第69章 亡灵书

第六十九章亡灵书

三人仔细打量着彩棺，阿五在棺材左侧，发现一个奇怪的图案，三鱼共首图，三条鱼三等分一个圆，共用鱼头，杨巧颖好奇这种图案好像在敦煌见过。僧人说这种图案最早记载在秦汉砖画中，源于佛家文化，象征前世，今生，和来世，这种图案沟通精妙，寓意美好，被后世所经用，在敦煌莫高窟内407窟中就有十六处三鱼共首图，这一直被认定为最早的记载，没想到，这种神奇的图案是从钟周古国传播出去的。

阿五摸不着头脑说了半天听不懂，说的什么意思，僧人解释这是三生循环，前世今生来世，往复轮回的寓意，这种龙鱼本性纯洁，是有慧根之物。也提示着这主人的高贵身份。

阿五不耐烦，就是墓主希望自己能够轮回转世而找人雕刻这么个图呗，管他什么图，开棺看看里面究竟是不是钟周圣林君本人。

鲁莽的阿五又被僧人一顿责怪，着急是没用的，下墓者最忌讳心浮气躁。僧人围着石棺转了一圈，这九牛拉棺实在气派，九牛在前分成两组，筋骨神采，后面拉着彩棺更加是尊严庄重，敬畏之心使人由然而生。

彩棺南北朝向，放置在墓室正中间，商议完毕后，三人焚香祭拜，打开棺椁，发现墓棺内完好无损，一具骸骨安详躺在正中间，而且还是一具男尸骨，这使三人更加兴奋，心里认为这个就是圣林君。

尸骨头戴金枝皇冠，大家都高兴坏了，且尸体穿着华丽，穿着多层服饰，每一层都十分珍贵，有金绣博古袍，丝绣彩云袍，珍珠黄蟒袍，这三层衣服都是钟周古国的祥瑞御物，其中珍珠黄蟒袍最为珍贵，黄蟒袍缎面朝上，用金丝线点缀着一万六百多颗大小不一的南海珍珠，然后绣成十六团黄蟒图案，十六条黄蟒分布在前胸后背和两肩处，前胸后背为威武雄壮的凶蟒图，张嘴伸头十分霸气，两肩是睡蟒，安详盘旋，黄蟒是钟周古国的祥物图腾，他们信仰蟒蛇的力量。

三人一度认为这就是圣林君，因为陪葬的物品都十分珍贵，各种金银器具，彩棺内彩画着许多抽象图案，十分具有少数民族气息，甚至还发现了（亡灵书），亡灵书是钟周古国的无上圣物，

《亡灵书》共有一百四十五页，由钟周古国特制的纸草卷编撰成，里面记载着许多奇怪的咒语，奇怪的铭文，以及对神与自然的赞美，这些咒语至今仍未被完全破译出来，

古人认为死者带着亡灵书，可以保障死者在阴间的安全，并有可能在死后返回人间，他们相信，亡灵书有着神奇的力量，可以命令幽冥之神，可以帮助死者顺利到达来生世界，而这本厚重的亡灵书，就被安放在彩棺足底的暗格内，随着棺椁放置于墓穴之中。

钟周古国为少数民族，他们十分重视死者的保存和死后生活的指导，把死者的尸体保存在墓室内，大多陪葬有许多生活器具，堆放金银，并且写下许多诗歌，格言，置于石棺和陵墓中，以用来指引死者面对阴间的种种磨难，继而涅槃重生。只可惜，这些书籍大多因为年代久远以化成粉尘，所剩之书少之又少，而这部伟大的亡灵书，可谓是无价之宝，至今仍然保存在博物馆，仍未被翻译出来里面的奇怪内容。

可后来他们才发现，这具尸骨并非钟周圣林君，而且他的亲弟弟，钟周南黎王的棺椁。

这一发现是因为杨巧颖在棺椁内找到的一本墓铭记事，以及一块睡蟒金印，上面雕刻着—南黎王：礼。

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