〔中吕〕粉蝶儿

牛诉冤

性鲁心愚，住烟村饱谙农务^[1]。丑则丑堪画堪图^[2]。杏花村，桃林野，春风几度^[3]。疏林外红日西晡^[4]，载吹笛牧童归去。

〔醉春风〕绿野喜春耕，一犁江上雨。力田扶耙受驱驰^[5]，因为主甘分受苦^[6]。苦，苦。经了些横雨斜风，酷寒盛暑，暮烟晓雾。

〔红绣鞋〕牧放在芳草岸白古渡^[7]，嬉游于绿杨堤红蓼平湖^[8]。画工描我在远山图，助田单英勇阵^[9]，驾老子蓦山车^[10]，古今人吟未足。

〔石榴花〕朝耕暮垦费工夫，辛苦为谁乎？一朝染患倒在官衢^[11]。见一个宰辅^[12]，借问农夫^[13]，气喘因何故。听说罢感叹长吁。那官人劝课还朝去^[14]，题着咱名字奏鸾舆^[15]。

〔斗鹌鹑〕他道我润国裕民^[16]，受千辛万苦。每日向堰口拖船^[17]，渡头拽车。一勇性天生胆气粗^[18]，从来不怕虎^[19]。为伍的是伴哥王留^[20]，受用的是村歌社鼓^[21]。

〔上小楼〕感谢中书部^[22]，符行移诸处^[23]。所在官司^[24]，禁治严明，遍下乡都^[25]。里正行^[26]，社长行^[27]，叮咛省谕^[28]：宰耕牛的捕获申路^[29]！

〔幺〕食我者肌肤未肥，卖我者家私不富^[30]。若是老病残疾，卒中身亡^[31]，不堪耕锄，告本官，送本都，从公发付^[32]，闪得我丑尸不着坟墓^[33]。

〔满庭芳〕衔冤负屈，春工办足^[34]，却待闲居^[35]。圈门前见两个人来觑^[36]，多应是将我窥图^[37]。一个曾受戒南庄上的忻都^[38]，一个是累经断北港王屠^[39]。好教我心惊虑，若是将咱卖与，一命在须臾。

〔十二月〕心中畏惧，意下踌躇。莫不待将我衅钟^[40]？不忍其觳觫^[41]。那思想耕牛为主^[42]，他则是嗜利而图^[43]。被这厮添钱买我离桑枢^[44]，不睹是牵咱过前途^[45]。一声频叹气长吁，两眼恓惶泪如珠^[46]。凶徒，凶徒！贪财性狠毒，绑我在将军柱^[47]。

〔耍孩儿〕只见他手持刀器将咱觑，諕得我战扑速魂归地府^[48]。登时间满地血模糊，碎分张骨肉皮肤^[49]。尖刀儿割下薄刀儿切，官秤称来私秤上估^[50]。应捕人在傍边觑^[51]，张弹压先抬了膊项^[52]，李弓兵强要了胸脯^[53]。

〔二〕却不道闻其声不忍食其肉^[54]，刬地加料物宽锅中烂煮^[55]！煮得美甘甘香喷喷软如酥^[56]，把从前的主雇招呼^[57]。他则道三分为本十分利，那里问一失人身万劫无^[58]。有一等贪啜的乔人物^[59]，就本店随机儿索唤^[60]，买归家取意儿庖厨^[61]。

〔三〕或是包馒头待上宾^[62]，或是裹馄饨请伴侣^[63]。向磁罐中软火儿葱椒^[64]，胜如黄犬能医冷^[65]，赛过胡羊善补虚^[66]。添几盏椒花露^[67]，你装的肚皮饱旺^[68]，我的性命何辜？

〔四〕我本是时苗留下犊^[69]，田单用过牯^[70]。勤耕苦战功无补，他比那图财害命情尤重，我比那展草垂缰义有馀^[71]。我是一个直钱底物^[72]，有我时田园开辟，无我时仓廪空虚^[73]。

〔五〕泥牛能报春^[74]，石牛能致雨^[75]，耕牛运土遭诛戮^[76]。从今后草坡边野鹿无朋友，麦垄上山羊失了伴侣。那的是我伤情处^[77]，再不见柳梢残月，再不见古木昏乌。

〔六〕觔儿铺了弓^[78]，皮儿鞔做鼓^[79]，骨头儿卖与钗环铺。黑角儿做就乌犀带^[80]，花蹄儿开成玳瑁梳^[81]，无一件抛残物。好材儿卖与了靴匠，碎皮儿回与田夫^[82]。

