景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一
景公之时，荧惑守于虚[1]，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？”晏子曰：“齐当之。”
公不说，曰：“天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当之？”晏子曰：“虚，齐野[2]也。且天之下殃[3]，固于富强，为善不用，出政不行，贤人使远，谗人反昌，百姓疾[4]怨，自为祈祥，录录强食[5]，进死何伤！是以列舍[6]无次，变星有芒，荧惑回逆，孽星在旁，有贤不用，安得不亡！”
公曰：“可去乎？”对曰：“可致[7]者可去，不可致者不可去。”公曰：“寡人为之若何[8]？”对曰：“盍[9]去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振[10]孤寡而敬老人矣。夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！”公曰：“善。”行之三月，而荧惑迁。
[1]荧惑：火星的别名，因为它在星空中时隐时现，令人迷惑，故而得此名。虚：二十八星宿中北方玄武七宿的第四宿，实有两颗。齐国所对应的是天区是虚、危二宿天区，所以称为“于虚”。
[2]野：视野、分野。指界限、范围之意。
[3]殃：灾殃。
[4]疾：疾恶。这里指憎恶的意思。
[5]录录：这里指次第、次序、陆续之意。食：古代把“吐而复吞”称为“食”。这里为食言、背弃之意。
[6]舍：居住的房舍。此处是星宿居留的位置之意。
[7]致：这里为控制之意。引自《管子·君臣下》中“民用，则天下可致也”。
[8]若何：即如何。这里是怎么办的意思。
[9]盍（hé）：表示反问或疑问。这里是指“何不”的意思。
[10]振：古同“赈”，这里是赈济、救济的意思。
齐景公时期，天空中的荧惑之星在北方玄武七宿的虚宿天区之中停留，有一整年的时间都没有离去。齐景公认为这件事很怪异，于是就召来晏子，并且问道：“我听过这样的说法，如果人去做善事，上天就会奖赏他，如果人不做善事，上天就会降下灾殃使他遭到祸害。荧惑星，是上天的惩罚之星，现在停留在虚宿久久不去，那么该由谁来承担这场灾殃呢？”晏子不假思索地说：“齐国承担它。”
齐景公很不高兴，说：“目前天下较大的国家就有十二个，都号称诸侯国，凭什么要我齐国独自承担灾殃？”晏子说：“因为这虚宿所在的天区，正好对应齐国的分野范围啊。况且，普天之下的灾殃，本来就源于富庶强盛的国家，即便是大国，倘若国君对于做善事的人不任用，颁布的政令不认真施行，圣贤之人被冷落疏远，奸佞谄媚的小人反倒是得到宠溺而日渐昌盛，这样一来，平民百姓自然就会心生憎恶，甚至无比怨恨，却无能为力，所以只能自己默默地祈求吉祥，恐怕接下来陆续就会出现背弃远离之事，如此使国家进入死地是何等悲伤！也正因为这样，天空的星宿排列位置没有了次序，变化莫测的星星展现光芒，荧惑之星去而复返，灾孽之星在一旁闪烁，而拥有贤能之人却不被任用，这样的国家怎么能不灭亡！”
齐景公问道：“可以去除这些吗？”晏子回答说：“招来荧惑的人自然可以使它离开，因为能够控制的就可以消除，不可以控制的就不能消除。”
景公说：“那么我该怎样做才好呢？”晏子回答道：“何不打开牢狱，释放那些受冤枉而被监禁的人，使他们能够返回田间务农；分散百官手中的钱财，布施给贫苦的百姓；赈济孤寡之人而且还要敬爱那些年老体衰的人。君王如果能成为这样的人，那么诸多恶事都能去除，又何况这等灾孽之星呢！”景公说：“好。”按照晏子所说的谏言，景公施行了三个月，荧惑之星果然消失了。