第36章 不能让孩子被熊

梁旭和阿古朵的孩子出生了，全过程梁旭也没有回避。这种事情，还是丈夫在身边女人比较放心吧？

不让丈夫陪着，至少也是该让产妇的母亲，姐妹陪着。

可以理解医生担心产妇家属是坏人袭击医生，可是产妇自己和产妇家属也担心医生伤害产妇啊？

医生也是人，不是你是这个职业就一定人品好。哪怕皇上这个职业，不是也有那么多不好的皇上吗？何况医生呢。

这件事是作者心中永远都痛，因为这本书只会写五万字，就不多说了。

总之，鸭骨朵的孩子顺利的出生了，是个漂亮的女孩。梁旭和鸭骨朵都特别高兴。

孩子当然也是按照传统，是没有名字的。女孩统一都叫娜娜，男孩则叫娜拉。

娜拉的意思，就是男孩要保护女孩的意思，拉就是拉手的意思，也是男人的意思，也可以代表太阳。

这就像女人成为妻子就叫做夫，梁旭就是她的丈夫一样。丈夫就是长大了的娜拉。叫大夫也是可以的。大就是长大的人，可以劳动了。夫是长大的女人，除了劳动还要哺育儿女。大夫这个词是描述客观事实的同时，肯定了女性对全人类的贡献的。

孩子小的时候，这个小是指婴儿期，猫熊也不欺负孩子，后来孩子大了一些，能坐起来了，猫熊就开始欺负孩子了。

于是梁旭和鸭骨朵只好又建了一个窑洞，目的是孩子的健康成长，不能让熊总欺负她。

这个时代，男人学女人，这是没什么可羞耻的。比如女孩玩过家家，男孩也玩。女孩照顾妹妹，扮演第二个妈妈的角色，男人也会尝试，只是整体上不如女孩做的好罢了。

女孩养老鼠，学习数学，男孩也养老鼠，学习数学。

男孩成年以前，也是不鼓励跟随父亲巡逻，驱赶野兽的。只是男孩知道，自己是男人。

男孩模仿狒狒是羞耻的。

例如尝试利用虐待别人的方式建立小圈子的社会秩序。《机器猫》里面的胖虎那样的行为是一定会被禁止的。

人类的村子叫做郭，就是保护女人的地方。郭的发音表达的是比狗要好。guo和gou不是两个独立的发音，是有关联的。

所谓弱者这个词，就是侮辱性很强的，因为人类杀死人类一直就太容易。

现代社会由于西方价值观的冲击，对虐待别人取乐的行为是提供保护的。所以才会有弱者这样的词，事实上人类语言是不应该有弱者这个词的。第一本身就是侮辱人。第二是根本不客观。

如果一个人被广泛地定义为弱者，那么就一定存在着所谓的“强者”在对他犯罪。

说她是弱者的人，要么就就是对她犯罪的人本身。要么就是别人对她犯罪你选择冷眼旁观。其实冷眼旁观也是虐待别人而活的性的刺激，在古代也是犯罪的。

但是猫熊显然不是通过直接教育就能改变它的性情的。它的性情真的很像猫。问题是猫的体型小，基本不能欺负孩子。猫熊对孩子表示好感的方式就是欺负孩子。

就是类似于pua的互动模式，它希望你关注它，它希望更多影响你。

但是梁旭和鸭骨朵都不愿意孩子变成猫熊的性格。

女孩的性格应该学习女人和学习男人为主，学习萨乌也是没问题的，学习猫只能学习仪态方面。

还有就是猫类鼓励生育的精神，女人可以学习。

猫熊的体型太大了，哪怕它没有恶意，对孩子其实影响不好。

狒狒的社会结构叫做“邦”，和棒子发音类似。全社会互相折磨，虐待，欺压，形成一个制度。在社会的最底层就是雌性狒狒。

雌性狒狒真正获得的慰藉是生下小狒狒，对小狒狒的母爱。只要雌性狒狒没有不生育，没有虐待小狒狒的文化，狒狒社会就能一直持续下去。

棒子的特点就是打疼你，还不打死你，可以多次反复的打你。这就是邦的含义。

西方文化是女人生下孩子是因为女人有罪。男人离开伊甸园都是因为女人犯罪。孩子本能第一感谢母亲，但是却被文化上面认为是不正确的。

永远是男人是因为女人的罪恶而从伊甸园被驱逐，不能永生，需要劳动，有了病痛。

西方社会是人虐待别人的时候，道德和法律不保护你。一旦你反击了，就保护虐待你的人。

中国古代是把虐待别人用一个专有的词作为定义的。就是“嫉妒”。嫉妒就是指不同程度的折磨女性的行为。和今天的嫉妒意思是不一样的。

今天的嫉妒一词是八十年代从日本从新引进的，词意是日语中这两个汉字的词意，而不是古代虐待别人，尤其是女性的意思。

同样的笑话还有日本今天的警视厅，警视和中国的警察意思是一样的。

反而是日本在中国设立的派出所这个机构，词被保留下来了。其实含义不是特别好。

猫熊妈妈和猫熊宝宝就是对鸭骨朵的女儿用“嫉妒”这种行为表示喜爱。

这种心态类似于今天一些男人抛接小孩的“猴稀罕”这种行为。

总之，小娜娜哭了两次之后，鸭骨朵就和梁旭另外挖了窑洞，不让猫熊继续玩“熊孩子”（欺负孩子）的游戏了。