杜仁杰
杜仁杰（1196—1276），初名之元，字善夫（善甫），后更名仁杰，字仲梁（一作仲良），号止轩；济南长清（今属山东）人。金正大（1224—1231）年间，与元好问、张澄等隐于内乡（今属河南）山中。入元后屡征不起。元蒋正子《山房随笔》录善夫辞征辟谢表云：“惟愿学陆龟蒙，拜赐江湖散人之号。”故《录鬼簿》称杜氏为散人。子元素，仕元为福建闽海道廉访使，仁杰以子贵，赠翰林承旨、资善大夫。杜仁杰才学宏博，善谐谑，喜以俚语入曲。著有《逃空丝竹集》《河洛遗稿》等，均佚。参见宁希元《杜善夫行年考》。孔繁信有《重辑杜善夫集》。散曲存小令一首、套数三套及残曲。
〔般涉调〕耍孩儿
庄家不识构阑[1]
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科[2]。当村许下还心愿[3]，来到城中买些纸火[4]。正打街头过[5]，见吊个花碌碌纸榜[6]，不似那答儿闹穰穰人多[7]。
〔六煞〕见一个人手撑着椽做的门[8]，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”。说道“前截儿院本调风月[9]，背后幺末敷演刘耍和”[10]。高声叫：“赶散易得[11]，难得的妆哈[12]。”
〔五〕要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团
坐。抬头觑是个钟楼模样[13]，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐[14]，又不是迎神赛社[15]，不住的擂鼓筛锣[16]。
〔四〕一个女孩儿转了几遭，不多时引出一夥，中间里一个央人货[17]。裹着枚皂头巾[18]，顶门上插一管笔[19]，满脸石灰更着些黑道儿抹[20]。知他待是如何过[21]，浑身上下，则穿领花布直裰[22]。
〔三〕念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多。临绝末[23]，道了低头撮脚[24]，爨罢将幺拨[25]。
〔二〕一个妆做张太公，他改做小二哥[26]。行行行说向城中过[27]，见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆[28]，教小二哥相说合。但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗[29]。
〔一〕教太公往前那不敢往后那[30]，抬左脚不敢抬右脚。翻来复去由他一个。太公心下实焦懆[31]，把一个皮棒槌则一下打做两半个[32]。我则道脑袋天灵破[33]，则道兴词告状，刬地大笑呵呵[34]。
〔尾〕则被一胞尿，爆的我没奈何[35]。刚捱刚忍更待看些儿个[36]，枉被这驴颓笑杀我[37]。
[1] 庄家：庄稼汉，农民。构阑：亦称勾栏、勾肆、构肆。宋元时各种伎艺的演出场所叫瓦舍（亦名瓦子、瓦肆、瓦市），瓦舍内设有演出的看棚（剧场），即构阑。其本义为栏杆，即栏杆围成的演出场所。
[2] 官司：官府。差（chāi钗）科：差役和租税。
[3] 当村：村中，在村里。还心愿：还愿。祈求神佛护佑时许下心愿，事后须以香烛纸品等供品还愿。
[4] 纸：神佛前烧的纸。火：香、烛之类。
[5] 打：从。
[6] 纸榜：即今之演出海报，上写演员及演出节目。
[7] “不似”句：是说别处都不像那里热闹人多。那答儿，那地方。闹穰穰，即闹嚷嚷，热闹纷乱的样子。
[8] 椽（chuán船）做的门：指构阑入口处以横木搭成的门。
