修己以安人

张瑞敏先生曾经说过这样的话：^[2]“人都有喜怒哀乐，这个避免不了。我认为应该做到三条，第一就是克制，第二就是谦虚，第三就是执着。这是最早由美国的一个学者提出的，而且他把这三者做了一个比方，好比一辆车一样，克制和谦虚是汽车的刹车系统，执着就是汽车的油门，如果说只有克制和谦虚，那这个车就跑不快了，但是只有执着，这个车就会失控。”

这段话，如果想要做到的话，从实质上看，需要的就是一种“修己”。

必须承认，“修己”，这是一个宏大课题，短短的一篇文字来交流透彻是无法完成的任务。但即使如此，本节乃至本章仍尝试尽可能简明扼要地理出一些基本脉络来，供你参考。

交流部门管理，为何要谈到部门管理者自身的“修己”？为何要“修己”？部门管理者的“修己”与部门管理是个什么关系？

周国平在《每个人都是一个宇宙》中有这样一段穿透力极强的话：^[3]

做事有两种境界。一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。另一是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。做事即做人。人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神境界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不很重要了。

文中提及两种境界，并提倡做事要秉持“道德的境界”。

关于“德”，孔子研究院的杨朝明老师在为《礼德诠解》一书“总序”中有这样一段话，非常让人耳目一新：^[4]

什么是“德”？说起来，“德”很抽象。不过，《说文解字》说得很容易理解：“德，升也。”德有登高、攀登的意思。这就不复杂了，人有了德，便不再是“俗人一个”，就进步了，就与原来不一样了。

要达到并保有“道德的境界”，其重要途径即为“修己”，通过有意识的主观努力，成为未来更为理想的自己。

修身修学修性的过程，从总体上说，就是提高自我精神境界、自我观照模式完善即人格完善的过程。

人格完善，才有基础在部门管理中形成人格魅力。人格魅力反过来助力于你管理的成功。

曾看到这样一段通俗的话，一定有助于你深入理解：^[5]

每个管理者都应当明白：一旦拥有了人格魅力，在无形之中就等于建立了自己的竞争优势，如果你能给很多人留下深刻印象，那你就自然与他人建立合作的可能性就增加了。同时，你往往能更有效率地来协调人际关系，影响力也会更大，也就更容易给对方留下难以磨灭的印象。有人格魅力的人往往能够在成功的道路上畅通无阻。所以，培养你的人格魅力，使自己成为有人格魅力的人是你走向成功的重要基础。这就叫“人格魅力资本”。

作为部门管理者，在职场工作生活点滴之中，每时每刻都有着展现你人格魅力的现实需求。

成中英老师在《C理论：中国管理哲学》中对于道家的决策哲学、法家的领导哲学、兵家的权变哲学、儒家的协调哲学做了分析。其中，谈到儒家的协调哲学时说（2017:66）：“一旦一个人实现了修己，自我发挥，就能进行教化，启发别人。这是管理中重要的一环。”

“修己以安人”，是孔子最早提出的。这实际可以用来概括部门管理者的“修己”与部门管理之间的关系。管理者要适合于对别人的管理。一个人做好自我修养，才有能力去安抚别人，在更高层次上去管理别人。“修己”有助于产生“人格魅力资本”，会使你的管理影响力更为深广。

在本章后面部分，还会交流到中国文化的“礼仪之道”“君子之道”“中庸之道”等，这些文化特质也好思想也好，是置身中国文化的管理者“修己”的重要内容。

“修己”靠“己”，完善自身的路径不在外面。《论语》有云“克己复礼为仁”（克己就是克制自己、约束自己，复礼就是指言行符合礼德规范。“复”是符合的意思），《孟子》有云“行有不得者，皆反求诸己”。王阳明诗《咏良知四首示诸生》（其三）：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”说的都是这个道理。