第60章 古文墓铭

第六十章古文墓铭

僧人举着火把，照亮竖棺背面的文字，这些文字非常古老，杨巧颖问这些是不是甲骨文。僧人摇头否认，甲骨文是在中原地带盛行，岭南这个地方当时还属于南荒之城，所使用的是少数民族文字，到了后期秦始皇修建灵渠，统一四方后，才实施了车同轨，书同文，全国才统一文字。这些文字远比秦国的篆书还要古老。

阿五问不是甲骨文那么这个是什么文字？僧人说这叫钟周古文，十分罕见，所盛传下来的古籍只有零星记载，大多由极为少数的民间老人口口相传，至今几乎已经绝迹。阿五说别管它是什么文字，这棺材上写的是什么？

僧人举着火把认真辨认，墓铭上一共有三十三个字，记着的是一件大事，第一句话是，圣征郞，唯子鼠朝露至雁和。这个圣是指当时钟周古国的君主名字，郞是指丹陆古国的国君赤瑞，因为传说他长得非常漂亮，所以世人也称他为赤郞。古籍记载，有景云之瑞，有赤方两星，以天明于摄提………阿五不耐烦打断，你个和尚又扯远了，你就直接说上面写的是什么。

僧人照亮文字，说：这第一句，圣征郞，唯子鼠朝露至雁和，雁和是丹陆的国都，是说国君圣攻打丹陆，发生在子鼠日的那天早晨，天刚蒙蒙亮，地上的朝露还未干，大军就到达了丹陆古国的国都，雁和。这第一个圣字比较特别，左边一个王，右边一个圣，这个字也是圣，这个字只要出现在古籍里，都只指一个人，钟周圣君，也称钟周圣林君。

阿五怕僧人啰嗦起来就没完没了，赶紧催促他，第二句说什么。僧人看着第二句，只有四个字，荧惑冲鼎，古代天文知识比较匮乏，火星在古代被称为荧惑星也被称为战神星，是星象玄学中的一种称呼，荧惑冲鼎，就是说圣林君征赤郞那天，出现了一个很奇特的天文现象，鼎是最高，就是那天荧惑星出现在最高处，在星象玄学中来说，战神星明亮，照耀四方，这是非常吉利的星象。其实根据这个星象摆阵来推算，也是可以推算回去当时大战的大约时间，因为每个行星都有着固定的运作轨道，上一次荧惑冲鼎，推算回去，应该发生在公元前1056年九月十五日六点到七点左右，因为朝露未干，大概是早上六七点左右。僧人解释说九月十五这个日期也符合秋收的时节，古代大战，对秋收的看待是非常重的，大多都是秋收起兵，粮草丰足。

杨巧颖感叹若是教授看到这个墓铭记载，不知道有多开心。阿五不想大家悲伤，急忙问第三句说什么呢？僧人看着第三句，暮克夙郞，就是说灭掉丹陆国都，只用了一天时间，暮是指太阳下山太阳下山。第四句，羊未，圣白浪犒师。未，就是我们十二时辰中常说的未时。由子鼠往下数八个数就是羊未，也就八天后，圣林君在一个叫白浪的地方，犒劳军队，封赏将士，第五句，将穆公松金尊，尊，在钟周古国中是最高贵的意思，有一个叫穆松的将军，被授予了最高级别的封赏。

阿五想这个穆公将军，应该就是这口竖棺的主人。杨巧颖说：这左边是国后的黑石棺，右边是大元帅的竖棺，想必，这个大墓的真正墓主人，就是钟周圣林君无疑。

僧人点头同意。阿五围着竖棺查看了一圈，原来是大元帅的石棺，怪不得外面有四天王守门，除了这么霸气威武的将军，谁能震得住外面的四天王。阿五想要开棺看看，三人商量妥当，这次僧人不再反对，他心里也想一堵风采，如此英雄少年的栋梁，究竟是何方神圣，死后仍守候在国君左右，这份忠义之情，让僧人肃然起敬。

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