[9] 前截儿：指演出的前半段。院本：金元时代的戏曲形式，亦称五花爨弄。元陶宗仪《南村辍耕录·院本名目》：“金有杂剧、院本、诸宫调。院本、杂剧，其实一也，国朝院本、杂剧始厘而二之。”（卷二十五）可见金代院本即杂剧，到元代才发展为两种不同的戏曲形式。夏庭芝《青楼集志》云：“‘院本’始作，凡五人：一曰副净，古谓参军；一曰副末，古谓之苍鹘，以末可扑净，如鹘能击禽鸟也；一曰引戏；一曰末泥；一曰孤。又谓之‘五花爨弄’。或曰，宋徽宗见爨国来朝，衣装鞋履巾裹，傅粉墨，举动如此，使人优之效之，以为戏，因名‘爨弄’。……‘院本’大率不过谑浪调笑。”调风月：院本剧目名。
[10] 背后：后面。幺末：元代杂剧的别称。刘耍和：本为元代前期的杂剧演员，长于科泛（动作表演），曾任教坊色长（剧团领班）。其事迹被编为杂剧，高文秀有《黑旋风敷演刘耍和》杂剧，今佚。
[11] 赶散（sǎn伞）：指随处做场的江湖剧班，俗称野台班。赶，指赶场，剧班此地演出后，赶往另一地演出。散，指民间散乐，民间剧团。易得：容易见到。
[12] 妆哈（hē呵）：亦作妆呵、妆合、妆喝。捧场，喝彩，此指让人喝彩、精彩。
[13] 钟楼模样：指戏台。由以上数句可知，本构阑观众席前排低后排高，呈阶梯状，半圆形。戏台在低处。
[14] 妇女向台儿上坐：旧时剧班演出，女演员坐在戏台的乐床上，以显示演员阵容。
[15] 迎神：迎接神灵降临或迎请神像出庙举行祭会以求消灾赐福。迎神活动往往伴有仪仗、鼓乐和演出。赛社：秋收过后祭祀田神的活动。宋高承《事物纪原·岁时风俗·赛神》：“岁十二月，索鬼神而祭祀，则党正以礼属民，而饮酒劳农而休息之，使之燕乐，是君之泽也。今赛社则其事尔。”
[16] 筛锣：敲锣。
[17] 央人货：即殃人货，犹言害人精。此指副净。
[18] 皂头巾：黑头巾。
[19] 插一管笔：头上插的饰物，庄稼人不识故称为笔。
[20] “满脸”句：指副净化妆的脸谱。
[21] 待是：将要。
[22] 直裰（duō多）：古代斜领大袖的家居常服，亦称道袍。宋郭若虚《图画见闻志·论衣冠异制》：“晋处士冯翼，衣布大袖，周缘以皂，下加襕，前系二长带，隋唐朝野服之，谓之冯翼之衣，今呼为直裰。”（卷一）
[23] 临绝末：临完，将结束之时。
[24] 道了低头撮脚：说完了便低头收脚。
[25] 爨（cuàn窜）罢将幺拨：爨即五花爨弄。宋杂剧、金院本的演出每场分为三部分。宋吴自牧《梦粱录·妓乐》载：“先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名两段……又有杂扮……即杂剧之后散段也。”（卷二十）爨即艳段，是为了引人入胜加演的序幕。幺即幺末，指《调风月》《刘耍和》两段正杂剧。拨，指演出。
[26] 小二哥：宋元时称店主为大哥，称店里的伙计为二哥或小二哥。此角似由副净改扮。
[27] 行行行说：边走边说。
[28] 铺（pū扑）谋：用计。
[29] “但要”二句：只要谷米麦，或者不论布绢纱罗，全都可以。问甚，不论，不管。
[30] 那：音义并同“挪”，移动。
[31] 焦懆（cǎo草）：焦急不安。
[32] “把一个”句：皮棒槌为当时演出用的一种道具，名磕瓜、盍瓜、榼瓜，由两个半个的棒槌捆在一起，以软皮包裹，内充棉絮或毛毡。是参军戏系统的宋杂剧、金院本演出中副末用来打副净以逗观众发笑的道具。详见本书所选李伯瑜〔越调小桃红·磕瓜〕。
[33] 则道：只说，只认为。天灵：头顶。
[34] 刬（chǎn产）地：转折词，反而。
[35] 爆：胀，憋。
[36] 刚：硬。更待：再要。
[37] 驴颓：骂人的话，驴屌。