第59章 彼

子产赋郑之《羔裘》。（羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。）

宣子曰：“起不堪也”。

这一段是为了占个坑用的，放到这里这么长时间了，就略说一点儿。

子产引用的这首诗大意是：彼其虽然不是个好东西，之子真是个好人。

郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。君子曰：“服之不衷，身之灾也。《诗》曰：‘彼己之子，不称其服。’子臧之服，不称也夫。《诗》曰，‘自诒伊慼’，其子臧之谓矣。《夏书》曰，‘地平天成’，称也。”

子臧以前在郑国就集鹬冠，已经是不符合郑国礼制。本来国家让百姓用鸟羽代替货币向国家进贡，是为了百姓生计，那么国家也可以用鸟羽做各种装饰。用鹬冠可以做为邮局交通通信线路的凭证，就像现在移动公司的号段，公交车的线路，快递的执照等等，用本国百姓收购的鸟羽，为本国百姓带来利益。而子臧在宋国大量收购各国鹬羽，用在郑国先富起来的金钱为别国带来利益，鹬冠暂时没什么用所以说好聚鹬冠。郑文公动用国家秘密力量，因为秘而不宣，所以虽然史家也知道肯定是郑文公干的但是并无实据，所以说使盗，在内曰贼在外曰盗。

君子公论这件事：衣服都是为了百姓而设，忘了这个初衷，活该被杀。

《诗》曰：‘彼己之子，不称其服。’诗经有彼其之子，不称其服。是不是左传误写为彼己了？说别国是彼其，本国是彼己，这里的君子议论都是郑国的君子。

那么已经很好的表达了，为什么又特别强调子臧之服，不称也夫。郑文公虽然教子无方，但是他已经做了力所能及的事，虽然他看出子臧是为了等郑文公死了，将来能回国继续捞金，但是郑文公的做法确实符合了郑国老百姓。那么大家就不要把这件事算在郑文公的头上。自诒伊慼，成为坏典型记录在案了。大地越平整周天越圆满，地不平所以导致天有缺，子臧死有余辜。郑文公所以文，文者纹也，为老百姓而纹，把本国老百姓看的和天一样大，就算只有一次也可文。

《巷伯》

以前文章多文采好，为共建家园添砖加瓦。....................

大家都要多写全体都必须写，要像星星数不胜数。

小心说话，说了也没人听。

就算想要照着写，下次却又变花样。

.............................苍天啊苍天，看看他们那些人，可怜可怜我们干活的人。

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我的工作单位在亩丘边上的杨园小区内部大马路。我就是那里扫地扫的最好的寺人现在被迫成了大文豪，你们以后就叫我孟老师。我是自己创作的这首诗，有什么事冲我来，你们这些有头有脸的给我乖乖听着。