安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰 [1]

雲卧三十年 [2] ，好閑復愛仙。蓬壺雖冥絶，鸞鶴心悠然 [3] 。歸來桃花巖，得憩雲窗眠 [4] 。對嶺人共語，飲潭猿相連 [5] 。時昇翠微上 [6] ，邈若羅浮巔 [7] 。兩岑抱東壑 [8] ，一嶂横西天 [9] 。樹雜日易隱，崖傾月難圓 [10] 。芳草换野色，飛蘿摇春烟。入遠構石室，選幽開山田 [11] 。獨此林下意，杳無區中緣 [12] 。永辭霜臺客 [13] ，千載方來旋 [14] 。

【注釋】

[1] 安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰：宋本校：“一作春歸桃花巖貽許侍御。”一作，誤為“下作”。胡本校：“一作春歸桃花巖贈許侍御。”安陸，唐縣名，屬淮南道安州。今湖北安陸市。白兆山，《太平寰宇記》卷一三二淮南道安州安陸縣：“白兆山在縣西三十里。”《輿地紀勝》卷七七德安府：“桃花巖在白兆山，即太白讀書之處。”劉侍御綰：監察御史劉綰。唐代御史臺分臺院、殿院、察院。臺院官員有侍御史，敬稱為端公；殿院官員有殿中侍御史，察院官員有監察御史，俗稱為侍御。《唐御史臺精舍碑題名》監察御史有劉綰。

[2] 雲卧：高卧於雲霧繚繞之中。謂隱居。鮑照《代昇天行》：“風餐委松宿，雲卧恣天行。”

[3] “蓬壺”二句：蓬壺，即蓬萊，古代傳説中的仙山。《拾遺記·高辛》：“三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。”冥絶，遥遠；隔絶。鸞鶴，王本作“鸞鳳”。鸞、鳳與鶴，相傳為仙人所乘。二句謂蓬壺神山雖遥遠隔絶，但自己心中却似乘鸞鶴那樣悠然自得。

[4] “雲卧”至“窗眠”六句：宋本校：“一本云：幼采紫房談，早愛滄溟仙。心迹頗相誤，世事空徂遷。歸來丹巖曲，得憩青霞眠。”

[5] “飲潭”句：《爾雅翼》卷二〇：“（猿）尤好攀援，其飲水，輒自高崖或大木上纍纍相接下飲，飲畢，復相收而上。”

[6] 翠微：青翠的山峰。

[7] 羅浮：山名，在今廣東省東江北岸，增城、博羅、河源等縣之間。風景優美，為粤中游覽勝地，道教稱之為“第七洞天”。《藝文類聚》卷七引《羅浮山記》曰：“羅浮者，蓋總稱焉。羅，羅山也；浮，浮山也。二山合體，謂之羅浮，在增城、博羅二縣之境。”

[8] “兩岑”句：謂兩座小小的高山環抱着東邊的坑谷。岑，小而高的山。壑，坑谷。

[9] 一嶂：一座屏障似的山峰。

[10] “崖傾”句：謝靈運《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“崖傾光難留。”此句用其意。圓，咸本作“延”。

[11] “入遠”二句：意謂進入山巖深遠處構築石室，選擇幽勝的地方開山種田。

[12] “獨此”二句：林下意，歸隱之心。林下，指山林田野退隱之處。《高僧傳·義解二·竺僧朗》：“與隱士張忠為林下之契，每共游處。”區中緣，塵世的俗缘。謝靈運《登江中孤嶼》詩：“想像崑山姿，緬邈區中緣。”

[13] 霜臺客：指監察御史劉綰。霜臺，御史臺的别稱。御史職司彈劾，為風霜之任，故稱。霜臺，宋本校：“一作繡衣。”

[14] “千載”句：暗用丁令威故事。《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道於靈虚山，後化鶴歸遼，集城門華表柱。”時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。”旋，咸本作“還”。

【評箋】

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一二：首四句：妙變動於毫端。又評“入遠”句：“入遠”佳，“入”字更佳。

《唐宋詩醇》卷六：此等篇詠，與鮑參軍、謝宣城自是神合，不徒形似。

按：此詩約作於開元十八年（七三〇）。時詩人已三十歲，被“許相國家見招，妻以孫女”後，隱居在安陸白兆山桃花巖。