服敕》言之：‘凡为后承嫡者，虽曾孙、玄孙与孙同’，则庶孙包于其中矣。后总言为庶孙者，谓正服也，岂可通入别房之庶孙，而谓之承嫡耶？若以行尊而属近者为当立，则《令》文何以先母弟而后庶，不以长少为序？若以恩亲等者为当立，《礼传》何以受重者不以尊服之？借使本房有曾孙，而立别房之庶长，则是嫡统无故而废之也，于义安乎？推情求理，宜以本房之庶孙继祢与祖；无庶孙则下传曾孙，不离本统而袭封，于《礼令》为是。臣等今定夺到秦王、楚王各无嫡子，无嫡孙，无嫡子同母弟，无庶子，无嫡孙同母弟，无庶孙，无嫡曾孙，无嫡玄孙，无嫡曾孙同母弟。秦王之后合立庶曾孙克继，楚王之后合立庶曾孙世逸。其克继、世逸祖父皆嫡。”知礼院韩忠彦、陈睦等奏以：“古者袭封之法，子孙承重，皆以嫡相传。今详《令》文之制，与古稍异。若无嫡孙，而有嫡曾孙，则舍曾孙而立嫡子之母弟；若无母弟，又立庶子。以此知亦许推及旁支，常以亲近者为先也。今《令》文称，无嫡孙同母弟，则立庶孙。以礼典与《五服敕》言之，诸子之子除嫡长外皆为庶孙。既云立庶孙，则当于诸房庶孙内择其长者一人立之，盖王视庶孙恩亲等也，庶孙比曾孙行尊而属近故也。今若专以嫡房妾子为庶孙，则别房之孙当以何亲名之？窃详当时立法之意，若专主嫡房妾子，则必曰嫡孙庶弟，不应统云庶孙也。既指王而统言庶孙，则通于诸房明矣。今庶孙见存，偶因嫡孙房兄弟皆亡，遂弃庶孙不立，而下传曾孙；或不幸又无曾孙，只有别房庶孙，岂可便作无后国除乎？不惟人情未顺，（切）〔窃〕恐深违法令之文。况续奉旨依令敕详定。臣等谓诸房之孙，合依《五服敕》通为庶孙。既无嫡孙母弟，合依《令》文立庶孙传袭。其秦王合以庶长孙承亮，楚王合以庶长孙从式定袭封。”诏依忠彦等所定，封感德军节度使、荣国公承亮为秦国公；从式以封郡王，更不改封。将来后嗣即依今来条例。21—23，p110—111