一、绪论

（一）国内外研究状况

学界对隋朝人的临终遗言尚无研究，关于唐人遗言的研究包括两类：一类是对唐人以临终遗嘱分析家产现象进行深入探讨，利用敦煌吐鲁番文书研究唐人遗言者多属此类，与法律问题密切相关；另一类侧重墓志资料中遗言的研究，这种情况下更多的是考察与死亡相关的文化现象。

关于隋唐时期分家析产的遗嘱，历史与法律学者都有关注，成果较多，如：仁井田陞《唐宋时代の家族共产と遺言法》^[1]、《唐宋法律文書の研究》^[2]等最早研究唐人遗言，对传世文献中遗嘱相关资料予以解说，从家族共财角度看遗嘱中的财产分配，并讨论了若干敦煌“遗言状”的内容及形式。冻国栋《读姚崇〈遗令〉论唐代的“财产预分”与家族形态》认为包括“预分”和临终遗嘱在内的唐代家族财产分割，大体以“均分”为原则。他指出唐代“遗嘱样文”的出现及“遗言法”的形成是汉魏以来遗嘱继承方式进一步发展演变的结果。^[3]总体而言，唐代遗嘱继承作为唐人遗言研究的重要内容，学界对其研究数量较多，内容也比较充分。

利用墓志资料对唐人遗言及其相关问题进行研究方面，卢建荣《北魏唐宋死亡文化史》一书是代表论著，主要利用墓志等资料中的诸多唐人遗言研究唐人的死亡文化观，重点探讨了唐人对死后世界的认识。^[4]西脅常記所撰《韩愈の遗言をめぐって》《古代中國の遺言—その形式面よりの概観─》，前者从韩愈临终遗命“丧葬无不如礼”出发，考察了唐代儒家对佛教观念冲击的应对，探讨了反佛者韩愈的临终场景及其儒学思想、佛教与中国传统丧葬礼仪的互动、墓志与神道碑的书写意义，兼及白居易、傅奕以及宋儒的自撰墓志铭等方面内容的探讨；后者对中国古代遗言的名称、形式、作成时间、对象等进行了分类梳理，指出南宋以前遗言在礼仪制度中一直是缺失的一环。^[5]其他代表性成果有：涂宗呈《唐代士人的临终场景初探——以两京地区的墓志书写为例》、刘琴丽《唐代夫妻分葬现象论析——以墓志铭为中心》等文，前者利用长安和洛阳墓志中的唐人遗言，重建墓志书写中理想与真实的临终场景，探讨唐代士人面对死亡时的遗言内容，涉及交代家庭琐事、财产分配、子女照顾、丧葬处置问题；^[6]后者以墓志中的唐人遗言探讨了唐代夫妻分葬的文化现象。^[7]姚平《唐代妇女的生命历程》一书涉及不少女性遗言，可供参考分析。JesseyChoo的博士论文Inscribing Death: Burials, Teats, and Remembrance in Tang China（618—907CE），计划于University of Hawaii Press（夏威夷大学出版社）出版。还有学者对若干近似遗嘱的典型——唐代自撰墓志铭作了分析。

唐人遗言对丧葬事宜多有涉及，特别是夫妻是否合葬及归葬祖茔或改葬。前人相关研究成果集中于夫妻合葬、归葬和招魂葬方面。牛志平指出：“归葬，是将亡于外地的亲人迁回乡里安葬。将夫妇葬于同一墓穴的合葬，也应属于归葬的范围。”^[8]无论男女，死者若死于异地他乡，大多选择归葬。这与中国人传统的死后世界观有关，希望一家人在地下仍然相聚。吴丽娱《孤立四十年后的怨冢回归——从新出墓志看唐代官员的归葬问题》对归葬的含义及原因进行了探讨。其指出：归葬指归入祖茔，其意义可延伸为自异地返京或归葬家乡，并常与夫妻合葬同时进行，有时在广义上也包括改葬或迁葬。由于归葬地与家族聚居的乡土不远，归葬既是回归出生的家族，也是回归乡土。^[9]裴恒涛《唐代的家族、地域与国家认同——唐代“归葬”现象考察》《传统与认同：墓志中唐人的风水观与归葬东都》侧重探讨了唐人归葬两京的观念因素。^[10]学界运用墓志材料对唐代丧葬进行研究的成果，亦有裨于对唐人遗言研究。诸如：太田有子《古代中國にわける夫婦合葬墓》、^[11]加藤修《北魏から唐代の墓志に见る夫妇合葬の分析》、^[12]陈弱水《唐代的一夫多妻合葬与夫妻关系——从景云二年〈杨府君夫人韦氏墓志铭〉谈起》、^[13]陈忠凯《唐代人的生活习俗——合葬与归葬》、^[14]姚平《唐代妇女的生命历程》第四章“琴瑟之谐”、^[15]段塔丽《从夫妻合葬习俗看唐代丧葬礼俗文化中的性别等级差异》、^[16]朱松林《试述中古时期的招魂葬俗》。^[17]金子修一《从皇帝遗诏来看唐代的中央和地方》、^[18]刘瑞萍《唐代遗诏的传世情况及基本模式》^[19]则对唐帝遗诏进行了研究。

总体而言，学界以往对于唐人遗言的研究，侧重考察用遗嘱分割家产等经济与法律问题，缺乏全面系统的研究整理。以往研究的侧重点与敦煌吐鲁番文书中保存的遗书资料有关，而唐代正史和墓志资料中，有大量遗言资料未经系统搜集整理，利用墓志对唐人遗言的研究十分薄弱，有待全面综合的系统研究。不论是男性还是女性遗言，尚有不少方面存在进行继续拓宽和加深探讨的空间。学界对女性临终遗言的关注很少，死者的身份、地域、宗教信仰、婚配与否、死亡年龄、死亡地点对遗言内容的影响，尚需进一步细化研究；不同唐人临终前的心态与行为表现的差异及其原因，后人或亲朋是否依照逝者的临终嘱托行事，这些均值得进一步探究。本书稿拟在前人研究基础上，对隋唐时期女性遗言的内容、类型进行系统研究，对不同阶层、不同信仰女性遗言及其亲人对遗言的执行情况进行专题探讨，分类考察遗言中所展现的不同身份隋唐女性临终关怀的诸多内容，这涉及命妇与非命妇、僧道俗人、老幼、已婚与未婚等诸多群体的遗言，透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛，并关注这些遗言的实现与否，即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关怀，可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观，其中展现出当时丰富多彩的思想文化，有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。