愤怒的伤害性

愤怒跟嫉妒一样，是基督教所讲的七宗罪之一，有时嫉妒也可能是愤怒的原因，例如嫉妒他人的成就，有感于自己怀才不遇而愤怒。不过，嫉妒的对象是他人，而愤怒的对象却可以是自己，例如感到自己的懦弱而愤怒，当然，大部分愤怒的对象都是他人。愤怒会引致冲突、吵架甚至暴力，后果可能很严重。从佛教的角度看，愤怒可以归入三毒之一的“嗔”，乃毒害心灵之物。佛教认为，愤怒的原因往往是一些执念，而愤怒则会令我们陷入狂乱之中，怀恨地出言攻击，还可能在行动上伤害对方，产生了意、口、身三方面的恶业。《星球大战》（Star Wars）这部电影也强调愤怒是来自黑暗面的强烈情绪，天行者就是由于愤怒而掉进了黑暗面，变成了黑武士维达，此可谓“由怒生恶”。

思惑

佛教将三毒归入思惑，是思想出了问题，思惑共有五种，乃修行者必须克服的。

的确，愤怒可以导致一个人完全失控，继而做出鲁莽的行动，例如一怒之下杀人。即使不是那么严重，我们不也是常常在愤怒过后，后悔自己的恶言恶行吗？而历史上亦不乏因愤怒而影响大局的事件，例如明末时，山海关守将吴三桂因爱妾被李自成抢走，于是冲冠一怒，放清兵入关，促成了改朝换代。又例如三国时，刘备因为好兄弟关羽被杀，盛怒之下要向东吴进军报复，不理会诸葛亮的劝告（当时曹操刚死，这是联吴伐魏的良机），结果大败而回，不但损失了领土，还为此染病而死。由此可见，愤怒会妨碍理性思考，做出错误的判断，盛怒中更不宜争辩，有人甚至主张要停止思考，或是离开现场，让自己冷静下来。在但丁的《神曲》中，犯愤怒之罪的人会堕入充满烟雾的地狱，寓意就是理性受愤怒的情绪所蒙蔽，缺乏清晰性。

至于迁怒则可能导致另一个问题，我称之为“层压式的愤怒转移”。为什么我们会迁怒他人呢？就是因为你不敢向惹怒你的人抗议，于是你会选择一个比你弱势的对象发泄，而这个受害者亦可能会迁怒于比他更弱的对象，如此类推。这样老板会怪伙计，伙计会向他的孩子发脾气，孩子会欺负比他更小的孩子，而这个小孩子也会虐打他的小狗。我怀疑很多发生在学校的欺凌事件，就是来自这种层压式的愤怒转移。提到学校，想起小学时我们会将老师分为两种，一种是恶的，另一种是不恶的，恶的老师不但会骂人，还会施以体罚，其中有一位陈老师十分凶恶，很多同学都怕她，因为她会用力抽打你的脸庞，留下一个红掌印在你的脸上，现在回想起来，她使用了过分的暴力，也许她本身也是迁怒的受害者。

对基督徒来说，愤怒不但不好，还是罪，于是有些人会尽量压抑自己的愤怒，如果真的发怒，也会因此而内疚。而中国的传统教育也强调凡事要忍，避免冲突，总之是大事化小，小事为无。然而，强行压抑愤怒是会伤害身体的，根据中医的说法，怒气会伤肝。的确，有时将怒气宣泄出来是畅快的。其实《圣经》没有完全否定愤怒，正如《以弗所书》说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”即使愤怒，也不可以做出害人之事。