第23章 哈里发的遗言

这一天，巡逻的男人们发现了一个受伤的男人，带回了村子。

男人的一只腿，被豹子咬断了。

大家给这个男人吃了一些肉糜，喝了一些水，但是他还是快撑不住了。

这个男人说:他是几百里外的村子的男人，他从小顽劣，不学人的美德，不学萨乌的美德，却学习狒狒的生活方式。

他给自己起了个名字，叫做“哈里发”，意思是“狒狒的首领”。

梁旭在这个时代也早就明白了，古代流传下来的故事中，提到的“哈里发”并不是“国王”的意思，而是“狒狒的首领”的意思。译者翻译时候，明显是故意不翻译明白的。

包括圣经中的该隐，也不是“有毛”的意思，而是狒狒的意思。

词源是“该！”这个语气词，活该有一部分这个意思。女人们如果看到男人们和狗杀死狒狒，就会喊“该呀！”因为狒狒袭击女人和孩子是为了乐趣，根本连饥饿都不是！

古代，狒狒是公害，马猴这种动物，说的也是狒狒。

哈里发继续说:他成年后，追求一个沙加（少女）而不得，就想侵犯她。

结果被村里人惩罚，把他驱逐了。

他带着老鼠和狼，去了山林里生活。

他想和狒狒做朋友，可是狒狒却不接纳他，反而袭击他。

而他讨好狒狒的行为，让他带着的狼也抛弃了他。

他躲过了狒狒的袭击，又被豹子袭击，被咬断了一条腿，很快就要死了。

他说他真的好后悔啊！

梁旭心中感叹:人类讨狗嫌和性成熟的时间是分隔开的，这个叫做哈里发的男人，其实就是放弃了人性而选择学习狒狒的性格和生活方式。

同样的行为，影视剧中，例如《倚天屠龙记》里的宋青书，《神雕侠侣》中的尹志平（或者甄志丙）被一些人总结成人性，其实是不对的。

因为一开始的人类中的罪犯，都是知道自己模仿的是狒狒，是兽性。后来的人，再去模仿罪犯，其实也不是人性，还是模仿狒狒，甚至把狒狒的罪恶放大了。

狒狒是靠欺骗，强迫，虐待其他狒狒实现交配和实现社会地位的动物。

人是通过追求女性实现婚配，通过劳动，分享劳动成功和经验来实现社会地位的人。

罪犯的行为不是人性，是模仿狒狒或者他的偶像模仿了狒狒。人向人学习，向萨乌学习，人类不会变成罪犯。

罪犯其实就是在人格上退化成狒狒了，那些伤天害理的事叫做“毫无人性”，“灭绝人性”，根本就不是人性。

这个问题在古代中国，古代希腊都是总结得非常清楚的，而且那个时候狒狒也有很多。人们能清楚地认识到罪犯是模仿狒狒。

而在现代社会，人类已经开始从电影，电视剧里总结人性了。可是那是被人为地，别有用心地安排的剧情。

哈里发希望大家可以埋葬他，把他的遗言告诉他的村子。

于是大家按照他的话去做了。