第62章 我祖上为国家流过血

许晴看到直播间的讨论，再看看墙上的画，也忍不住问道：“《送子天王图》不是在日本吗？”

陈国良笑道：“日本那幅，其实现在也没有很确定，有人说是画圣吴道子的真迹，有人说是宋朝的摹本，所以，现在还不好说。”

日本的那幅《送子天王图》无印款，根据卷后南唐待诏曹仲玄的题语和北宋李公麟节录的《瑞应经》，一直被认为是唐代吴道子的作品。但学术界对此仍是众说纷纭。

说完，陈国良的目光再次凝聚在画上。

这群人隐隐有点激动和期待。

要知道，这可是画圣吴道子的代表作之一呀！

吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以创新。

他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线“，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律。

这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。

吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴，影响深远，也就被后人尊称为画圣。

大家将目光转向那幅画。

图分二段，前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严。随臣侍女态度安祥，武将则欲拨剑以防不测。人物虽多，表情各异，一张一弛，很有节奏起伏。

后段净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的。王后紧跟其后，一神惊慌拜迎，人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。

画中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。

“这是纸质的，唐朝的能留到现在吗？”有人质疑。

“汗，兄弟，不要说唐朝的。只要保存妥当，就算是东晋的作品都能保存至今，比如小书圣王献之的《中秋帖》等。”

“唐朝的时候，纸张虽然已经很流行，但好像还是很多画家用绢绘画，也就是所谓的绢本，就连宋朝，似乎都还有很多画家用绢作画。”

……

这时候，甄老终于开口说话。

“从纸张断代来看，这应该是唐宋时期的。但具体是唐朝还是宋朝，需要进一步确认。”

甄老对纸张的研究还是挺深的，所以在场的专家都没有反驳。

如此来说，即便这幅画不是吴道子的传世真迹，它的价值依旧高得吓人。

“日本的那幅，我也去看过几次，虽然神韵俱在，但总感觉差点什么。”

“老师，那这一幅呢？”陈国良连忙追问。

甄老犹豫了一下：“从画工上看，确实是吴道子的风格。另外，画得很传神。我说说自己的感觉吧！我觉得这幅比日本那幅还要好一些。”

可具体说，好在哪儿，这好像只能意会，不能言传。

说完，他看向方醒：“方老板，能说说这幅画的历史吗？”

从现在看来，甄老非常看好这幅画。

画的一边，还有唐宋几位收藏家的收藏印和留款，说明这幅画被这些人曾经收藏过。比如宋徽宗的印。

宋徽宗，很多人都听说过，是一位极具文学造诣的皇帝，比什么乾隆强太多了。

宋徽宗在宋朝既是皇帝，又是收藏家，他收藏的字画珍品，几乎是找不到什么赝品的。这也很大程度上证明，这幅画极有可能就是吴道子的真品。

所有人立即看向方醒。

方醒摇头，总不能每次都说是祖宗抢回来的吧？

“不清楚，我也是昨天才翻出来的，家事记录也没有这幅画的记载说明。但可以说明，这幅画肯定是很早的祖宗得到的。

我家大部分藏品，来历都会记录在家事记录本里面，跟着传下来。但有一部分没有记载，那就是很早以前就传下来的。”方醒继续扯。

其他人却没有怀疑，只是感叹，方家富裕了很久，搞不好是什么千年世家的后裔呢！

“你家也是真够低调的。”陈国良说道。

看到直播间有不少观众猜测，可能又是方家老祖宗抢回来的，方醒连忙纠正：“咳咳！大家别乱说话。我祖宗可不是什么强盗，也有不少宝贝是花钱买的。兵荒马乱的时候，这种古玩字画其实很便宜，是捡漏的最好时机。”

不要说兵荒马乱，就说建国后，这些文物也不怎么值钱呀！大部分都是白菜价。

要是那时候家里有点钱的，买下一批，留到现在，那就是土豪了呀！

“哈哈！看把大佬急得。”

“大佬也有点怕！”

“换做是我，我也怕。”

“有些狗屁专家，可不管你怎么传下来的。”

……

方醒看到大家的讨论，笑道：“我家的收藏，来路正当。”

一个“来路正当”，又把直播间的观众给整笑了。

这来路，确实也“正当”。

这段时间，随着直播对他家的宝物进行公开，方醒是有点担忧。

所以，干脆趁这个机会，曝光一些东西，博取同情。

此话一出，直播间再次哈哈大笑，就连陈国良也忍俊不禁。

“大佬，说说看，似乎有故事呀！”

方醒认真道：“我太爷爷那一代，为了抗日，族人差不多死了一半，这算是流过血吧？而且，当时我太爷爷还给我军捐了几十万两白银，粮食无数。捐赠的凭证文书都还留着呢！”

说到最后，方醒还有点小得意。

最后一句，瞬间让直播间的人倒吸了一口气，震惊了。