低调行事才是处世智慧

山峰从来不张扬自己的高度，并不影响它的耸立云端；海从来不夸耀自己的深度，并不影响它容纳百川；大地从来不炫耀自己的厚度，并不影响它承载万物。人生在世，我们并不需要高调地张扬自己，炫耀自己，而更需要低调行事。低调行事是一种品格，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，更是一种处世的最佳姿态。低调处事，可以保护自己不受伤害；低调处事，可以与他人建立融洽的关系；低调处事，可以暗暗蓄积力量，在不显山不露水中成就一番伟大的事业。学会低调行事，就是不喧闹、不造作，不会招人嫌、招人妒，是一种谦虚的态度。即使你有满腹才华，能力远比别人优秀，也要学会藏拙，这是一种智慧的人生。低调行事，也就是说该说的话，做该做的事。虽然，争强好胜是事业前进的基础，没有上进的心，很难争取到功名，但锋芒毕露不一定能得到好结果。所以，低调行事，保持自己的温文尔雅，在雷厉风行中坚持自己的远见卓识，在退避三舍中卧薪尝胆，是你的不会丢掉，不是你的，你也争取不来。

低调行事可以演绎自己精彩的人生，因为这样不仅可以保护自己、融入环境，与人和谐相处，还可以暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就辉煌事业。低调行事，并不是凡事都退在人后，当自己的正当利益遭到侵害也不出声，自己被人侮辱也不加反抗，这不是低调，而是懦弱。低调行事，也就是做事不要太招摇、做人不要太张扬，不炫耀成绩、不耍小聪明，不沾沾自喜。

人们都说刘备一生有“三低”：一低就是桃园三结义。在桃园与他结拜的人，身份都不怎么样：一个是酒贩张飞，一个是在逃的杀人犯关羽。而刘备身为皇亲国戚，是大名鼎鼎的刘皇叔，却肯与他们结拜为兄弟。但正是这两位看起来不怎么样的义兄，却成为刘备的左右手及其事业上最坚实的基础。

二低就是三顾茅庐。当时的孔明不过是未出茅庐的后生小子，刘备却前后3次登门求见。论身份地位，论年龄，刘备都可以称得上是长辈了，却吃了两次闭门羹，连关羽和张飞都在咬牙切齿了，但刘备却毫无怨言，一点都不觉得自己丢了脸面。后来，孔明出山了，为刘备勾勒出宏伟的建国蓝图，他自己也成了千古名相。

三低就是礼遇张松。张松只是一个卖主求荣、把西川献给曹操的人。但曹操因为大破马超之后，骄傲自满，几次避开不见张松，见面了也兴师问罪，想要将其处死。而刘备却不同，他先是派了赵云、关云长在境外迎候张松，自己还在境内亲自迎接，宴饮3日。张松深受感动，终于把本来打算送给曹操的西川地图送给了刘备，这一次，刘备把西川纳入了蜀国之界。

有时候，我们也会为刘备的懦弱而暗暗着急，其实我们都错了，刘备那是表面的懦弱，却为自己赢来了蜀国霸业。世人都说曹操是枭雄，从这里我们不难看出，曹操这个高傲的狂者在他有生之年失去了统一中国的最后良机，而习惯低调行事的刘备却能获得天府之国的川内平原。刘备是真英雄，没有一点气势的架子，而曹操傲气冲天、狂态显露，所以难以成就霸业。

春秋后期，越国的名臣范蠡精通韬略，足智多谋，拜为大夫。勾践三年，吴王夫差大破越军，勾践入吴俯首称臣。作为越国大夫的范蠡在吴国做了两年的人质，3年后回到越国，他与文种拟定兴越灭吴九术，策划和组织了越国“十年生聚，十年教训”的复国大计。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德、才、貌兼备的巾帼奇女——西施，并帮助谱写了西施深明大义献身吴王、里应外合兴越灭吴的传奇篇章。

范蠡追随越王勾践20多年，苦身戮力于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。他辅佐勾践卧薪尝胆，图强雪耻。然而范蠡深知勾践为人，只可同患难，不可共安乐，于是在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，携妻带子，秘密离开了越国。

后来，他辗转来到齐国，改了姓名，带领儿子和门徒在海边结庐而居。垦荒耕作，兼营副业并经商，没过几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金，对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，3年后，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。

就这样，一身布衣的范蠡第3次迁徙到了陶，在这个居于“天下之中”的最佳经商之地，他重新经商，没过几年，成了巨富，于是自称“陶朱公”。

低调行事，并不是人们所说的“夹着尾巴做人”，更不是自命不凡的清高，而是光明磊落的稳重，胸无城府的坦然，在低调中，在忍耐中，踏踏实实做人。低调行事，不是马马虎虎，胡乱敷衍，而是运用自己的广才博学，默默无闻，辛勤耕耘，认真做好自己分内的事情，用辛勤换来利益，在低调中得到成果。懂得低调行事的人，他们总是坚守自己的原则，以一种平和心态对待人与事，自然就会得到人们的厚爱。他们不张扬，不骄傲，只等朝日，脱颖而出，然后一鸣惊人。