第26章 四时昏晓加临中星图

右四时昏晓加临中星图。圣人南面，视四时之中，所以候四时之早晚，以布民政。故尧命羲和历象日月星辰，敬授人时，舜“在璇玑玉衡，以齐七政”，皆谓此也。然则天以二十八宿分布四方，凡三百六十五度有畸，为日月五星之次舍。日行一度为一日，周天为一岁；月行三十日一周天为一月，故日月一岁十二会。为四时，时有孟、仲、季。仲为分至。人君不能日夕察候星度，故举四时之中以

验之。日日中，春分也；日日永，夏至也；日宵中，秋分也；日日短，冬至也。所谓星鸟者，南方之星七，为朱鸟体，春分则见于南方也。所谓星火者，东方之星七，为苍龙体，夏至则见于南方也。所谓星虚者，北方之星七，为玄武体，秋分则见于南方也。所谓星昂者，西方之星七，为白虎体，冬至则见于南方也。郑康成云：凡记昏明中星者，为人君南面而听天下，视时候以授民事也。既举四时之中，又昏旦视四方列宿，则孟季之月与周天之度数，从可知也，故历代圣王尚之。经史记云：夏有《小正》，周有《时训》，秦、汉暨唐及本朝皆

有《月令》，所以顺天时而督民务也。《诗》曰：“定之方中，作于楚宫”，又有：“三星在天、在隅、在户”之候。《春秋传》曰：“启蛰而郊龙见而雩。”又曰：“凡土功，水昏正而栽。”又曰：“凡马，日中而出，日中而入。”此皆视列宿而行国政也。然其所记，上及唐虞之世，日行次舍如此，历三代、汉、唐，至今数千年，日行渐远，故中星随而转移。今以《礼记·月令》洎唐及本朝所测，合为四时昏旦中星图，所以上备宸庭观览，顺阴阳而颁政令也。四仲图别出于后。（图称《月令》者，是汉《太初历》星度；称唐者，是开元《大衍历》星度；称今者，是元丰所测见，今星度也。）