第2章 生态危机的普遍表现形式
生态危机可以表现为人口危机、环境危机、粮食危机、能源危机、原料危机等诸多形式，它已经涉及人类生产生活的各个方面。因而可以看出，生态危机的内容不仅仅包括环境危机问题。“从根本上看，环境危机（问题）与生态危机是一体的，它们具有共同的生态原因，那就是都是由于生态系统的物质、能量循环和信息交流被严重打破所造成的”。[10]只不过“环境”既不包含人，也不是自然界的全部，更不能凸显自然界的系统性，它仅指以人为中心的人类生活的直接物质条件，而且仅就环境论环境只能是头痛医头、脚痛医脚，环境危机问题只会越来越失衡。而“生态”以生态系统为载体，以人为本，以达到生态平衡为目标，体现了生态文明的题中之义。现在，生态一词越来越被用来描述一种稳定、平衡、和谐、健康、可持续发展的状态。因此，用生态危机来描述人类目前正遭遇着的生态学意义上危机更为贴切。因而，生态危机的普遍表现形式至少包括环境问题、生态问题、资源问题、人口问题等四大问题。
一 环境问题
环境问题可以分成三类：第一类环境问题又称原生环境问题，它是指在没有受人类活动影响的原生自然环境中，由于自然本身的变异产生的环境破坏问题。第二类环境问题又称次生环境问题，它是指由于人类的经济社会活动造成对自然环境的破坏，改变了原生环境的物理、化学或生物学的状态。第三类环境问题，是指社会环境本身存在的问题，主要是人口发展、城市化及经济发展带来的社会结构和社会生活问题。[11]目前全球性的环境问题主要不是原生环境问题，而是次生环境问题和第三类环境问题。这是因为，原生环境危机虽然也带来巨大的破坏，诸如2008年的汶川地震，但是它产生于自然的系统之内，并最终会在自然系统之内得到修复；而次生环境问题和第三类环境问题则是对自然系统本身的破坏，是对自然修复能力的破坏。环境问题是生态危机的主要表现形式，但如上文所述，环境问题不是生态危机的全部。生态危机至少还包括生态问题。
二 生态问题
生态问题的实质在于作为自然环境的载体，诸如洁净的空气、明媚的阳光、清澈的泉水、宜人的气候等公共物品还不能完全被包含、消化、吸收在工业文明的体系之内。这些生态环境的载体还不能在市场上被计算出来应有的价值，即便被暂时贴上显示一定价格的标签也仅仅代表了其经济价值，尚未体现出其精神价值和生态价值。在生态逻辑下，自然环境具有非竞争性、非排他性等公共物品属性，这为个体“搭便车”式的消费提供了可能。在市场逻辑下，自利的经济人为了算计个体利益的最大化，会倾向于更多地利用公有的资源，例如过度放牧、超标排污等，最终导致了生态危机的出现。这是市场逻辑与生态逻辑的冲突。现代人一直处于市场和生态的两难选择之中：如果按照市场的逻辑，则必然违背生态规律，破坏生态环境；如果按照生态逻辑，则必然违背市场规律，无法积累物质财富。
三 资源问题
资源问题之所以成为问题，不在于资源的有限性。人类的发展史已经不止一次地宣布过，通过科学和技术的进步人类可以找到更多、更好的资源。资源问题之所以成为问题，在于人类凭借技术对于资源的使用中往往不顾道德、法律、规则的约束，把本应该在更长时间内才应该用完的资源在短时间内挥霍一空。我们知道，人类时间是比地质时间短得多的时间维度，资源问题在地质时间里或许不是问题，但是在相对短的人类时间中就成了一个大问题。在人类时间内，人类活动导致的资源问题是不可逆的，这才是问题的关键。正如海德格尔所言：“技术统治之对象事物愈来愈快、愈来愈无所顾忌、愈来愈完满地推行于全球，取代了昔日可见的事实所约定俗成的一切。当人把世界作为对象，用技术加以建设之际，人就把自己通向敞开者的本来已经封闭了的道路，蓄意地而且完完全全地堵塞了”。[12]
四 人口问题
在人口问题研究中，有一种基本的哲学分类，即悲观论和乐观论。悲观论者预测人口增长和人类的高强度经济活动将带来潜在的政治、社会和环境恶化与崩溃。乐观论者相信人具有创造性地克服人口增长和高强度的经济活动导致的潜在环境危害的能力。[13]乐观者和悲观者关于人口—环境难题的争论有一个共同的基点，那就是生态系统的人口承载容量。人口承载容量是一个内涵比较丰富的概念，不同的人对它会有不同的理解和估算，因此就是对于同一时期、同一区域人口承载容量的估计也往往存在巨大的差异。所以，可以这样理解：“在人口和生态环境资源之间不存在什么固定的比例关系，在很大程度上，它取决于人们的需要是什么”。[14]人口—环境难题实际上是人口—贫穷—环境难题，而贫穷与否受制于该国、该地区的发展状况。因此，探讨人口对环境的压力，除了必须关注人口的数量，还要关注该国家、该地区的发展状况。
可见，生态危机正昭示着人类的生存危机。正如有学者所指出的那样：“生态危机妨碍了人类以实践的方式维持自身生存发展的进程。生态危机妨碍了人类直接从自然界取得维持生存发展的物质资料。生态危机意味着人类与自然之间物质和能量循环出现障碍”。[15]生态危机的持续和蔓延已经威胁到人类的生存发展的根基。更严重的问题还在于，尽管人们为保护环境已经采取了诸多行动，但这些行动与生态危机持续和蔓延的形势相比却显得十分无力。因而笔者认为，有必要从哲学层面对生态危机进行一系列的反思，以期找到解决生态危机的向度和可能。