望溪精语

方望溪谓《大易》有“言有序、言有物”二语，古文如归太仆可云“有序”矣，以言乎“有物”则未也。今观望溪之自为文，虽未敢遽定为有物与否，然其议论有警切痛快处，为前人所未发者。谨摘录之如左：“凡为人子，昵其妻而不责以事父母，是以娼女待其妻也。世有与娼女交而望其孝于吾父母者乎？凡为人妇，昵其夫而不顺于舅姑，是以估客待其夫也。世有娼女肯致孝于估客之父母者乎？”“吾之心必依于理而后实，耳目口体必式于仪则而后安。”“前子之于母，后母之于子，而不能一视，自子言之，则为不有其父；自母言之，则为不有其夫。岂非人道之极变哉？而相习为故常，甚矣其不思也。”“用程朱之绪言以取名致科，而行则背之，其大败程朱之学，视相诋訾者而有甚也。”“人之生也，受于天而有五性，附于身而有五伦。人于五性，或蔽于一，则四者必皆有亏焉。人于五伦，能笃于一，则其他必皆不远于礼。”