輓吕晚村徵君〔一〕

屠龍餘技到雕蟲〔二〕 ，賣藝文成事事工〔三〕 。晚就人誰推入室〔四〕 ，早衰君自合稱翁。才今漸少衣冠外〔五〕 ，名果難逃出處中〔六〕 。身後有書休論價，也應少作愧揚雄〔七〕 。

〔一〕吕晚村：吕留良（一六二九—一六八三），初名光綸，字用晦，號晚村。崇德（今浙江省桐鄉縣）人。明亡，散家財結客，圖謀恢復。事敗，以行醫爲生。康熙十七年，清廷開博學宏詞，不赴，削髮爲僧。改名耐可，字不昧，號何求老人。學崇程朱，著有《吕晚村文集》、《東莊吟穢》，復與吴之振合輯《宋詩鈔》。雍正五年（一七二七），受牽曾静一案，遭剖棺戮尸，焚毁著述。　　徵君：猶處士、徵士，指不就朝廷徵聘的文士。

〔二〕屠龍餘技：指高超的技藝。語本《莊子·列禦寇》：“朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”蘇軾《次韵張安道讀杜集》：“巨筆屠龍手，微官似馬曹。”　　雕蟲：漢揚雄稱所作詩文詞賦爲雕蟲小技。參下注〔七〕。

〔三〕“賣藝”句：據張符驤《吕晚村先生事狀》：“癸亥（一六八三），忽賦《祈死詩》六篇。其末章云：‘作賊作僧何者是？賣文賣藥汝乎安？’”此二句寫吕留良工詩能文，甚負文才，精通醫術。

〔四〕入室：指入室弟子，即能傳其學者。晚村晚年家居受徒。此句意謂：在所造就的學生中，誰是高足？

〔五〕衣冠：原指士大夫的穿著，因晚村拒薦爲官，剪髮而“襲僧伽服”，故稱“衣冠外”。此句意謂：在僧侣中，像吕晚村這樣有才華的人是不多的。

〔六〕名果難逃：《後漢書·法真傳》：“友人郭正稱之曰：法真名不得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣。”　　出處：猶進退。《易·繫辭》：“君子之道，或出或處。”此句意謂：儘管晚村不欲名世揚聲，終究還是名聞天下了。

〔七〕揚雄（前五三—後一八）：字子雲，漢蜀郡成都（今四川省成都市）人，著名文學家、哲學家、語言學家。所作《長楊賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》鋪張揚厲，辭藻華美，有意模仿司馬相如的《子虚》、《上林》等賦。後來主張以“五經”爲準則，遂鄙薄詞賦，悔其少作。《法言·吾子》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然，童子雕蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不爲也！’”此句意謂：揚雄已經自愧少作，吕晚村早年的作品也可使揚雄生愧。

詩作於康熙二十二年十月，即吕留良死後近兩個月。吕留良與作者的老師黄宗羲相友，彼此在政治思想、哲學思想上雖有齟齬，但在國家和民族危亡之秋，聲氣相通，均有强烈的民族意識，吕死後四十餘年猶遭剖棺戮尸的慘禍。當然，在寫作此詩時，初白是難以逆料後事的；但從作者對其學問人品的肯定、推崇看，則恰恰反映了詩人緬懷遺民故國的低徊情緒。此詩以意運筆，俯仰情深。故汪佑南《山涇草堂詩話》云：“查初白《敬業堂集》卷帙浩繁，《六家詩鈔》中七律頗多名句，善於用意，筆力足以達之。對法靈活，又不浮滑，結聯不苟，知其於近體三折肱矣，不獨以白描見長也。”