景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求第十
景公问晏子曰：“寡人意气衰，身病甚。今吾欲具珪璋[1]牺牲[2]，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者礼可以干福乎？”
晏子对曰：“婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神；节宫室，不敢大斩伐，以无逼山林；节饮食，无多畋[3]渔，以无逼川泽；祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺，而山川纳[4]禄。今君政反乎民而行悖[5]乎神；大宫室，多斩伐，以逼山林；羡饮食，多畋渔，以逼川泽。是以民神俱怨，而山川收禄，司过荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”
公曰：“寡人非夫子无所闻此，请革心易行[6]。”于是废公阜之游，止海食之献，斩伐者以时，畋渔者有数，居处饮食，节之勿羡，祝宗用事，辞罪而不敢有所求也，故邻国忌[7]之，百姓亲之，晏子没[8]而后衰。
[1]珪璋（guī zhāng）：玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀的礼器。
[2]牺牲：供盟誓、宴享用的牲畜。这里指供祭祀用的纯色全体牲畜。
[3]畋（tián）：捕猎；田猎。
[4]纳：收纳，纳入。
[5]悖：违背道理。
[6]革心易行：改正错误思想，同时也改变错误行为。革：改正，变革。
[7]忌：害怕，畏惧之意。
[8]没（mò）：古时通“殁”。意为死去。
景公问晏子：“我最近意志消沉气象衰落，似乎得了很严重的疾病。现在我要把祭祀用的玉制的礼器和纯色的各种牲畜都准备齐全，命令祝宗向上天的宗庙进献这些祭品，我想这些礼品能够为我祈求来福运吧？”
晏子回答：“我听说，古代的先王祈求福禄的时候，所治理的政事一定要符合民心，行事一定要顺于神意；节制建造宫室，不敢大肆砍伐林木，以便不威胁到山林；注重节制饮食，不过多地去田猎捕鱼，以便不威胁到山川河泽；命令祝宗举行祭祀典礼，只向神灵告知自己的罪过，而不敢有所求取。所以，神灵与百姓都能顺畅，而山川也能纳入福禄。如今，君王颁布的政事违反民心，而行事风格违背神灵意愿；扩大宫室，过度砍伐林木，以致于逐步威胁到山林；因饮食浪费，过度地去田猎捕鱼，以致于威胁到山川河泽。就这样，神灵与百姓都开始怨恨他，因而山川收回福禄，司过官已指出罪过，而祝宗却祈求降福，这不是全反了吗？”
景公说：“如果不是先生教诲，我无处听到这些道理，请让我今后改正错误思想，同时也改变错误行为。”于是，景公终止了公阜之游，停止了海产的进献，砍伐林木规定适当的时间，捕鱼打猎限制一定的数量，居住的宫殿和饮食讲究节俭而不贪羡浪费，祝宗举行祭祀典礼时，只向神灵告知罪过而不敢有所求取。因此，邻国畏惧齐国，百姓亲近齐国君王。晏子死后，这些制度被荒废，齐国则日渐衰败了。