〔尾〕我元阳寿未终^[83]，死得真个屈苦。告你个阎罗王正直无私曲^[84]，诉不尽平生受过苦！

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[1] 谙（ān安）：熟悉。饱谙，非常熟悉。

[2] 堪画堪图：可以入图画。

[3] “杏花村”三句：是说杏花村、桃林野是牛春风得意的几件事。杏花村，杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”桃林野，《尚书·武成》载：武王灭商之后，下令把马和牛从战车上解下来，“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”杏花村、桃林野，都指放牧，而非战争和劳作。

[4] 晡（bū逋）：申时，即下午三点至五点。红日西晡，即红日西斜。

[5] 耙（bà罢）：一种碎土、平地的农具，如钉齿耙、圆盘耙等。

[6] 甘分（fèn份）：心甘情愿。

[7] 白（pín频）古渡：长满白的渡口。白为生长在浅水中的植物，夏秋之季开白色小花。

[8] 绿杨堤：柳堤。红蓼（liǎo了）：一年或多年生草本植物，开红花者为红蓼，多生于水边。

[9] 助田单英勇阵：齐国田单以火牛阵大破燕军。《史记·田单列传》载，燕军攻齐，围即墨，“田单乃收城中得千馀牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫耀，燕军视之，皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走”。

[10] 驾老子蓦（mò莫）山车：蓦，穿越，跨过。句谓牛驾车载老子越山而行。老子名李耳，字聃，楚相县（今安徽涡阳县太清宫）人，是道家创始人。旧题刘向《列仙传》卷上：“后周德衰，乃乘青牛车去，入大秦，过西关，关令尹喜待而迎之。”

[11] 染患：染病。官衢（qú渠）：官道，四通八达的大道。衢，大路。

[12] 宰辅：皇帝的辅政大臣，此指汉宣帝时宰相丙吉。《汉书·丙吉传》载：“吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道。吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：‘逐牛行几里矣？’掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：‘民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕。……宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。”

[13] 借问：请问，询问。

[14] 劝课：劝为鼓励，课为督责。古代官吏到民间去鼓励农桑、督责完成赋税杂役等为劝课。

[15] 鸾舆：皇帝的车驾，代指皇帝。

[16] 润国裕民：惠及国家富裕人民。

[17] 堰（yàn雁）口：堤坝口。

[18] 一勇性：亦作“一涌性”，一时冲动，莽撞任性。

[19] 不怕虎：战国鲁尸佼《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”结陈，即结阵，结成阵势，列成队形。谚云：初生牛犊不怕虎。

[20] 为伍：结伴，一伙。伴哥王留：元代对村民的泛称，犹今之张三李四。

[21] 受用：宋元口语，享受，享用。社鼓：每年春秋两次祭祀土神，称社日。社鼓，即社日祭神的鼓声。

[22] 中书部：官署名，即中书省，元代为总领百官之官署，是最高行政机构。

[23] 符行移诸处：法令颁行各地。符，命令，公文。

[24] 官司：官府。

[25] 遍下乡都：下达到农村各地。元代县下分乡，乡下分都，乡都即泛指农村地区。

[26] 里正：古代乡官，一里之长，即里长。行（hánɡ杭）：方位词，犹这里、那里。

[27] 社长：元代五十家为一社，择高年晓事者一人为社长。

[28] 省（xǐnɡ醒）谕：明白告诉，使知道，使明白。

[29] 申路：路为元代行政区域之称，相当于明清时代的府。申路即向路一级机关上报。

[30] 家私：家产。

[31] 卒中（cù zhònɡ促众）身亡：即暴病而死。卒，同“猝”，突然。中，遭受。

[32] 发付：处置。

[33] 闪：害。

[34] 春工办足：春天的农活做完。

[35] 却待：正打算。

[36] 觑（qù去）：看。

[37] 窥图：阴谋，伺机而图之。

[38] 受戒南庄上的忻（xīn欣）都：曾经受佛教戒律不杀生的南庄上姓忻的头儿。都，吏的俗称。

[39] 累经断北港王屠：屡次被官府判罪的北港上的王屠夫。断，判罪，判决。

[40] 莫不待：莫非是要，莫非是打算。衅（xìn信）钟：血祭曰衅，当国家的一件新的重要器物移至宗庙开始使用时，便宰杀活物祭之。新铸之钟，杀牲以血涂其隙以行祭，为衅钟。所杀原为牛，齐宣王让以羊代牛，见《孟子·梁惠王上》。

[41] 觳觫（hú sù胡速）：战栗，因恐惧而哆嗦。《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’”

[42] 那思想：哪里想得到。耕牛为（wèi卫）主：是“耕牛为主遭鞭杖”的省略用法。民间传说：一牧童放牛时睡着了，这时老虎来了，牛用角触醒了牧童。牧童以为牛扰了自己的清梦，遂怒而鞭打牛。（见朱居易《元剧俗语方言例释》）元代常用作恩将仇报的故事，高文秀《须贾大夫谇范叔》第二折：“正是那耕牛为主遭鞭杖，哑父倾杯反受殃。”

