《论语·学而篇》：“孝弟也者，其为仁之本与！”即上文“其为人也孝弟”之“人”，非仁义之“仁”也。案篆文“人”作 ，或变作 ，隶书亦作 ，汉《礼器碑》“士人”作“士仁”，则“人”、“仁”二字，古盖通用，犹之“井有人焉”作“仁”也。若作仁义字解，便投入荆棘，其义反晦。近刻《十三经校勘记》、《论语古训》俱未言及。
，或变作
，隶书亦作
，汉《礼器碑》“士人”作“士仁”，则“人”、“仁”二字，古盖通用，犹之“井有人焉”作“仁”也。若作仁义字解，便投入荆棘，其义反晦。近刻《十三经校勘记》、《论语古训》俱未言及。