[43] 嗜利而图：贪利而图，唯利是图。

[44] 厮：对人的蔑称，犹家伙、小子。桑枢（shū书）：桑木门的转轴，曲中借指农家。

[45] 不睹是：亦作不睹事，不晓事，不明事理，胡涂人。过前途：即上路。

[46] 恓（xī西）惶：悲伤的样子。

[47] 将军柱：临刑前绑犯人的柱子。

[48] 地府：见关汉卿〔南吕一枝花·不伏老〕注(33)。

[49] 分张：分割，分离。

[50] 估：量，大致推算物品的数量轻重。这里与“称”同义。

[51] 应（yìnɡ硬）扑人：缉拿犯人的差役。

[52] 张弹压：姓张的小官吏。弹压，元代千户、百户以下设弹压，为职掌纠察的小官吏。膊项：肩胛。

[53] 弓兵：即弓手，是负责巡逻缉捕的吏役。

[54] 却不道：犹岂不知、岂不闻。闻其声不忍食其肉：语出《孟子·梁惠王上》：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”是君子有仁爱之心，听到禽兽悲鸣哀号，便不忍心再吃它们的肉。

[55] 刬（chǎn产）地：转折词，反而。

[56] 酥（sū苏）：牛羊奶制成的酪类食品。

[57] 主雇：即主顾。

[58] 一失人身万劫无：佛教戒杀生，讲轮回，认为今世杀生，来世将转生为畜生，失却人身，万劫难复。劫，佛教对劫的说法不一，意为极为久远的时节，《释迦氏谱》：“劫是何名？此云时也。若依西梵名曰‘劫波’，此土译之名大时也，此一大时其年无数。”以上两句意谓：宰牛人只知道眼前获利，哪里想到杀生坠入畜生道，便再难转生为人。

[59] 啜（bǔ chuò补辍）：吃喝。乔：詈词，恶劣、狡诈、虚伪诸义。

[60] “就本店”句：来到本店随时索要。

[61] 取意儿：任意地。庖（páo刨）厨：厨房，作动词用，制做，烹调。

[62] 馒头：宋元时称包子为馒头。

[63] 伴侣：伙伴，朋友。

[64] （wǔ五）：微火煮物。

[65] 黄犬医冷：吃黄狗肉可以祛寒。

[66] 胡羊补虚：吃胡羊肉可治虚症。胡羊，绵羊。

[67] 椒花露：一名椒花雨，一种烈酒，这里泛指酒。

[68] 饱旺：犹言非常饱。

[69] 时苗留下犊：犹言清官留下的种。《三国志·魏书·常林传》裴松之注引《魏略》云：“时苗，字德胄，钜鹿人也。少清白，为人嫉恶。建安中入丞相府，出为寿春令，……其始之官，乘薄軬（音饭）车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。’”

[70] 牯（ɡǔ古）：公牛。

[71] 展草：为义犬救主典故。干宝《搜神记》卷二十：“孙权时，李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰‘黑龙’，爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处，恰当顺风。犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往，入水湿身，走来卧处。周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。”垂缰：为义马救主典故。刘敬叔《异苑》卷三：“苻坚为慕容冲所袭，坚驰马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。马即踟蹰，临涧垂鞍与坚。坚不能及，马又跪而授焉，坚援之，得登岸而走庐江。”

[72] 直钱：值钱。底：通“的”。

[73] 仓廪（lǐn凛）：粮仓。

[74] 泥牛报春：泥牛也叫土牛、春牛，古代在农历十二月初用泥土制牛以除阴气，后来形成习俗，立春前一日造土牛打春，象征迎春和劝农耕。

[75] 石牛致雨：《一统志》曰：石牛在郁林州东南池中，每遇岁旱则民杀牛祷雨；以牛血和泥涂石牛背，祀毕，乃雨，泥尽乃晴。（《渊鉴类函》卷四三五）

[76] 运土：指耕种。

[77] 的是：正是，确是。

[78] 觔：即“筋”，牛筋可做弓弦。

[79] 鞔（mán瞒）：蒙，以皮制鼓。

[80] 乌犀带：犀带本指饰有犀牛角的腰带。这里指饰有乌牛角的腰带。

[81] “花蹄”句：是说把牛蹄开解制成梳子。玳瑁（dài mào代帽），形状像龟的爬行动物，其背壳角质光滑，可做装饰品、梳子等用具。曲中说以牛蹄角质代替玳瑁制梳。

[82] “碎皮”句：碎牛皮退还到农民那里做鞭、辔等农具用。

[83] 元阳：人体阳气之根本。

[84] 阎罗王：简称阎王，原为古印度神话中的阴间主宰，佛教借为地狱之王，负责审理鬼魂诸事。